爱国爱教，感恩上师，珍惜密法

清空

一直有“上报四重恩，下济三途苦”说法啦。

“是大圣王以正法化，能使众生悉皆安乐。”

我想，别说佛教徒了，即使是不懂佛法的平民老百姓，也知道知恩图报啦。可是，如果理论上，相应的，会否出现“大恶王臣等以邪法治，能使众生悉皆愁苦。”的情形呢？既然大环境下不适合发表一些言论乃至三言两语之绮语，甚至这里可能也不适合讨论人们对恶王臣治世应该报以什么态度，那么，不说就是了。我们不必激动、激辩、愤恨、势同水火、敌我矛盾，那真是应了那句“中国人不团结，喜欢内斗、窝里斗”的说法了，当然，似乎也没有人想、也没有必要团结起来干点啥。。。



补充内容 (2012-6-18 13:30):
其实并不是抱怨几句国情就通通是反共反政府反动反革命的啦，绝大多数佛教徒应该都是爱国爱教的吧，大多数百姓也可能都是爱父母同胞民族国土的，我想。当然，我也很支持为了论坛的长治久安而谨言慎行、莫谈敏感政事。

柯南

有些國家因為某些因素而迫害佛教徒,在這種情況下..愛國愛教的理想不太容易實現.

紫竹随缘

爱国不等于爱D嘛

492357816

国家是由很多部分组成的，因此如果刻意区分的话，可能会影响无缘大悲，同体大悲的生起。末学的拙见。

金刚箭

lion_of_man 发表于 2012-6-18 10:21
如果人不来打你、压迫你、羞辱你、囚禁你，我们就要感激他的话，我们真的很有尊严吗？
不过也难怪的哦，青 ...

如果人不来打你、压迫你、羞辱你、囚禁你，确实就是需要感激他啊，要不你让他们来打你、压迫你、羞辱你、囚禁你，你就可以有好的环境来修行了吗？这跟尊严什么的有什么关系？跟了解不了解什么是鹰鹫的自由更是一毛关系也看不出来呢。难道感恩国家给你一个和平安宁的修行环境就丧失了你的自由和尊严？此中逻辑，委实令人费解！
补充：国家（国土）跟ZF或者什么D不是等数吧？

金刚大乐

楼主不见了？

妙莲花

lion_of_man 发表于 2012-6-18 10:21
如果人不来打你、压迫你、羞辱你、囚禁你，我们就要感激他的话，我们真的很有尊严吗？
不过也难怪的哦，青 ...

那你为什么会遇到被打，被压迫，被羞辱呢？

因果的计算会偏差吗？让你受委屈了？

zjdyan

可以听闻佛法，有安定的环境，单单此二条，就应该深深感恩。

宗毅2

随喜楼主，
作为我们，生活在这个国土上，如果心中却怀着对这个国家的一种不满乃至嗔恨，我觉得这是种非常奇怪而让人无法理解的行为，
首先，至少我还能够比较自由的学习包含藏传佛教在内的教理，虽然有些方面不尽如人意，但能够让我得到增上生乃至解脱的诸善知识与法，我现在基本能够遇上并依之学习，
其次，我今天得到个瑕满人身，暂时还没有受到会让我无法修法的天灾，人祸，战争，及诸行政性的阻止，这让我很庆幸了，想想以前乃至未来，有极大比例的时间中，众生连一位能够善说解脱的出家人都遇不上，这真够庆幸的，不管怎么样，我可以在自己的房间内，打开电脑，饱饮诸善知识所施予的甘露，
第三，假如有些障碍，让我不能很自由的放纵语言乃至行为，我想这只是我以前不善行为所感的果报，我怎么可能因为我自身影子的灰暗而责怪阳光太艳丽呢，
最后，从事物的现象上来说，我深深知道，一个人也好，一个团体也好，没有完美的，世俗中的事物就是这样的，如果我不断以道德与圣贤的镜子照别的人与事，并且认为这种照别人的行为是应该的，合法的，如理的话，那么，当别人认为我是个很危险，有不良企图，无端中伤我时，我还能反驳什么，

洛桑丹尊

赞同楼上师兄，英雄所见略同。

金刚大乐

楼主怎么丢下一段话就不见人了，最好请楼主自己解释一下：感谢国家能给我们提供安定环境

上面这位师兄讲的挺矛盾，你没遇到什么灾祸的，应该庆幸，可以用电脑看经论，这难道不是因果，这难道是因果之外别人无端端恩赐给你的？

你所谓对“国家”（我想应该指的是ZD吧）的一种“不满乃至嗔恨”，难道这也是无缘无故的超过因果之外的？这时候你怎么不告诉他们，这是你们自招的？

金刚大乐

佛说孛经抄
　　
　　即与道人私出。案行国界。见数十童女。年皆五六十。衣服弊坏。呼嗟而行。道人问曰。诸女年大。何以不嫁。答曰。当使王家穷困。如我快也。道人曰。汝言非也。王者位尊。何能忧汝。女曰不然。王治不政。使国饥荒。夜则困于盗贼。昼则穷于胥吏。衣食不供。谁当嫁娶我也。王复前行。见诸老母。衣不盖形。身羸目瞑啼哭而行。道人问曰。皆有何忧。答曰。当使国王穷盲。如我快耶。道人曰。是言非也。老自目瞑。王有何过。诸母曰。我夜为盗所劫。昼为吏所夺。穷行采薪。触犯毒螫。使我如此。非王恶耶。王复前行。见一女人跪构牛乳。为牛所踏。躄地骂曰。当踏王妇。如我快也。道人问曰。牛自踏汝。王家何过。答曰。王治不政。使国荒乱。盗贼不禁。令我善牛见夺。为弊牛所踏。非王恶耶。道人言。汝自无德不能构牛。女曰。不然。若王家善。孛自当留。国不乱也。王复前行。见乌啄虾蟆。虾蟆骂曰。当使恶王见啖。如我快也。道人曰。汝自为乌所啖。王当护汝耶。答曰。不望护也。王无恩泽。政治不平。祭祀废绝。天旱水竭。故使我身乌见啖耳。虾蟆唤曰。知为政者。弃一恶人。以成一家。弃一恶家。以成一乡。不知政者。民物失所。天下怨讼。道人曰。百姓无罪。呼嗟感天。神使虾蟆降语如此。王自具见。宜退恶人。改往修来。与民更始。如种善地。雨泽以时何忧不熟。

miaoxian

宗毅2 发表于 2012-6-19 16:40
随喜楼主，
作为我们，生活在这个国土上，如果心中却怀着对这个国家的一种不满乃至嗔恨，我觉得这是种非常 ...

随喜楼主,赞同24楼上师兄，说的太好拉！！！

lion_of_man

金刚箭 发表于 2012-6-19 13:40
如果人不来打你、压迫你、羞辱你、囚禁你，确实就是需要感激他啊，要不你让他们来打你、压迫你、羞辱你、 ...

没有人会反对你感恩，正常的人都会知恩图报。其实，我想说的很简单，因为你没有见过、更没有亲身体会过真正的自由和尊严，所以你理解不了，也难怪。多读一些客观的历史，放眼世界，就会有更多的意识。

广论

学好缘起性空，才能说得上珍惜密法，科学的交流没有国界，一切从学术上去研究就很好了啊。既不支持谁，也不反对谁。只去学习、学好佛法的精髓。有位大德说得好，在生你就要去吃（此处省略三个字）的，死了你就要去依靠佛法。
有些大德也许为了避免某种麻烦，有时有善巧的权变之说。