被騙而捐錢，是否有福德?

精勤

narraboth 发表于 2013-3-4 03:15
這正是我有所疑惑的呀。
除了敬田，例如三寶、父母，悲田既然是緣眾生，窮人跟騙子不都是眾生嗎? 差別在 ...

虽然都是众生，但是众生各自的特点不同，根性不同，当然对他们有益的方法就不同。

精勤

narraboth 发表于 2013-3-4 03:15
這正是我有所疑惑的呀。
除了敬田，例如三寶、父母，悲田既然是緣眾生，窮人跟騙子不都是眾生嗎? 差別在 ...

把钱拿出去，不是为了一味的让对方欢喜，不同的人欢喜的是不同的，如果骗子拿钱去吃喝嫖赌，他也欢喜啊。关键是我们能否真的帮助别人，这种真正的帮助是让人离苦得乐，让人向善，而不是什么让他欢喜。有时候你让人不欢喜，但是反而会对他有帮助。

精勤

narraboth 发表于 2013-3-4 03:15
這正是我有所疑惑的呀。
除了敬田，例如三寶、父母，悲田既然是緣眾生，窮人跟騙子不都是眾生嗎? 差別在 ...

第三段这个逻辑啊

精勤

执着于功德还有多少功德存在啊？

gulisa

捐给正规的寺庙就不会有被骗的问题。

yangguoping

捐时发心与回向很重要。

鼎湖上素

天晓得！

雅木

可能有，可能无，可能有一点，可能有很多，可能开始有后来没，可能开始没后来有，可能时有时无，可能若有若无。

这类情节，结局是多元化的吧，没有唯一答案

缘起除障

我想到一个问题，如果明知道是假的，那捐给他有没有过失？比如说某个骗子或者某骗子团伙。可能用骗来的钱去做坏事，那么知道是骗子还捐给他有没有过失？

jimmy

http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_005.htm


T24n1488_p1058a15(00)║優婆塞戒經卷第五
T24n1488_p1058a16(00)║
T24n1488_p1058a17(00)║　　　　北涼中印度三藏曇無讖譯
...

T24n1488_p1058c15(01)║我施舍利弗。舍利弗亦施於我。然我得多。
T24n1488_p1058c16(01)║非舍利弗得福多也。或有人說。
T24n1488_p1058c17(06)║受者作惡罪及施主。是義不然。何以故。
T24n1488_p1058c18(07)║施主施時為破彼苦。非為作罪。是故施主應得善果。
T24n1488_p1058c19(03)║受者作惡罪自鍾之。不及施主。施主若以淨妙物施。
T24n1488_p1058c20(00)║後得好色人所樂見。
T24n1488_p1058c21(09)║善名流布所求如意生上種姓。是不名惡。云何說言施主得罪。
T24n1488_p1058c22(02)║施主施已歡喜不悔親近善人。
T24n1488_p1058c23(07)║財富自在生上族家。得人天樂至無上樂。能離一切煩惱結縛。
T24n1488_p1058c24(00)║施主乃得如是妙果。云何說言得惡果報。
T24n1488_p1058c25(01)║施主若能自手施已。生上姓家遇善知識。
T24n1488_p1058c26(02)║多財饒寶眷屬成就能用能施。
T24n1488_p1058c27(07)║一切眾生喜樂見之。見已恭敬尊重讚歎。施主受報得如是事。
T24n1488_p1058c28(00)║云何說言得惡果報。施主若已淨物施已。
T24n1488_p1058c29(00)║以是因緣多饒財寶生上種姓。
T24n1488_p1059a01(05)║眷屬無量身無病苦心無憂怖。
T24n1488_p1059a02(10)║所有財物王賊水火所不能侵。設失財物不生愁惱。
T24n1488_p1059a03(07)║無量世中身心安樂。云何說言受惡果報。
T24n1488_p1059a04(08)║若未施時生於信心施時歡喜。施已安樂。求時守時用時不苦。
T24n1488_p1059a05(00)║若以衣施得上妙色。若以食施得無上力。
T24n1488_p1059a06(01)║若以燈施得淨妙眼。若以乘施身受安樂。
T24n1488_p1059a07(02)║若以舍施所須無乏。施主乃得如是善報。
T24n1488_p1059a08(03)║云何說言得惡果也。復次施主。
T24n1488_p1059a09(07)║若施佛已用與不用果報已定。施人及僧有二種福。一從用生。
T24n1488_p1059a10(00)║二從受生。何以故。施主施時自破慳吝。
T24n1488_p1059a11(02)║受者用時破他慳吝。是故說言從用生福。
T24n1488_p1059a12(03)║又復從用人能轉用僧能增長。施已不求世之果報。
T24n1488_p1059a13(00)║不以能起煩惱因施。
T24n1488_p1059a14(09)║是故能得無上淨果名曰涅槃。若有人能日日立要。
T24n1488_p1059a15(06)║先施他食然後自食。若違此要誓輸佛物。犯則生愧。
T24n1488_p1059a16(02)║如其不違即是微妙智慧因緣。
T24n1488_p1059a17(07)║如是施者諸施中最。是人亦得名上施主。若能隨順求者意施。
T24n1488_p1059a18(00)║是人於後無量世中所求如意。
T24n1488_p1059a19(05)║若有淨心財物福田悉清淨者。是人則得無量果報。
T24n1488_p1059a20(02)║若給妻子奴婢衣食。恒以憐愍歡喜心與。
T24n1488_p1059a21(03)║未來則得無量福德。復觀田倉多有鼠雀犯暴穀米。
T24n1488_p1059a22(00)║恒生憐愍復作是念。如是鼠雀因我得活。
T24n1488_p1059a23(01)║念已歡喜無觸惱想。當知是人得福無量。
T24n1488_p1059a24(02)║若為自身造作衣服瓔珞環玔嚴身之具。
T24n1488_p1059a25(03)║種種器物作已歡喜。自未服用持以施人。
T24n1488_p1059a26(04)║是人未來得如意樹。若有說言離於布施得善果者。
T24n1488_p1059a27(01)║無有是處。離財得施離受有施。
T24n1488_p1059a28(06)║不離慳惜成布施者。亦無是處。若不求施若乏時施。
T24n1488_p1059a29(03)║少求多施求惡施好教他索施自往行施。
T24n1488_p1059b01(04)║當知是人未來之世多獲寶藏。非寶之物悉變成寶。
T24n1488_p1059b02(01)║為戲笑施非福田施。不信因果施。
T24n1488_p1059b03(05)║如是布施不名為施。若人偏為良福田施不樂常施。
T24n1488_p1059b04(02)║是人未來得果報時不樂惠施。
T24n1488_p1059b05(07)║若人施已生於悔心。若劫他物持以布施。
T24n1488_p1059b06(08)║是人未來雖得財物常秏不集。若惱眷屬得物以施。
T24n1488_p1059b07(05)║是人未來雖得大報身常病苦。若先不能供養父母。
T24n1488_p1059b08(02)║惱其妻子奴婢困苦。而布施者是名惡人。
T24n1488_p1059b09(03)║是假名施不名義施。如是施者名無憐愍不知恩報。
T24n1488_p1059b10(00)║是人未來雖得財寶常失不集。不能出用。
T24n1488_p1059b11(01)║身多病苦。若人如法以財布施。
T24n1488_p1059b12(06)║是人未來得無量福有財能用。若有不以如法財施。
T24n1488_p1059b13(03)║是人未來雖得果報恒賴他得。他若喪沒尋便貧窮。
T24n1488_p1059b14(00)║有智之人深觀人天轉輪王樂。
T24n1488_p1059b15(05)║雖復微妙皆是無常。是故施時不為人天。善男子。
T24n1488_p1059b16(03)║施有二種一者財施。二者法施。

blursky1058

楼主说的是捐钱给红会？

缘起除障

其实有不少是被强迫捐款的，直接从薪水里扣，到时候你见到的只有一张纸条，还有给学生下指定指标，不知道世界上其他国家有没有这种“逼捐”，现象。

明察秋毫

"相互觀待"和"不觀待"是不相容的.

明雀扎吉

有功德。

波斯匿王的皇后曾经因为诚心供养四个没有水平骗吃骗喝的比丘而获得后世成为皇后，并且成为佛陀的弟子。

缘起除障

被强迫捐款比如被红会直接从收入里扣的的是否有功德？