头陀僧如何调伏性欲

cunzhang · 发表于 2012-9-11 22:22

很想克服

泰若宝 · 发表于 2012-9-12 19:56

本帖最后由泰若宝于 2012-9-12 20:04 编辑

熬个瑕满人不容易被这玩意毁了修行太不值得，习气再跟着增长永远改不掉后果太卡怕。
贤愚经里有个故事主人公自杀多次未遂像卡通片里的人怎么都死不了

恒伽达缘品第六

白话】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园精舍。当时国内有一位宰相，家里非常富有，却没有儿子。恒河边有一个摩尼跋罗天祠，所有的人民都很敬奉。这位宰相便前往祠庙做祈祷：“我没有儿子，敬闻天神功德无量，救护众生，能够满其所愿，所以今天我特意前来皈依您，若能承蒙满愿，则希望赐给我一个儿子，我将以金、银装饰天神身像，并用名香涂抹神庙。如果不灵验，我就摧毁你的祠庙，用屎来涂你的身像。”
天神听罢，暗自思忖：“这个人豪强富贵，势力强盛，不是一般人能做他的儿子。我功德太少，不能满他的愿；他的愿望倘若不得实现，我一定会遭受摧毁、侮辱。”庙神于是便去对摩尼跋罗说了此事。摩尼跋罗以自己的力量也办不成，就亲自去毗沙门王那里，叙说此事。毗沙门王说：“我的力量也不能令他有子，只有去拜见帝释天王，求他满足此愿。”

毗沙门王立即上三十三天，启奏帝释天说：“我有一位臣子摩尼跋罗，近日告诉我说：‘王舍城有一宰相，向我求子，还发了重誓：倘若愿望得以实现，就多加供养；倘若不能实现，就要破坏我的祠庙加以毁辱。那个人又有势力又很强横， ’ 肯定会说到做到。希望天王令他生子。 ” 帝释答道：“这件事极为难办，需要寻觅因缘。”

当时有一个天人，五德离身，临当命终，帝释就告诉他：“你快要命终了，可愿意投生到那位宰相家？”天人答道：“我想出家修行正法，倘若生在尊贵富裕的家庭，再想离开尘俗出家就很困难了。所以想生在不贫不富的中等人家，期望实现自己出家的志愿。”帝释又说道：“你尽管投生到那里，如果想学道，我定会帮助你。”

于是这个天人命终后，神识下来，投胎在宰相家。出生后，形貌十分端正，宰相立即召来相师给儿子取名。相师问道：“原来是从什么地方，求得这个儿子？”宰相答道：“以前是从恒河天神那里祈求的。” 于是给他取名叫恒伽达。恒伽达年纪渐渐长大，一心想修学道法，便对父母说想要出家。

父母告诉他：“我们如今很富贵，家业广大，只有你一个儿子。你应当继承我们家的门户，让我们活下去，无论如何也不答应。”儿子无法实现志愿，非常苦恼，于是想到舍身寻死另外求生普通人家，那时再求出家一定会很容易。于是他便悄悄出走，自己从高岩之上跳下，掉在地上却没有受伤。又到河边，身体跳入水中，却被水漂出，也没有受苦。又拿毒药来吞食，可毒气散不开，也没办法致死。
他又想道：“应当违犯法律，以被国王杀害。”值遇国王的夫人和宫女们出宫到花园的水池中洗浴，她们脱去衣服后放在树林里。此时恒伽达偷偷地潜入树林，拿上她们的服饰，抱着走出来，门卫见到后，押着他去禀告了阿阇世王。国王听说此事后极其愤怒，取来弓箭亲手想射死他。但射出的箭却反弹回来射向国王，如此射了三次都没能射中。

国王十分惊恐，扔掉弓箭，问那人道：“你是天龙鬼神吗？”恒伽达说：“如果你能满足我一个愿望，我才能讲。”国王说：“可以满你的愿。”恒伽达说：“我既不是天神，也不是龙鬼，而是王舍国宰相的儿子。我想出家，父母不允许，所以想自杀转生他处。跳岩、投河、饮毒都不能致死，是故才触犯王法，希望能伤害性命。大王如今加害又不能损伤，事情到了这地步，真是太残酷了！恳望得到大王的怜悯，允许我出家。”

国王随即告诉他：“允许你出家修学圣道。”便带上他一起来到佛前，向世尊讲述了先前发生的事和他的请求。于是如来同意他成为沙门，顿时法衣披身，就成了比丘。佛为他说法，他心开意解，证得阿罗汉果，具有三明、六通、八种解脱。阿阇世王随即对佛说：“这个恒伽达前世种了什么善根以至于投崖不死、堕水不溺、食毒无苦、箭射无伤，并遇到圣尊佛陀您，得以超脱生死呢？”
佛告诉国王：“过去无数世以前，有一个大国叫波罗奈，国王名叫梵摩达。有一次他带着宫人到林中游玩，那些宫女放声唱歌，林外有一人高声相和。国王听到他的歌声，生起嗔恨和嫉妒心，派人把他抓来命令手下将他杀掉。这时有一位大臣从外面回来，见到这个人被拘押，就问左右： ‘为什么这样？’旁边的人详细讲述了事情经过。大臣说： ‘暂且不要行刑，等我见了国王再说。’
大臣进去对国王祈求道：‘那个人所犯之罪，并非特别深重，为什么要杀死他呢？他虽然与宫女和声唱歌，却没有见到她们的面，也没有发生私通奸淫的事。恳祈大王慈悲为怀，饶了他的性命。’国王不好反驳，赦免了他的死罪。
那人脱险后就一直勤谨不已地伺奉大臣，这样承事多年后，他暗自想到：‘淫欲对人的伤害比刀剑还利害。我如今所遭受的困苦，都是因为贪欲。于是对大臣说：‘请允许我出家修道。’大臣答道：‘我不可以违背你的意愿。倘若你修学成就道业，希望还能回来相见。’于是那人进入山野，专心思惟妙理，心灵开悟成就辟支佛果。之后又回到城中，造访大臣家。大臣十分欢喜，请求供养他，美食妙服等四事无有乏少。

当时辟支佛于虚空中显现神通变化，身上出生水火，放出广大的光明。大臣见后无限欢喜，便立下誓愿：‘由于我的恩惠，你才得以保全性命。以此功德，愿我世世富贵长寿，殊胜奇特超过他人成千上万倍，智慧、德行也是同样。”
佛告诉国王：“当时那位救活一人而令其得道的大臣即是恒伽达。由于这段因缘，他生在任何地方，性命都不会中途夭折。如今逢遇我出世，得到阿罗汉果。”佛说完此经，在场众人信敬欢喜，恭敬地受持奉行。

泰若宝 · 发表于 2012-9-12 20:06

佛经里的人怎么那么有智慧很快就能从事情中虔诚悟到真谛而取正道，厉害啊。

平凡悟静 · 发表于 2012-9-12 22:57

学习

qiwenzhi · 发表于 2012-9-12 23:52

从头到尾略看了一次，学习了，感恩

meconopsis · 发表于 2012-9-13 00:12

值得看

light · 发表于 2012-9-13 07:58

很有教育意义。顶礼不屈服于烦恼的修行者！

Neo · 发表于 2012-9-14 00:01

好奇，大乘的比丘是怎么克服的呢？

采央 · 发表于 2012-9-14 15:32

随喜

ohmlh · 发表于 2012-9-14 19:51

好文章啊

龙吟 · 发表于 2012-9-16 23:25

他们调服的不是性欲，而是爱情。。。。。。

恒处卑位 · 发表于 2012-9-17 00:13

如以四十六种心所论，爱情属于哪一种呢

修行者大猫 · 发表于 2012-11-16 11:34

lgchaz 发表于 2012-9-10 21:36
我觉得学西医的，特别是外科医生作手术的，经常看见死人的尸体，应该会比较容易克服吧

哈哈，其实是在产科待得就一点都对女人的欲望去了大半了

train · 发表于 2012-11-16 14:23

本帖最后由 train 于 2012-11-16 14:35 编辑

修行者大猫发表于 2012-11-16 11:34
哈哈，其实是在产科待得就一点都对女人的欲望去了大半了

有的不一定会有那种觉悟……

修行者大猫 · 发表于 2012-11-16 18:04

train 发表于 2012-11-16 14:23
有的不一定会有那种觉悟……

真的真的～你会看到其实生产是很痛苦也很污秽的过程，不仅血啊汗啊尿呀屎啊乱撒，整个产房弥漫着怪异的气味和尖叫声，那实在是不能久待的。我觉得有过助产经历的人会比较容易离欲男女交秽，但是问题是怎能在四下无人时候不去想性的美好，这恐怕是个大难题，唉唉

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