修行人为何要远离破戒者/《山法宝鬘论》

靈恒

居然被當成別派開示了


被公认为观世音菩萨化身的札嘎仁波切，是藏地颇有名气的一位大智者，也是格鲁派近代史中着重提倡真修实证的一位杰出上师，尤其是他冲破了“女子出家是一大耻辱”的传统陈见的束缚，以慈母更为怜病儿的悲悯心摄受了数百尼众，而被人们普遍传为佳话，在藏传佛教的历史上写下了光辉的一页。

其父萨旦才让，智慧深邃，秉性正直；母亲才让玛，种姓高贵，心地善良。十五胜生周火虎年（公元1866年）元月，在甘孜州甘孜县境内的珠龙静处伴随着纷纷呈现的吉兆瑞相，札嘎仁波切降生于人间，幼儿的他相貌端正，聪明可人，4岁时被当时一位著名的大德认定为札嘎向灿的转世活佛，取名罗桑花丹。

到了5岁的时候，小活佛在多吉奔上师前学习藏文的读写，由于天生的聪睿，没过多久他已将语言文字运用自如了。

在9岁那一年，他于罗丹秋佩上师前学习《正字法》、《三十颂》以及诗学等共同文化知识。同时也恭听了《大藏经》的传承。此外还闻受了宁玛派与格鲁派的许多甚深修法教言。也就是在这一年里，他对轮回的一切法无实坏灭的本性有了深刻的认识，并了知持戒是佛教的根本，于是舍离俗世，在丹增赤诚前出家受戒，从此踏上了求学修行的人生旅途。

仁波切从小就对闻思修行有着与众不同的深厚兴趣，而且对首先要博学多闻、以无偏闻思断除怀疑这一点有着稳固的定解，因此四方参学，拜访名师，听受深如大海、广如虚空的显密经论。诸如于贡秋桑波上师前听取了龙钦宁提法要，接着又在大尊者罗丹桑土嘉措玛前听闻了大威德十三大灌顶、《教诲甘露融心宝瓶》等。

17岁离开康区到了拉萨哲贡寺，在那里他追循前辈历代祖师的足迹过着知足少欲的清贫生活，将全部精力都投放在闻思经论与实地修行上。先后依止在大堪布罗桑旺修为主的数位知名上师座下，寒来暑往，始终如一地精进学修。他首先背诵了五部大论的颂词，随即深入专研每部大论的意义，并且一一铭记于心。因为他因明极其精通，加之颇为擅长辩论，在数百僧众围观的辩经场中，他经常以精彩绝伦的辩才击败对手，以致于经年累月闻思广博、经验丰富的老格西们也不得不对他刮目相看，时时为他洒下叹为观止的花雨。如此一来，他的名声在拉萨一带广传开来。此外，他还在达玛桑给上师前聆听了医学、断法、五世DL喇嘛的密印法部以及龙钦宁提的全套教授。于罗桑钦热尊者前闻受了萨迦十三法部以及一些悟道歌。尤其值得一提的是，他对全知无垢光尊者具有不共的信心，一直视其为终生的怙主。

21岁那一年，他在嘎丹与意西秋阿阇黎等数量具全的比丘前受近圆比丘戒。

22岁时，他从拉萨返回故里，在札嘎菩提的地方建立道场，讲经说法，传教示道，广转*轮，饶益有情。与此同时，又在秋哲上师前听闻了丹珠尔的传承，在嘉扬旺修尊者前听受《菩提道次第论》，于酿吉上师座下闻受了宗喀巴大师的论著等，除此之外，还听受了《密集金刚》、《时轮金刚》等深法。暂时他持格鲁与宁玛派的见解，实际上已对显密一切教法融会贯通，堪称是将显密圆融一体的高僧大德中的典范。就这样，学识渊博、广闻多学的札嘎仁波切，在康区、安多一带已是远近闻名。

从此之后，他终生依止于寂静的圣地，摄受众多弟子，广泛弘传看破世间、实际修持的教法。

在27岁时，他在札嘎地方吉它山沟静处为数不胜数的有缘弟众深入浅出地广讲了慈氏五论、龙树六论以及《赞法界论》等法要。

鉴于当时康区等许多地带自古以来女众出家有重重违缘这一事实，他生起强烈的悲心，以大无畏的魄力摄受了数百女尼弟子，开创了女众出家的先河。据说他座下有为数不少的尼僧精通因明、辩才无碍，竟然让许多出家比丘也甘拜下风，对她们望而却步，不敢从这些才女们的面前经过。这一史实也常为后人赞为美谈。

札嘎仁波切所摄受的弟子主要是来自甘孜、炉霍、道孚等地，经过他不遗余力的培养教化，一大批看破红尘、舍弃今生、具有真知灼见及真修实证的僧才脱颖而出，遍于四方。

据记载，菩提金刚曾经授记过：一位观世音菩萨化身的大德将来会遇到魔化现的一个女人而迫不得已去往多、子、罗三地弘法利生。后来，果不其然，有一位女人对札嘎活佛制造种种违缘。在生命遭到严重威胁的情况下，他不得不离开故土前往青海等地。最后在色达东嘎寺落脚。在此地他继续尚未完成的弘法利众事业，培育了东嘎活佛益修嘉措等数多了不起的大德。由于他有一目六行的超常禀赋，念诵传承时语速如流。曾经通过他不可思议的加持力，有三位弟子顿时获得了如此的能力。

当时，他看到全知麦彭仁波切所著的《澄清宝珠论》后，立即写了一篇辩论书，麦彭仁波切为此回复了一部《日光论》，当他收到以后赞叹不已，又再次去信请教疑义，可惜那时麦彭仁波切已显示圆寂，后来由他的首座弟子喇拉曲智仁波切予以作答。从此之后，札嘎仁波切的事业越来越广大，名声越来越远播……

总而言之，札嘎仁波切毕生投身于佛教事业，兢兢业业地讲经说法、培育僧才，而且他尤为注重的是身体力行、实修实证。一生中共念诵一百零八函的《大藏经》甘珠尔十五遍，二百一十八函的丹珠尔五遍，二十六函的前译论著五遍，无垢光尊者的七宝藏三遍，宗喀巴大师的著作五遍，其余的经论不胜枚举。写到这里，对于前辈高僧大德的传法事业不能不咂舌叫绝。

顺便提一句，札嘎仁波切将所有的信财均用于弘法利众的事业上，他曾用金子编写了《大藏经》的索引。

土蛇年即公元1928年8月13日，札嘎活佛圆满了他这一生的事业，显示圆寂，色身融入了法界。他给后人留下了《五部大论讲义》、密集金刚、大圆满方面的教言以及修法部《山法》等共十七部珍贵著作。

从有关历史记实中来看，他还摄受过汉族等其他民族的弟子，将教法传播到四面八方。经他一手培养出来的大成就者、大格西后来都成为佛教中不可多得的人才，为佛教做出了不可磨灭的贡献。

如意海-那伽

俗人 发表于 2012-12-12 21:05
阿底峡尊者说他比丘戒基本不犯 菩萨戒偶尔犯 密宗戒犯如牛毛 这样一位伟大的祖师尚且如此
我们怎么好意思觉 ...

我觉得师兄 应该先征得上师的开示后再做决定 该怎么评论上面这段
管理员的言语举足轻重 可以影响很多人

我发帖的时候就已经想到 会有人受不了了 因为不喜欢
不要把尊者的谦虚当有趣
不要把戒律当法律 不要把持戒当受罪

我随多宝讲寺修学菩提道次第广论十几年了 也从不敢说人前说受持菩萨戒
其实 我不把自己当回事 删或者不删 与我何干
删了不是不给我面子 不删那就是众生福德因缘
这里面 没我什么事

我今夜无眠 一直在供灯和烟供
烟供还得学习
我想和做菜差不多 把菜做的好吃些 客人吃的开心就好 所以 我在努力学习
还好 师父有给我口传格鲁的烟供仪轨 否则等一下 会有人要说 没上师教授 不可以随便烟供了
O(∩_∩)O~ 我是有备而来 见笑了

............再补充一点
  其实我发帖已经十分小心了 特别找了格鲁上师的开示 或者是基本没有抵触 并且是公认的大德开示
  希望管理员不要敝帚自珍 就是格鲁的上师 也没有说 对于其他门派上师的言教 一概不提的
  好像有一位师兄说了 ：噶玛巴 大宝法王也有传承自DL喇嘛的法门  您究竟是要否决谁呢 ？
  没有看到DL喇嘛的手 紧拉着大宝法王吗 ？
............可以当我说的是笑话  我不介意 因为没有时间介意

shanlaibiqiu

我很丢脸，生怕守不了戒，所以在上师面前求受皈依戒的时候，只受了不杀生戒。但是商务活动的时候，客户要吃活鱼，往往会挑好鱼让大家看，这应该是犯了杀生戒了。

那么我就是破戒者了，为了防止对上师和其他修行人的影响，是不是我不应该再去寺庙拜见上师仁波切了？是不是应该自己把自己的佛教徒身份给切割销毁？

这个问题，还请诸位善知识解答，先行谢过了，惭愧！

如意海-那伽

shanlaibiqiu 发表于 2012-12-13 02:04
我很丢脸，生怕守不了戒，所以在上师面前求受皈依戒的时候，只受了不杀生戒。但是商务活动的时候，客户要吃 ...

学佛的人 明白自己的缺点和错误 是好事
渐渐修学 渐渐改正 就可以
无论是哪尊佛 还是哪位具德上师 都曾经是这么走过来的
学佛的人 也不一定都吃素 但学佛的人却一定要戒杀
如果职业是这样 业力使然 我们就应该要忏悔自己过去生中所造的恶业
我曾经知道一位开牛肉汤店铺20年的老板 他的店铺就在某佛教协会对面
当然佛教协会的很多人 都认为此人不可度啦
而有一天 一位男孩子 是佛教徒  就是有这样的因缘 偶然和这位老板说到了 他的生意是在造杀业 以后必定会受果报
结果 这人第二天 就关了店铺 改行了
...  这是真是的故事 虽然当事人不是格鲁派的 但是 世间的行法菩萨 我们都应该随喜
   与君共勉.

shanlaibiqiu

如意海-那伽 发表于 2012-12-13 02:14
学佛的人 明白自己的缺点和错误 是好事
渐渐修学 渐渐改正 就可以
无论是哪尊佛 还是哪位具德上师 都 ...

谢谢师兄的开导，感谢，我会努力的，加油

如意海-那伽

佛门龙象 戒德庄严
具德上师 不是谁给的职称
是德  以德服人

俗人

这帖是我搞错了 先道个歉
不过 警告还是继续 因为论坛规则是不许大量转帖网上能找到佛经和开示 而没有任何讨论的 你多次违规了。

俗人

如意海-那伽 发表于 2012-12-13 01:59
我觉得师兄 应该先征得上师的开示后再做决定 该怎么评论上面这段
管理员的言语举足轻重 可以影响很多 ...

你应该好好学习一下新手指南
这次是我搞错了 可是我们大家都要按版规做不能有什么特殊

俗人

靈恒 发表于 2012-12-13 01:43
居然被當成別派開示了

恩 我读书本来就少，平时也只是看看《掌中解脱》《略论释》等书，其他没时间兼顾，见笑了 哈哈。

如意海-那伽

慈悲出下流 慈母多败儿

knightleo

上善如水 发表于 2012-12-12 23:40
不是。我不是说那个道理。道理容易明白。要讲道理，其实，七字就说完：“别太把自己当回事”。道理简单 ...

是的，没有老大所说的这种经历，佛法学的再精深也终究还是口头禅。
没学佛之前，我觉得自己很好，很懂事、很明理、很善解人意、做事很靠谱，等等，
学了一段时间之后，觉得自己好像没那么好，没那么懂事、明理、善解人意、靠谱，
当在上师、其他师长那里或者平日里一不小心有触及心灵的那种经验发生以后，发现自己根本就不是什么好人！以为自己很容易做得到的，真事到临头恐怕就变得很艰难！
我发现我经常得问自己：看别人脸脏之前，有没有看看自己是不是全身都脏！
而且一不小心就掉坑里自己还不知道！

靈恒

如果只是轉貼文章，搞多了，恐怕就變地藏論壇等等，沒了格魯論壇的特色

泰若宝

上善如水 发表于 2012-12-12 22:15
我有破戒！我承认！
这里不是和如意海抬杠，她贴的内容没错，噶登也很多相同的开示。但这个话题，值得 ...

对“后话”有同感。

七字真言：“别太把自己当回事”，哈哈 希望用在我的心上。
谢谢。

如意海-那伽

靈恒 发表于 2012-12-13 10:12
如果只是轉貼文章，搞多了，恐怕就變地藏論壇等等，沒了格魯論壇的特色

你知道 自己造的什么业吗 ？
一个人的心 决定着他的命运

如意海-那伽

靈恒 发表于 2012-12-13 10:12
如果只是轉貼文章，搞多了，恐怕就變地藏論壇等等，沒了格魯論壇的特色

你去过那个论坛吗 ？
如果你去过 为什么你可以去而别人去不得
如果你没有去过 为何睁眼说瞎话 去诽谤别人的意图？ 你是我肚子里面的蛔虫吗 可以了解我的意愿？

地藏论坛 的特色是什么 ？