慕宗 发表于 2014-8-4 10:57 。。。看不出这个目的跟其他藏传南传有啥不同,难道只许汉传供自恣僧利益父母?
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leemx 发表于 2014-8-4 11:35 「盂兰」是印度语,汉语「倒悬」。 盆是汉语,是救器。合起来是「救倒悬盆」 经中的「着盆中」是译经的讹 ...
leemx 发表于 2014-8-4 11:38 即使伪造经典的人 智力也不会低到把什么都装盆里的地步吧?历代高僧也没谁判出这部经是伪经 今天让您抓住 ...
相顾无言 发表于 2014-8-4 12:03 当然不是“只许汉传供自恣僧利益父母”,问题是:是不是所有的在僧自恣日供僧都叫做“盂兰盆”?这也是我 ...
佛說盂蘭盆經 西晉三藏法師竺法護譯 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母,母得缽飯,即以左手障缽,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫,悲號涕泣,馳還白佛,具陳如此。 佛言:「汝母罪根深結,非汝一人力所奈何。汝雖孝順,聲動天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神,亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當說救濟之法,令一切難皆離憂苦。」 佛告目連:「十方眾生,七月十五日,僧自恣時,當為七世父母及現在父母厄難中者,具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,供養十方大德眾僧。當此之日,一切聖眾,或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人,權現比丘,在大眾中,皆同一心,受缽和羅飯,具清淨戒,聖眾之道,其德汪洋。其有供養此等自恣僧者,現世父母、六親眷屬,得出三塗之苦應時解脫,衣食自然;若父母現在者,福樂百年;若七世父母生天,自在化生,入天華光。」 ....
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本帖最后由 缘起除障 于 2013-4-15 18:20 编辑 #1末学随喜赞叹论坛上各位师兄供养僧众的功德! 按《俱舍论》的观点,供养僧众的功德于今生即能现前善报,且下世还会继续享受善果。
云梵 发表于 2014-8-4 23:22 如果根据盂兰盆经,那么所谓达到解倒悬实际操作中就不可能喽哦 为什么?
柯南 发表于 2014-8-5 01:03 太多人聚在一起 可能會被判顛覆國家罪啊..呵呵 ps:或者尋釁滋事罪
云梵 发表于 2014-8-5 17:24 不会,汉传佛教不会。 这倒也不是差别对待,因为汉传没有fa wang和什么青年组织在外面“闹”(注意 ...
柯南 发表于 2014-8-5 18:12 最好是..呵呵 ps:前幾天 一位中土漢傳的尼師度彼岸去佛光山
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