讨论：中阴身认识生前的亲人吗？

扎西拉姆

另外，记得祈佛的书中有讲过一个超度的案例，有个女人死后眷恋她生前的华衣美服，中阴藏于家中衣箱中不肯出来，某高僧为她超度时，衣箱盖呯的一声掀开来。不知道大家有无这个印象？
再另外，大家应该也有看过一个故事，一个美女死后留恋生前美丽的身体，投生作小蛇缠于尸骸上留连忘返。如果连中阴都不眷恋生前一切，何故转世了还眷恋生前的身体呢？
不过我想这第二个案例可能是由贪和业力所致，倒不一定是认识前生的身体了。

葉小釵

鸿泥 发表于 2012-5-15 15:43
这些情况应该都不会发生——临终之际，感觉生命即将结束，“我爱”现行，于是中阴身现起。这时候，中阴身 ...

《瑜伽論》說識不住故，於前世身不起欲樂，故有說云：見前世身而生憂苦，亦屬增益。
在看廣論說明死亡時,進入細想位時,外境任何情況都聽不到(看不到),一旦識離身,立即入中陰,是否為人趣中陰尚屬問題,哪有時間讓中陰身去憶念前世的事情?
個人淺見:中陰身除非是在特殊狀況,否則是看不到前世親友
又同類見如同北方師兄所說,
廣論這段文很有意思:
若於生處不欲趣赴，則必不往。若不往者，定不應生。故作感那洛迦業及增長已，謂屠羊宰雞，或販豬等諸非律儀中有，猶如夢中，於當生處見有羊等，由先所習喜樂馳趣。
前面說同類見是指同趣的中陰能夠互相見到,上段廣論文則說
作感那洛迦業及增長已謂屠羊宰雞，或販豬等諸非律儀中有，猶如夢中，於當生處見有羊等，由先所習喜樂馳趣。
地獄業的中陰身在投生過程,會看到由業力變現的幻境,這是否也表明了其他趣的眾生也有類似情況?若如此,更沒時間看到其前世親友

鸿泥

扎西拉姆 发表于 2012-5-15 16:23
另外，记得祈佛的书中有讲过一个超度的案例，有个女人死后眷恋她生前的华衣美服，中阴藏于家中衣箱中不肯出 ...

这个“眷恋”、“留恋”是发生在生前，临死的时候，是生前的事情（生有阶段），不是发生在中阴阶段的事情（可以参考《广论》“死心”一节）。因这个“眷恋”，导致死者颠倒堕落；因这个“眷恋”，导致他转世托生以后，“眷恋”的习气继续发挥作用，驱使他不愿意离开前生所贪着的东西。

第一个案例，死者可能转世成为饿鬼或非人一类，不是还处于中阴阶段。

葉小釵

鸿泥 发表于 2012-5-15 16:51
这个“眷恋”、“留恋”是发生在生前，临死的时候，是生前的事情（生有阶段），不是发生在中阴阶段的事 ...

有趣的是:在中陰階段,她所看到衣服不知道變現成啥?衣服嗎?還是華屋到處充滿其喜愛的衣服?讓中陰身沒往善趣投胎

扎西拉姆

葉小釵 发表于 2012-5-15 16:43
《瑜伽論》說識不住故，於前世身不起欲樂，故有說云：見前世身而生憂苦，亦屬增益。
在看廣論說明死亡時 ...

你提到的广论是说明死亡时看不到听不到外境，并不是中阴时看不到外境。
后面你说的看到由业力变现的幻境，不代表没时间看到别的境。
中阴身闻香而食，而且他有小小的神通，想去哪儿就去哪，唯有金刚座和母胎不能穿越。这样说来，这世界上的很多地方对他而言是很容易去的了，而不仅仅只在幻境中转。

扎西拉姆

鸿泥 发表于 2012-5-15 16:51
这个“眷恋”、“留恋”是发生在生前，临死的时候，是生前的事情（生有阶段），不是发生在中阴阶段的事 ...

这个就不清楚了，只知道是属于超度期间，文中说的好像是“神识”藏在衣箱里。

你们好像都不太同意中阴能看到生前亲友？
那么夏坝活佛书中那段话又怎么解释？

尼玛丹珠

师兄：
您的疑问在《中有教授听闻解脱密法-孙景风》下编，轮回中有中有较详细的解说

jerryou

几年前看过一个视频就是说中阴身的，还有动画，显示去世的人又回到了自己的住处，还有一个去世的老外与藏人的故事

鸿泥

jerryou 发表于 2012-6-6 12:58
几年前看过一个视频就是说中阴身的，还有动画，显示去世的人又回到了自己的住处，还有一个去世的老外与藏人 ...

清凉大师有句振聋发聩的千古名言：“但依金口圣言，莫顺庸流妄说。”坊间上流行的很多东西，值得研究。

扎西拉姆

尼玛丹珠 发表于 2012-6-6 12:12
师兄：
您的疑问在《中有教授听闻解脱密法-孙景风》下编，轮回中有中有较详细的解说

这位师兄能否直接提示一下该文中的观点？以飨大家嘛

荷丹

"却连自己生前的身体也不认识了，但为何还能认识生前的亲友？"

不是认得, 而是生时的习气所至, 觉得熟悉, 不会知道相互身份的关系, 因为舍暖后与前世已经是两个没有直接关系的个体

希望这个思路有益于楼主

zifeng

中阴分三个阶段：
1：死位中有  2：法性中有  3：轮回中有。
不同的中阴阶段感应不同的业力幻象产生不同的变化状态。
LZ想详细了解中阴的内容，不妨点击：http://www.xzxdc.com/bolg/sanzu-4-01.html
参考《中有成就秘笈》

鸿泥

zifeng 发表于 2012-6-14 16:12
参考《中有成就秘笈》

这本书应该是元音老人讲解的记录吧？

前些天，恰好看到一位Ｑ友转载元音老人的大作，里面说“澄观法师给武则天讲《华严经》......”武则天（624－705），澄观大师（738－838）。“显而易见”，我是很难相信澄观大师见到武则天、且给她讲经这回事的。元音老的书里，这个故事重复多遍，所以，俺猜应该不属于语误，而是“事误”。但除了事误，俺怀疑元音老人存在或多或少的“理误”。对他老人家的书、观点，宜审慎对待，引用土观大师的话叫“宜加观察”。