请教各位师父、师兄，类似事情如何生起净观？

绝地火

多修持金刚萨埵，业障减轻后，自然能生起净观。

青鬃狮子

就没人就这个事情的本身能做性相圆融的诠释吗？

造化纯阳

不可思议

青鬃狮子

明雀扎吉 发表于 2012-7-14 19:25
具足因缘的人才可以看到。就好像密勒日巴进入牛角，人没变小，牛角也没有变大。只有在身边的弟子惹琼吧看到 ...

您这个例子当然可以解释通，就好像在石头上留下手印，足印这种，这种教理上都解释得通。另外大家都看到米勒尊者进入牛角，而惹琼巴是看到尊者虽进入牛角，身体并没有变小……这是说惹琼巴同样证悟了色空不二之道。
可是太阳这个无法用这个解释。其实我问的只是，在器世间上的事情。如果这个用具足因缘这个道理来解释，那么就等同于不承许世间有了。也等同于那个被停止的太阳，并非我们凡夫世间的太阳，此二太阳如果就胜义而言，是一非异，可是我们讨论的是世谛嘛。

恒处卑位

仰推佛境

明雀扎吉

青鬃狮子 发表于 2012-7-15 23:10
您这个例子当然可以解释通，就好像在石头上留下手印，足印这种，这种教理上都解释得通。另外大家都看到米 ...

你说的并不完全。
无著菩萨说：“您的大悲心实在微弱，一直也不现尊颜。”弥勒菩萨说：“不是我不向你露面，实际上我与你从未分离过，而是因为你罪障深重，未看见我，后来你经过十二年修行罪业稍微减轻了，只看到这条母狗，现在由于你生起了大悲心，因此业障无余清静了，便真正地见到了我。你若不相信，将我扛在你自己的肩上，让众人看。”于是，无著菩萨将弥勒菩萨扛在右肩上，到集市上去了，他问人们：“我的肩上有什么？”那些人说：“什么也没有。”只有一位罪障稍微清净的老妇人说：“您的肩上有一具腐烂的狗尸。”

--这位老妇人是不是在世间呢。呵呵。

青鬃狮子

明雀扎吉 发表于 2012-7-15 23:31
你说的并不完全。
无著菩萨说：“您的大悲心实在微弱，一直也不现尊颜。”弥勒菩萨说：“不是我不向你露 ...

此例子不同，我说得主体是此器世间之太阳，太阳不是弥勒菩萨，太阳能变化为老妇，癞狗吗？
两个主体不同，不可相比。

明雀扎吉

青鬃狮子 发表于 2012-7-15 23:38
此例子不同，我说得主体是此器世间之太阳，太阳不是弥勒菩萨，太阳能变化为老妇，癞狗吗？
两个主体不同 ...

关于你的问题我特意去请教过我的师父。他说，因缘业力具足的人就可以看到。
就好像因缘具足的人可以看到须弥山一样，而不具足的人自然看不到。
就好像地狱众生看到一切都是地狱烈焰寒冰刀刃。同样一块地，天人看到的就可能是吉祥如意特别宁静。
我们的地球是地球众生的业力所化，所以除非特别的缘故，就算在某些众生眼里太阳确实停留了。但是在大部分其他众生眼中就完全不是这么一回事了。这就譬如，现在世间的众生，就算搜遍整个地球也找不到铜色山和香巴拉净土。这不代表这两个地方不存在啊。
如果要想全球的人一起看到太阳不动什么的，那恐怕是非常不现实的。

如果以常识思维，此为幻术，抑或真实？  
再打个比方，同样一杯水，地球人看到是一杯水，饿鬼看到是一团火，天人看到是甘露。
哪个是真实？某个地球人通过修法，他喝下这杯水，品尝到了甘露的滋味。他喝的是甘露，可是别人接着他的喝，喝到的就又是水了。
请问，这位修行人喝到甘露难道不是真实的吗？地球人喝道的水难道不是真实的吗？饿鬼喝道的火难道不是真实的吗？
对于饿鬼，你告诉他这火是水，对于饿鬼，那是完全不真实的。对于人，你告诉他这不是水，那是不真实的。对于天人，你告诉他，这是水而非甘露，这也是不真实的。
这杯到底是什么，才是完全真实的呢？即使从世俗谛的角度来说，我们也只能说，喔，大部分人看到的太阳都不会停留，星宿也不会如何。但是这不代表，那些看到太阳停留星宿倒退的人，他们所见不是真实！
在这样的情况下，你我看到的太阳循环，和修行人看到停留的太阳，都是一样真实的。

那么如果说到幻术的话。世间一切现象都是因缘和合所产生的假相，本身并无自性 ，太阳亦如是。在天道就没有日月。天人是看不到太阳月亮的。
那么世界万物都没有任何东西是“真实”的。关于这点，四法印也阐述得很清楚：
一切存在都是暂时的，
　　一切暂时的存在都是各种条件和因缘构成的，合成的
所以，如果说修行人看到停留的太阳是幻术的话，你我看到的太阳循环，也是幻术罢了。（只是看到太阳循环的人更多，并不代表，多数的就是绝对的真理。也不代表，真相只有一个。毕竟，这不是看柯南！）

青鬃狮子

明雀扎吉 发表于 2012-7-15 23:53
关于你的问题我特意去请教过我的师父。他说，因缘业力具足的人就可以看到。
就好像因缘具足的人可以看到 ...

我似乎有点明白了……

很多大成就者在石头上留下手印，因为他们看石头是空气或者水一样……而我们凡夫看石头为石头，就像猫的白天使黑天，黑天是白天，而我们白天是白天，黑天是黑天。

同理
很多大成就者让太阳在天空停住，因为他们的咒术施展后自己看得到，凡夫看不到……啊……干嘛让太阳停住呢？

于是
这样的神通我也会了。我现在让论坛的时间停止了，你们看到了吗？你们看不到吧，嘿嘿，因为你们因缘不具足，换句话说，业障嘛。

明雀扎吉

青鬃狮子 发表于 2012-7-16 01:02
我似乎有点明白了……

很多大成就者在石头上留下手印，因为他们看石头是空气或者水一样……而我们凡夫 ...

大成就者让太阳在天空定住，一，可能是为了显示自己是否已经了悟空性，二，为了度化和自己有缘分的弟子。就好像密勒日巴展示进入牛角给惹琼吧看，惹琼吧以外的人业力深厚自己看不到，难道还能怪密勒日巴尊者没本事吗？
密勒日巴尊者本来也是度化惹琼吧为目的才展示的啊。那些大成就者展示殊胜的时候好像谁也没说，“喔！我要令地球上的一切众生，都看到太阳停止！度化他们，令他们目瞪口呆，升起信心！”对吧？
而且我不明白，你最后一段话的意思。
因为你自己到底有没有神通，自己是最清楚的。就好像你能不能令论坛时间停止，与我何干，与论坛其它会员何干呢？如果你没有能力只是妄语，那不过一时嘴上痛快罢了。并不能真正令你获得任何佛法的证悟，反而只是为你修行的道路增加一些不大不小的业障。
即使真正有神通的上师，你看不到他的神通和殊胜，自己也不愿意去清除业障努力了解的话，那只是自己的遗憾和悲哀罢了。难道还希求上师哭着求业力深重无明深厚的我们学习他的法吗？

青鬃狮子

明雀扎吉 发表于 2012-7-16 01:32
大成就者让太阳在天空定住，一，可能是为了显示自己是否已经了悟空性，二，为了度化和自己有缘分的弟子。 ...

了悟空性无法使太阳停住。或者说了悟空性，不一定就能使得太阳停住。凡是使得太阳停住这种，都是某种咒术成就。

青鬃狮子

明雀扎吉 发表于 2012-7-16 01:32
大成就者让太阳在天空定住，一，可能是为了显示自己是否已经了悟空性，二，为了度化和自己有缘分的弟子。 ...

您所有举例，都无法对应太阳停住啊。
真的对现代天文学意义上的太阳下手，让它停住，又让大自然无有变化，大多数人看不到，这只用因缘不具足来解释，似乎很牵强吧。

换句话说，只要您的理由说服您自己就行了。但是您这个理由说服不了我。我最后一段话就是这个意思。啥事都由因缘不具足来解释。那哈佛雷人大集合的里面，也可以用这句来解释了，人家也可以说因缘不具足，你看不见人家的密意。

另外，最重要的，我觉得您犯了一个错误，如果咒术成就，他所显示的是应该能对器时间发生世俗谛意义上的改变。举个例子。曹溪水涸，六祖插锡入地，泉水自来。依照您的解释，这个泉水就是因缘具足者能看到，能喝，看不到喝不着，就是因缘不具足，即使因缘具足者把这泉水打回来，放在水缸里，因缘不具足的人，还是看不到喝不到……
您说自己有没有神通自己清楚……那也就是说大成者有没有成就自己清楚喽，外人完全看不见——当然，只有因缘具足的人能看见。大成就者也没办法让因缘不具足的人看见。呵呵。说来说去都在炒这个概念，万能灵药，啥都能用这个解释啊。有人坏佛到了地狱，阎王老子一审问，人家说，那是我的因缘，我不坏佛法的因缘还不具足；有人违反戒律羯磨的时候，他可以说，那是我守戒的因缘不具足……总之，万能啊万能。和上帝一样。其实说白了，如果这种大成就不能影响器世间，在世俗谛上不起作用，那还叫神通吗？神通当然是对凡夫境界来说才神才通嘛，对凡夫境界不神不通，那怎么叫神通？那不就等于看不见嘛。这种大成就原来也没成就什么。
呵呵。这样的话，倒是真的证明了神通不低业力，神通真的没啥用。目犍连尊者能用钵盂装了释迦族人上天，是其实他们具有上天的因缘，和目犍连的神通没关系。不过如果是这样，念经修法加持各种物品，擦擦啊、佛珠啊，金刚结啊，这个加持品也不是什么人佩戴都起作用，那也要看佩戴者能让它起作用的因缘具足否了。
这件事不能归为因缘具足与否，也不能归为什么业力说，如果这样的话，您应该去教育一下大老板，别折腾了，因缘不具足，业力……
我相信这很多教派对很多大成就者的记载都是真实的，但是您的解释，解释不清楚，不能让人断疑生信。

明雀扎吉

青鬃狮子 发表于 2012-7-16 08:24
您所有举例，都无法对应太阳停住啊。
真的对现代天文学意义上的太阳下手，让它停住，又让大自然无有变 ...

初十时，在楚布寺举行的大典上出现了许多现象：聚集在那里的人都看到太阳停留在空中的时间较往昔要长。有些人看到十三个，或7，或8个太阳。…………还有人在变成彩虹的烟里，看到仁波切端坐其中。
-----P.101-102 《为了你，我在这里》第一世杜松虔巴传记与教言。

在这段描述里，我们可以看到。只有聚集在楚布寺的人感受到太阳停留空中的时间长。每个人看到的景象都各自不同。至于你说的世俗谛，我想说的是，你对世俗谛的理解是否有误呢？世俗谛是说基于我们五感看到的景象。但是不是“所有人”都能看到的景象。那比如六祖插锡杖入地，你亲眼看到否？泉水现在还在否？泉水总有一天会干涸吧？？？就好像释迦摩尼的等身像，传说也是等到若干年后，就会消失在世界上，此后的众生就失去了一睹风采的机会。
本来擦擦啊，佛像啊，要能得到就首先就要具足因缘啊。因缘不具足时，你根本就得不到擦擦，佛像。还谈什么佩戴不佩戴啊~？

而且我也无需让你信服。作为佛弟子，你必须明白---修行是你自己的功课，你信或者不信，都与我没有任何关系。只是你提到这点，我和你分享我所闻所听的开示罢了。
而且，佛弟子应该谨记，修行佛法，和神通半分钱关系也没有。调柔自心，修行慈悲心，积累增长妙空智，这两种积累才是我们佛弟子应该做的事情。如果你想看到哪位大成就者在这个婆娑世界里表演神通停太阳给众生看，那是不可能的。---也许除非在梦里，可以做到吧。

风过竹林

明雀扎吉 发表于 2012-7-15 23:53
关于你的问题我特意去请教过我的师父。他说，因缘业力具足的人就可以看到。
就好像因缘具足的人可以看到 ...

这一句话解释的很清楚了“因缘业力具足”，个人理解有两个方面：其一是众生自身的因缘业力具足了，于是直接可以看到显现；其二是（大成就者的功德+某些众生的机缘到了）那么大成就者就足以加持这部分众生看到相应的显现。总之，还是各项因素条件具备了。

青鬃狮子

明雀扎吉 发表于 2012-7-16 21:53
初十时，在楚布寺举行的大典上出现了许多现象：聚集在那里的人都看到太阳停留在空中的时间较往昔要长。有 ...

我没有说过要表演吧。

你说的是鬼见到了水是脓血，人则见水。
你说的是，有人喝苹果汁好喝，有人觉得不好喝，可是苹果汁还是苹果汁。
你说的是，有人见红灯不是红灯——色盲。我说的是大多数见红灯是红灯。

总之一句话，各种因缘具足不具足，解释一切。