请问上善和各位:恶业能够回向么

鸿泥

常如 发表于 2012-6-8 15:18
补充一点，未必一定是指向“某处”，比如回向无尽众生，回向法界，那种回向就很难说是指向“某处”了。。。

经典里有“回向三处”的说法，你补充的恰恰都属于“处”：回向实际（或叫回向法界）、回向众生、回向菩提，通称回向三处。

常如

鸿泥 发表于 2012-6-8 15:53
经典里有“回向三处”的说法，你补充的恰恰都属于“处”：回向实际（或叫回向法界）、回向众生、回向菩提， ...

是的是的，这种回向，不是具体某一处，也不是没有处。。

荷丹

鸿泥 发表于 2012-6-8 14:46
业，是一种无形的力量。回向，是以心念的力量导向业的力量指向某处，所以，不管善、恶业，回向都会产生作用 ...

如果回向不分善恶的话, 那么,恶人岂不是有了造恶的利器?

同时,对自己也有了很大的危险, 比如, 听经是善业,但听的过程中,分心起了个大恶念, 结束时正常回向,假如这个恶念的业力大过了善行,这样做的回向,岂不是等同自戕?

从理论上可以接受回向不分善恶,但上面两个问题,如何解决

鸿泥

荷丹 发表于 2012-6-8 17:22
如果回向不分善恶的话, 那么,恶人岂不是有了造恶的利器?

同时,对自己也有了很大的危险, 比如, 听经是善 ...

业果的法则是“自然规律”，不是谁创造的。你提的问题，确实如此。
第一个问题，确实有人为了达成自己某个恶愿而努力修法、最后得以实现的故事。
第二个问题，曾经有这么一个故事：一个修学大威德金刚很厉害的修行者，他临终发了恶愿，最后堕落成大威德金刚形象的大力鬼王，他的力量非常强大，摧毁了很多村庄、虐杀了很多生灵，当然，他自己也造下无边的恶业。所以，古德有“宁动千江水，不动道人心”的圣训，修道的人，他定力很强大、善业很强大，万一他发了不好的愿，哪怕是一个微小的恶念，后果都不堪设想，对他自己前功有可能是变本加厉地毁坏。

yetijkd

不昧因果,自种自得

荷丹

鸿泥 发表于 2012-6-8 17:32
业果的法则是“自然规律”，不是谁创造的。你提的问题，确实如此。
第一个问题，确实有人为了达成自己 ...

第一,恶愿得以实现,是因为他自己不断的种这个因,不用任何回向,也能实现.不然,世间的任何事业无法成办.

第二,修成鬼王,是忘失菩提心的缘故吧,因为所愿处出现问题,和回向也没有关系

基于以上两点,开始在理论上产生怀疑,师兄似乎简单理解了回向

荷丹

鸿泥 发表于 2012-6-8 17:32
业果的法则是“自然规律”，不是谁创造的。你提的问题，确实如此。
第一个问题，确实有人为了达成自己 ...

最糟糕的事情是: 因为他人的回向,自己是否会碰到未做而受的异熟果?

恒处卑位

上善幸福啊，因为他有roo
上善可怜啊，因为他有roo

fsgreen

荷丹 发表于 2012-6-8 18:01
第一,恶愿得以实现,是因为他自己不断的种这个因,不用任何回向,也能实现.不然,世间的任何事业无法成办.

...

第二个，我听说过，不是忘失菩提心，而是开始发愿有问题。

fsgreen

荷丹 发表于 2012-6-8 18:45
最糟糕的事情是: 因为他人的回向,自己是否会碰到未做而受的异熟果?

回向的时候，接受一方有一个承受的问题。能不能受到，还是一回事情呢。

鸿泥

荷丹 发表于 2012-6-8 18:01
第一,恶愿得以实现,是因为他自己不断的种这个因,不用任何回向,也能实现.不然,世间的任何事业无法成办.

...

你应该替那些因他遭殃的众生质问一下：你发你的恶愿，凭什么我们要遭殃呢？这不是让我们“碰到未做而受的异熟果”吗？

其实，并不是我把回向“简单理解”，而是你把业果“简单理解”——业果是错综复杂的，我们无始以来造作的善业、恶业都无量无边，哪个先成熟感果，别人对我们造作的“缘”会起到一定的作用。

ckm0012001

我觉得恶业 能回向----因为本身已经是恶了，回向之后是不是更厉害吗？

ft2332754

以善业回向，是希望别人好。以恶业回向，是希望别人不好，也就是对别人修黑法、诅咒了。

当然有效果，不过最终全部回到你自己身上。而且根据对境，会有增上的可能。

荷丹

fsgreen 发表于 2012-6-8 22:06
第二个，我听说过，不是忘失菩提心，而是开始发愿有问题。

"所愿处出现问题"的意思就是发心出问题

荷丹

鸿泥 发表于 2012-6-9 11:31
你应该替那些因他遭殃的众生质问一下：你发你的恶愿，凭什么我们要遭殃呢？这不是让我们“碰到未做而受的异 ...

业果四法则: 业决定一切,业增长广大,所未造业不会遇,已造之业不失坏.

宗大师已经说的很明白:未造不遇.

他人造的恶(恶的回向),怎么可能在自己这里感异熟呢?

感异熟的必须是自己往昔的恶因,而不是他人的恶因,这样才不会紊乱业果的法则