鬼妈妈糖的八卦

津杭

现在在立本寺也有卖这个糖的 因此也说这个小孩纸有可能就是立本寺的日审上人。。。对佛教贡献很大的一个和尚 进行过2万多次说法 听法者9万多人。。。日本啊 古代的人那么少 能有这么多人就很不错了 好像韩国在描述一场某某大战的时候就说 我军三万大军 大破明朝什么什么军队之类的 其实在中国的历史上几十万大军都是小意思= =

上善如水

津杭 发表于 2012-12-13 13:01
这个糖店是不是在六波罗蜜寺附近？也就是在清水寺不远处？。。。六波罗蜜寺完全就像一个新寺庙 外面的几个 ...

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泰若宝

最近看老大的贴，也有很多回忆，想起身边一个个死去的人，他们曲折的故事，加深了我对死亡的印象。身边很多人离去了，死是那么容易的事，至今还活着的伫立不倒的人，遇到这么好的佛法，还有纯洁慈悲 ，修行内外都已纯熟的高僧大德教导，多么幸运。

泰若宝

泰若宝 发表于 2012-12-13 13:22
最近看老大的贴，也有很多回忆，想起身边一个个死去的人，他们曲折的故事，加深了我对死亡的印象。身边很多 ...

哈哈，yy，我觉得，现在活着的人，有一种被机枪一顿扫射，但就没被打中的感觉。

zenki

上善如水 发表于 2012-12-13 11:49
回zenki：
我查了很久，就是无法查到小孩名字，你知道吗？

据说是通幻寂灵禅师，

通幻灵禅师行实
黄龙山献珠禅寺嗣祖
远孙道印月坡拜撰

　　禅师讳寂灵。字通幻。洛阳人也。传失氏族。母妊而未产。遽有疾而死。父悲哀遂就古寺葬焉。后月余而父适过圹。既而闻地中有儿啼。怪使人开圹。方见师之在椁中而诞。气体鲜明不类群儿。父喜跃乃抱归家。实元亨壬戌二年也。后二岁父又丧。祖母以慈鞠育。七岁以为人皆有父母，为何我无？问于祖母，一夕告祖母云。我不幸父母蚤丧。孤弱微躯岂堪世营哉。请愿求出世法。祖母怿然而听许焉。

上善如水

太感谢了！！！！我以前不知道。谢谢谢谢各位！

泰若宝

活着，像中了彩票那么难，所以活着时候，真开心。与死亡相比，什么都不重要了，相信因果，依据因果做人。
又因为相信因果，粗心大意的看了看广论里的的三恶趣，也因为做了那么多坏事暂时蒙佛力故，还没受到那种巨苦，全因恩师慈悲不舍，“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱”

唯依法行，而离苦，而得乐。

泰若宝

到这个论坛来，有太多收获！感激各位。哈哈！高兴的没谱了，我得降降温。

zenki

津杭 发表于 2012-12-13 13:05
现在在立本寺也有卖这个糖的 因此也说这个小孩纸有可能就是立本寺的日审上人。。。对佛教贡献很大的一个和尚 ...

一部很搞笑的韩国获奖电影神机箭，几百个韩国人用几个“神机箭”（其实就是中国宋朝就有的使用火药发射的小火箭0就灭了10万明朝大军，片中的明朝大军尤其搞笑，穿着清朝的军服，手里拿着菜刀，没错就是菜刀，

津杭

zenki 发表于 2012-12-13 15:00
一部很搞笑的韩国获奖电影神机箭，几百个韩国人用几个“神机箭”（其实就是中国宋朝就有的使用火药发射的 ...

我看过= =其实韩国的历史学教授也正是这样教的- -

河流

這類故事中國、台灣、日本都有流傳
是文學上「故事類型」的一種
就跟《包公案》一樣：許多案件不是歷史上的包拯真正審理過的案件
而是說書人認為故事情節合理就把它安在包公頭上了
在文學上可以用來研究其類型演變與比較，並作為文化的相互影響、民族智慧的材料來看待
至於要較真嘛...... XD

詳見下列連結
http://www.jx502.cn/index.php/P/view/id-28262

上善如水

老外也有，其实。
说起来，其实，包公，一向让人觉得很公正、精明的形象，可是如果认真看他如何判案的，从现代法律来看，那也太不靠谱了啦！

meiw279

津杭 发表于 2012-12-13 13:05
现在在立本寺也有卖这个糖的 因此也说这个小孩纸有可能就是立本寺的日审上人。。。对佛教贡献很大的一个和尚 ...

三万大军大破明朝什么什么军队？做梦的吧？明朝时候一直是属国嘛。被日本入侵得几乎亡国，国主都要逃过鸭绿江的时候，是明朝派两万多人帮他们把浪人赶出去的吧？好像是戚家军什么的。隐约记得在他们好像是历史上一件大事。但当时明朝几十万人正在内战，缴叛军啊什么的，派出去的那么丁点人，史书上都没怎么提。

上善如水

是啊。好像明派人幫忙他們對抗丰臣秀吉，但好像不怎麽給力，死了很多人。

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2012-12-13 22:39
是啊。好像明派人幫忙他們對抗丰臣秀吉，但好像不怎麽給力，死了很多人。

雖然明朝從一開始就北有北元，南有倭寇，也不時有些內亂（未必都是流民草寇，也有宸濠之亂這樣的），但總體來說是天下承平幾百年。到萬曆年間，中國很多地方已經是“自高曾以來未聞兵革”了。而安土桃山時代的日本呢，則是戰國亂世。兩方的人的氣質，軍人戰鬥經驗都是非常不同的。加上異地作戰，水土不服（日本人雖然也有這樣的問題，但他們的地理位置和風土較近韓半島，而且日本人耐寒、耐飢的能力都遠超漢人（今日也是如此）），故而驅倭戰爭之艱難，也可謂在意料之中的。