激战的士兵为什么会停火

菩提草

上善如水 发表于 2013-3-9 21:25
林清玄这些文人总喜欢想当然，他的这个解读不是士兵说的，也不是那个喇嘛说的，明显是自己想多了的案例。
...

林的解读可看可不看，但这样的事并非不可能

一些上座部的修行人很注重戒律、威仪，时刻要守护正知、正念，即使大地在撼动，也不会失去，不会因此而毁坏了威仪，比如奔走、逃窜

美国人和越南人在稻田里乱斗，和尚未必知道他们具体在哪里，而且在战场上，往前未必是死，脱逃未必能生，彼此之间看不见，也是循声乱打，所以，在不失正知正念的情况下，稳步向前可能是种很好的选择

至于交战的彼此双方，打过仗的人都知道，打仗对于前线的士兵而言，往往是件很无聊的事，彼此都是为打而打，就像学生上学，工人上班一样。偶尔看到这么一幕奇景，彼此转移了注意力，改变了心态，被这种庄严寂静的威仪所影响，也不是不可能的

meiw279

美国人和越南人在稻田里乱斗，和尚未必知道他们具体在哪里，

人看不见，枪声总听得见啊。一般来说，避开是正常的思维。哪怕心里没有产生畏惧，也应该会懂避开危险而不是走到交战的正中间。

扎西多杰

上善如水 发表于 2013-3-9 12:21
大概是佛教徒或者美国人虚构的心灵鸡汤？！
和尚又不是没脑袋，干吗要这样做？如果这样做，哪怕本来有脑袋 ...

哈哈.....可能是内地汤根谭和某佛教粉们创编的

不空成就

其实最有意思的是上善说：喇嘛想飞走，结果飞不高•••••
这说明喇嘛还是飞行了一段距离的，哈哈。

mingweicello

上善老师喜欢用这种很无聊的八卦逻辑来解释，偶尔可以起到娱乐和破除执着的作用。但是用久了一来觉得乏味，而来也觉得您走向了另外一个极端。谈论怪力乱神固然不对，可反之也不一定就全对。林清玄那个段子不管是不是他本人臆想出来的，对于绝大多数不懂佛教的人来说，起码不失为一个良好的印象，而且他的那个段子也符合大乘的精神。为什么一定就要说什么想用神通不成又掉下来摔死，还疼得流眼泪这种看起来相当狗血的东西。

mingweicello

另外，我丝毫不会怀疑作为佛教徒的您在遇到美国士兵开枪的时候肯定会躲得远远的。但如果因此就一定坚信那些出家人也应该向您这样，也太一厢情愿了吧。另外，我想说的是不是任何事情都可以用所谓常识来解释的，况且可谓常识，也并不见得一定如您所说的那样。

mingweicello

要是说广一些，佛教里面充满了没有常识的东西，矛盾的东西，没有make sense的东西。学佛难道就一定是学会make sense而已吗？

meiw279

mingweicello 发表于 2013-3-11 02:12
另外，我丝毫不会怀疑作为佛教徒的您在遇到美国士兵开枪的时候肯定会躲得远远的。但如果因此就一定坚信那些 ...

林清玄的故事，有其合理性，但开枪的故事，就明显不大合理了。如果是和尚碰巧走进埋伏地，然后碰上开枪，不乱而前行，那还比较合理，但开着枪的，还选了走中间过去，这明显不是正常人会做的事。

narraboth

林清玄的故事是戲劇化了，但類似意思的故事我是聽過的。
現在馬上可以想到的一個，就是在西藏虹身成就故事集中提到的:
【堪布才旺仁真】
    紅原縣堪布才旺仁真，一直在騰格縣一寂靜處修行大圓滿。1958年 9月在華更唐草原開公判大會，準備批判才旺仁真堪布。他們專門派了人去抓他，因腿腳不便，才旺仁真堪布騎在耗牛上，一路上口誦蓮師心咒。走到一個叫薩多棟南的地方時，突然刮起一陣遮天蔽日的狂風，民兵們被刮得暈頭轉向，都用衣服蒙住頭，蹲在地上。待到狂風止息後，他們抬頭看時，發現耗牛還在，耗牛上的堪布卻已不見了蹤影。這時空中傳來了堪布誦念蓮師心咒的聲音，但只聞其聲不見其人，聲音越升越高，直至最後消失。因當時的時代環境所限，押解的民兵回去後不敢告知實情，只告以人死在了半路上，已埋在地下，搪塞了事。民族宗教政策恢復後，當時押解的民兵才敢把真實情況透露出來，現在其中的德哥、格爾瑪二人尚健在，這殊勝的事跡已傳遍川藏與青藏一帶，學院裡的丹增降措活佛與諾巴堪布都了知詳情。《大圓滿大史》中也有他不捨肉身而飛往淨土的詳細記載。

上善如水

narraboth 发表于 2013-3-11 06:19
林清玄的故事是戲劇化了，但類似意思的故事我是聽過的。

您这故事明显不是和林那个故事类似。他那个故事，中心思想是说大师为了让坏人免于特殊恶业而自己坐化，您那个不太一样（虽然我们也可以接受飞走了也可能为了让坏人免于特殊恶业的动机）。

上善如水

meiw279 发表于 2013-3-11 04:45
林清玄的故事，有其合理性...

我前面是开玩笑啦。这类事情，可能是发生过一起两起的。
在不同的藏区，几乎每个村，都有90%一样的故事，只是主角换成“我们村的喇嘛可厉害了...”而已。当你听了100次以后，就会开始发现，每村的喇嘛都遇到了士兵、枪毙，然后他们都要求士兵等一等，然后他们都坐化了（大部分没有飞也没有眼泪，故事其他元素一样），都誓神劈愿言之凿凿煞有介事。
我想，大概可能是发生过一起两起的...然后...在那个年代，很多人接受不了现实...为了美化自己的喇嘛的形象（不是为了骗人，主要为了骗自己）...加上以讹传讹、夸张、渲染，慢慢地，就出现很多很多同样的故事。
如果我们看看世界不同的文化现象，其实都差不多，都是那样的....同样的故事框架、元素，不断被重复着说...
当然，这是我的看法，如果要认为西藏恰巧每个村的喇嘛都曾经被士兵拉去枪毙然后他们每一个每次都会飞可是却又不那么能飞每次最后都是坐化了然后有一滴眼泪，那大概也是可以的吧...那么，我们只能承认，西藏喇嘛都厉害，可是都没啥创意，呵呵。

narraboth

上善如水 发表于 2013-3-11 06:32
您这故事明显不是和林那个故事类似。他那个故事，中心思想是说大师为了让坏人免于特殊恶业而自己坐化，您 ...

印象中也有拉薩事件後被捕的活佛在預知自己要被處理掉的前一晚自行坐化的，但現在想不起來是哪位。

不過說起來，這位堪布選擇此時白日飛昇，比較可能的原因正是你所說的為了讓批鬥的人免於惡業。不然照理說修到可以肉身飛往淨土程度的人，八風不動，寵辱不驚，動機上為了想逃才飛走是比較不合理。

要不然其實林的故事中的那位喇嘛，他的動機也是猜測出來的 :)

上善如水

narraboth 发表于 2013-3-11 06:42
印象中也有拉薩事件後被捕的活佛在預知自己要被處理掉的前一晚自行坐化的，但現在想不起來是哪位

有。这样的事听过很多，每个西藏人都认识一两个这样的喇嘛，通常是自己村的。

narraboth 发表于 2013-3-11 06:42
其實林的故事中的那位喇嘛，他的動機也是猜測出來的

如果他听的版本就是那么多而已，那么，最危险的就是他或者我们自己延伸出来的解读，而就这样作为事实来描述（实际上，只有前半故事是“真实”，后半部分只是他自己猜想而已嘛），这不是好事。

narraboth 发表于 2013-3-11 06:42
這位堪布選擇此時白日飛昇，比較可能的原因正是你所說的為了讓批鬥的人免於惡業。不然照理說修到可以肉身飛往淨土程度的人，八風不動，寵辱不驚，動機上為了想逃才飛走是比較不合理

这倒可不一定。“想逃”可能有很多原因（譬如事业未完、为了众生利益等等，必须也同时承认有此可能性），不见得就是因为恐惧，所以没有必然矛盾。
当然，我们能接受您说的可能性。只要说明“故事是如此如此，我认为动机可能是XXXX”，就可以了；但不要说“故事是如此如此，这是因为他当时心里想XXXX”，因为这个XXX从来不是我们知道的事实，主角配角都没那么说过。

上善如水

mingweicello 发表于 2013-3-11 02:17
学佛难道就一定是学会make sense而已吗？

难道不是吗？

mingweicello 发表于 2013-3-11 02:17
不管是不是他本人臆想出来的，对于绝大多数不懂佛教的人来说，起码不失为一个良好的印象

如果您的意思是说，只要符合大乘精神而且能骗到不懂佛教的人能对佛教有良好印象的故事，我们不妨吹牛，那么，我认为对我们来说这是最危险最要不得的想法。

星星之火

僧人也是人，躲避危险是本能。同样，面对枪林弹雨，人的第一反应是躲避。由于修行的缘故，虽然僧人不畏惧死亡，但也会更珍惜生命，不会傻傻的葬送自己的命嘛，因为只有活着才能去做更多弘法利生的事情。