治疗精神疾病有什么佛法可以治疗啊？

桑吉吉

小刀 发表于 2013-4-14 17:40
请问师兄是做幼教的吗？

不是！
我是做家庭教育的。
就是协助一个家庭建立自己的传承的。目前，很多国人已经不知道什么叫家庭的传承了，也很少有家庭关注到自己这个家的传承。这个变迁可能与核心家庭越来越小有关。

桑吉吉

心忏悔悯众生 发表于 2013-4-14 14:25
家庭系统动力-----很深奥啊。具体是什么情况呢？

就是某个地方蝴蝶扇了扇翅膀，另外很远很远很远的某个地方暴雨还是龙卷风来着（记不得了。。。）
就是这么个系统呗。
动力就是谁扇的翅膀呗。。。。就像那个10#的师兄说他们家三个中年亲属。。。。。

leemx

俱舍业品：心狂唯意识 由业异熟生 及怖害违忧 除北洲在欲 1用药物咒术令他心狂，或令他饮药毒药酒，或现威严，怖禽兽等，或放火烧山，或造坑阱，陷损众生，或余事业令他失念，由此当来感别异熟能令心狂 2非人惊怖，遂致心狂3谓恼非人，非人瞋故，伤害支节，能令心狂4大种乖违能令心狂5丧亲爱，愁忧发狂 这么一看只有少数精神类疾病是药物能治疗的 忏悔、布施解怨、药物、心理开导 估计这么才能治吧？楼上光吃药能把过去世惊吓恐怖有情和恼害非人的病治了？

leemx

明空光电乐 发表于 2013-4-14 12:33
个人觉得，吃药也是吃中药为好，治疗精神问题的西药，副作用是相当恐怖的。

我见过吃到后来反应变得特别迟钝 很多东西都忘了 还是中药好点

桑吉吉

中药的话，一般是血府逐瘀加减汤。。。

宽通

忏悔业障

法初

祈祷马头金刚，他专门遣除气脉明点的障碍为主。没有心咒可以念祈祷文：妙音传承教法欲护持，福德不朽犹如胜宝幢。狮子奋迅鬃鬓何丰满，顶礼威德炽护马明王！

尼玛丹珠

法初 发表于 2013-4-18 10:17
祈祷马头金刚，他专门遣除气脉明点的障碍为主。没有心咒可以念祈祷文：妙音传承教法欲护持，福德不朽犹如胜 ...

末学认为师兄您说到啦要处

语自在

法初 发表于 2013-4-18 10:17
妙音传承教法欲护持，福德不朽犹如胜宝幢。狮子奋迅鬃鬓何丰满，顶礼威德炽护马明王！

请问此赞文出自何处？哪位大德所造？谢谢

旧帖也有马头明王四句赞文，妙音胜慧译：
吽 如同可怖炽然劫火身 哮吼极其猛利威咒语 智悲力能难以测度心 怒王主之身语心敬礼
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=27938

david_wgh

居士问：我常感到被一些非人控制，该怎么办？
夏坝仁波切：你这种认为被非人控制的想法多半是精神上有些疾病，最好的办法就是多念经。而且，毅力要坚强起来。最好的办法就是多念《宗喀巴大师祈祷文》，然后念《成就盛宴》里边大威德金刚的咒。毅力要坚强起来，要注意锻炼身体，这样的话就算是三界万魔围绕在你的周围，他也奈何不了你。只有当你的身体、毅力不牢固的时候，他才会乘虚而入。

居士问：《成就盛宴》里边除障的修法是什么？
夏坝仁波切：修法当中消除障碍的方法主要是念《般若心经》，它既能积累功德，也能消除障碍，而且还比较短，才二百八十多个字，非常殊胜。另外，《成就盛宴》里面有大威德金刚的咒，也可以消除魔障。宗喀巴大师的弟子克主杰著有一显密经续的论述。他说修佛法当中，三大本尊绝不可缺少，第一个是密集金刚；第二个是胜乐金刚；第三个是大威德金刚。密集金刚的圆满次第就是把自己现在的这个肉体转化为幻身的修法；胜乐金刚最明显、最完整的修法就是把我们的心变成为空乐无二的光明大乐心的修法；那么消除魔障就莫过于大威德金刚啊！而且他又是文殊菩萨忿怒之显现，所以说修大威德金刚也增长智慧，对于我们了达万法自性皆空、驱魔消灾、息增怀诛事业的成就，也有非常殊胜的功德和因缘。

妙善圆满

也发一个 参考案例，，人人可行的方法 ，操作简单。


【面粥三器施食法治愈20多年精神病】（2011年5月25日案例）　

　

--松岭 叙述  妙音觉心 整理 　

　

　

您好，现在我告诉您，我朋友的弟弟是在部队当兵时，是惊吓得的精神病，现在以有20多年了，他得以后每天都吃控制，严重时不管是父母，兄弟姐妹他都打都骂，去年秋天他父母都70多岁了，受不了他打骂就回山东老家了，他的姐姐给他送饭他拿过去就往地上一扔，就用脚踩，说他也不听。 　

　

今年（2011年）春天，我在网上看到施面粥三器治重大疾病，我告诉他姐姐，她就给他弟弟做了，做到第7天她弟弟就变样了，做到第14天时她弟弟就知到收拾屋子，院子，收拾的干净了，也不用吃药了，也不打骂人了，后来又做了14天，一共做了28天，现在恢复的很好。 　

　

还有一个事，她父亲在山东眼精痛很常时间了，她也用这个方法给她父亲做了28天效果也很好，具体是什么病我没有细问她，总之她是很高兴的，佛法简直太不可思义了，太好了。就和您说这些吧。 　




附：1.、变食真言

【南ná无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵ong三sān跋bá啰là　三sān跋bá啰là　吽hòng】　


附2，佛经依据：

“若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。”　

　
出自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》　

法初

语自在 发表于 2013-4-18 13:49
请问此赞文出自何处？哪位大德所造？谢谢

旧帖也有马头明王四句赞文，妙音胜慧译：

我写的是十五世香根仁波切，他老是十世班禅大师和十四世尊者认证的。当然，认证他来的时候，尊者还在国内。这是佛爷圆寂后流出来的。

法初

尼玛丹珠 发表于 2013-4-18 13:39
末学认为师兄您说到啦要处

感恩！

语自在

法初 发表于 2013-4-19 16:51
我写的是十五世香根仁波切，他老是十世班禅大师和十四世尊者认证的。当然，认证他来的时候，尊者还在国内 ...

谢谢

永真

解铃还须系铃人，心病还要心来医。

修习行人，结跏趺坐，脊骨端直，如垒金钱，结三昧印，曲颈如孔雀，目视于鼻尖。观面前空，而发愿云：为利法界一切有情愿成佛。发愿既已，身如镜像，语如响声，意如阳焰，了达虚假，身离作务，语离谈说，意离思念，自性清净，应依真空，无念而住。当此之时，心无所缘，亦无所思，善恶邪正都莫思量。又不思有，亦不思空，过去不追，未来不引，现在不思，妄念起灭，一切皆无，亦无能缘能所清净，如鸟飞空而无踪迹；如海雪消，泯绝诸想；如无云空，寂然显现，纵荡身心，坦然而住；如初生婴孩，饮乳充足，安然而住，无诸思念，不思空有，不思好恶，不思有情，不思正觉，不思父母、兄弟、姊妹，不思彼此，不思忻厌，无分别念，不思净秽，无愦耻心。夫愦耻者，若作盗贼，则应愦耻；若取他物，则应愦耻；若作妄语，则应愦耻；若造罪业，则应愦耻；不解要门，不能修习，则应愦耻。若于密杵生愦耻，则于手足应生愦耻；若于莲宫生愦耻者，则应于口生愦耻。如彼婴孩安然而住。修习行人，上则不求佛果，下则不怖轮回，应念真空一味平等。于彼无念亦不应住。又如癫狂行人而应安住，不着诸相、冤亲等观。金土无异，有漏无漏、有相无相、有体无体、世俗胜义、妍丑苦乐、所爱所憎、思念造作，所有外相，一切都无。放荡身心，纵任而住，内心清净，无本离根而安住，则如树无根故无身、无身故无枝、无枝故无梢、梢无故无叶、无叶故无花、无花故无果，世间果报必不发生。然此定中无念是化身，无生是报身，超意是法身。法尔清净，是自性也。昔有大师号风卷轮回，于天竺国诸胜住处成就师等前听受要门，皆依此宗修习。又大寒林及金刚座南吉祥山成就佛等，亦依此宗修习。西番中国布当拶巴等处殊胜师等，亦依此宗修习。又康斡隆迎所说师等，亦依此宗修习。是故师资相承，以心印心，正谓此也。