问一个很现实的问题，诸位莫笑---关于“撸”（非A话题，理性探讨）

伐折羅伊喜伐羅

如果有輕鬆省力快捷的斷淫欲法，那還了得嗎？
如果這樣的秘密大殺器能夠在網路論壇上公開，那還了得嗎？
你們怎麼不用腦袋想一想，如果有這種事情，可以讓隨便甚麼人輕輕鬆鬆就沒淫欲了，各國要研發核武器幹嘛？

上善如水

常回家看看 发表于 2012-12-30 11:43
上善老大有秘传的断淫修法？

这和我有啥关系？我有老婆可淫啊。

齐美扎西

邪淫包括“非处行淫”，即生殖器之外的部位行淫。居士五戒之中就有“不邪淫"

常回家看看

上善如水 发表于 2013-1-2 10:39
这和我有啥关系？我有老婆可淫啊。

是对于14楼提问的补充

敦珠雲丹

2012的一段對話，如是我聞...
某師兄：熾盛的淫慾，除了對治之外，有沒有其它方法？
        佛教有"轉貪慾為道用"之說，如何在這方面發揮？
祈佛： "轉貪慾為道用"和你說的這個問題沒什麼相關，
        這個問題只能靠自己的力量去斷除。
      

尼玛丹珠

龙明扬 发表于 2012-12-29 23:09
从生理的角度叫精满自溢，无论你撸与否到时候自然就会遗精，甚至憋久了会得前列腺炎。个人认为最好的方式是 ...

没听说出家人憋拉一辈子得前列腺炎的，可能是我孤陋寡闻。

zenki

从佛学养生或者气脉修持的角度来说 ，西医的很多观点都是错的，所以我觉得如果承认自己是学佛的人，最好什么方面都从佛学的角度来观察，而不是普通的世俗西医方面。

JLGX

所谓精满自溢是不是也是想当然的说法？

相顾无言

从佛学养生或者气脉修持的角度来说 ，西医的很多观点都是错的，所以我觉得如果承认自己是学佛的人，最好什么方面都从佛学的角度来观察，而不是普通的世俗西医方面。

——从“气脉修持的角度来说”，西医的哪些观点是错的？请开示：在这个问题上，所谓“气脉修持的角度”、“佛学养生”的角度、“佛学的角度”，又是怎么样的？

多杰索南

根据上师教言，此问题可以归纳如下：
1、观修“淫欲过患”，通过观察因果，把一切的苦果都追溯到“贪淫心”上，这样数数观修其过患，在内心里发誓要断除淫欲，获得解脱。这一点至关重要，否则连想断除淫欲的志向都建立不起来。
2、修持“不净观”。
3、加行，集资净罪，此点不必多言。

zenki

相顾无言 发表于 2013-1-10 15:15
从佛学养生或者气脉修持的角度来说 ，西医的很多观点都是错的，所以我觉得如果承认自己是学佛的人，最好什么 ...

西医所谓的“手淫无害”“精满自溢”都是错误的，很多修行人常年“不到单，身体也没坏啊
其实这方面的内容，你去一些戒邪淫的论坛，和一些正信论坛的戒淫的板块，都能查到更多，毕竟格鲁论坛不是专门做这个的，了解的人不多也很自然，戒邪淫论坛和地藏缘论坛的一些戒邪淫文章，我感觉很好，当然良莠不齐，但是其中也有一些精品

相顾无言

“精满自溢”不是中医的观点吗？

还是没有回答：所谓“气脉修持的角度”、“佛学养生”的角度、“佛学的角度”，又是怎么样的？

澄海

杂阿含经（一一六五）

如是我聞：

一時，尊者賓頭盧住拘睒彌國瞿師羅園。

時，有婆蹉國王，名優陀延那，詣尊者賓頭盧所，共相問訊；問訊已，退坐一面。婆蹉王優陀延那白尊者賓頭盧言：「欲有所問，寧有閑睱見答已不？」

尊者賓頭盧答言：「大王！大王且問，知者當答。」

婆蹉王優陀延那問尊者賓頭盧：「何因何緣，新學年少比丘於此法、律，出家未久，極安樂住，諸根欣悅，顏貌清淨，膚色鮮白，樂靜少動，任他而活，野獸其心，堪能盡壽，修持梵行，純一清淨？」

尊者賓頭盧答言：「如佛所說，如來、應、等正覺所知所見，為比丘說：『汝諸比丘！若見宿人，當作母想；見中間者，作姊妹想；見幼稚者，當作女想。以是因緣，年少比丘於此法、律，出家未久，安隱樂住，諸根敷悅，顏貌清淨，膚色鮮白，樂靜少動，任他而活，野獸其心，堪能盡壽，修持梵行，純一清淨。』」

婆蹉王優陀延那語尊者賓頭盧言：「今諸世間貪求之心，若見宿人，而作母想；見中年者，作姊妹想；見幼稚者，而作女想。當於爾時，心亦隨起，貪欲燒燃、瞋恚燒燃、愚癡燒燃，要當更有勝因緣不？」

尊者賓頭盧語婆蹉王優陀延那：「更有因緣，如世尊說，如來、應、等正覺所知所見，為比丘說：『此身從足至頂，骨幹肉塗，覆以薄皮，種種不淨充滿其中；周遍觀察，髮、毛、爪、齒、塵垢、流唌、皮、肉、白骨、筋、脈、心、肝、肺、脾、腎、腸、肚、生藏、熟藏、胞、淚、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、癊、膿、血、腦、汁、屎、溺。』大王！此因此緣故，年少比丘於此法、律，出家未久，安隱樂住，乃至純一滿淨。」

婆蹉王優陀延那語尊者賓頭盧：「人心飄疾，若觀不淨，隨淨想現。頗更有因緣，令年少比丘於此法、律，出家未久，安隱樂住，乃至純一滿淨不？」

尊者賓頭盧言：「大王！有因有緣，如世尊說，如來、應、等正覺所知所見，告諸比丘：『汝等應當守護根門，善攝其心。若眼見色時，莫取色相，莫取隨形好，增上執持。若於眼根不攝斂住，則世間貪、愛、惡不善法則漏其心，是故此等當受持眼律儀。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法亦復如是。乃至受持意律儀。』」

爾時，婆蹉王優陀延那語尊者賓頭盧：「善哉！善說法，乃至受持諸根律儀。尊者賓頭盧！我亦如是，有時不守護身，不持諸根律儀，不一其念，入於宮中，其心極生貪欲熾燃、愚癡燒燃；正使閑房獨處，亦復三毒燒燃其心，況復宮中！又我有時善護其身，善攝諸根，專一其念，入於宮中，貪欲、恚、癡不起燒燃其心，於內宮中尚不燒身，亦不燒心，況復閑獨！以是之故，此因此緣，能令年少比丘於此法、律，出家未久，安隱樂住，乃至純一滿淨。」

時，婆蹉王優陀延那聞尊者賓頭盧所說，歡喜隨喜，從坐起去。

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这部短经最后是把“善護其身，善攝諸根，專一其念，”视为终极强效方法。

zenki

相顾无言 发表于 2013-1-10 15:15
从佛学养生或者气脉修持的角度来说 ，西医的很多观点都是错的，所以我觉得如果承认自己是学佛的人，最好什么 ...

这位师兄您好，如果您要抬杠的话 ，我可以告诉你  ，从佛家气脉的角度上来说  ，和西医说无害的观点完全是相反的，如果你要想证实 ，您大可以自己去翻一些港台出版的诸位大德所撰写的关于佛教气脉的书，很抱歉我没有办法也没有资格把那些论述张贴到这个论坛，我现在又不是上师，谈什么开示呢？如果您硬要认为西医说的有道理，西医是科学的，西医说的对，我也没办法强求您的看法不是，我觉得我说的 一个学佛人，看问题的角度首先要从佛学上来看，没有什么不对，但是我也没有非让每一个人认同我的观点，论坛是自由的，每个人都可以表达自己的观点，我觉得您针对我也没什么意义。

zenki

说实话我这个人挺笨的，回第一次的时候还以为是楼主再问，等第二次才看出原来另外的人带着挑衅的味道。