菩提道次第略論－－如性法師翻譯

花見

大肠金 发表于 2012-4-23 11:20
可能新译本流传到大陆需要很久吧

可能不會很久很久吧........

ipaq

葉小釵 发表于 2012-4-23 10:00
禮拜天下午聽網路直播時,突然起個念頭,我坐在電腦前面與螢幕高度差不多,換句話說,我沒有做到聽者應該比講 ...

哎呀！忏悔忏悔。

似水流年

随喜翻译。
我最大的惆怅，是好好听闻得到传承的事。这事有点难，真的好羡慕台湾的师兄啊。

八叶莲花

随喜!

ckm0012001

这一法本怎么传到大陆来呢？

似水流年

顶礼日宗仁波切
感激如性法师！
问个问题
1、前面非常慎重的提到了传承的问题。也解释的非常有道理。
2、我们这些无缘亲自听闻仁波切讲授的弟子，面对这些无比珍贵的宝法，首先随喜之余，确也无比纠结。
3、读了没传承，不能升起证量。不读，这么好的东西放在眼前心痒痒。不读痛苦，读了更痛苦，迷茫。
4、请论坛师兄代问如性法师和仁波切，我们这类无依无祜的人怎么办，给个暂时的解决方案可以吗，如何解决一时半会不能在师长面前亲自闻法，但又想学法的矛盾，说两句安慰的话也行。

葉小釵

似水流年 发表于 2012-4-24 10:52
顶礼日宗仁波切
感激如性法师！
问个问题

我的現況可能跟師兄一樣,沒有上師,沒有傳承(好在週日得到攝頌傳承)
我覺得目前我們能做的
1.教的方面還是去多方聞思才生出略定解,畢竟如何去評斷此上師是善知識是需要我們弟子來判斷,判斷還是需要從教理來(因為我們沒傳承,所以不可能由證量來)
2.修行次第是聞思修,廣論也說的很清楚:聞多思廣修行深,即使遇到上師,他的教學次地也是如此,所以目前現況我們能做的就作吧,廣論也有教誡
是故應當依善依怙，於其一切正言，皆是一數取趣成佛支緣，所有道理，令起定解。諸現能修者，即當修習;諸現未能實進止者，亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨。應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶？遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。
宗大師在紅字部分告訴我們要如何去做:淨罪集資,廣發正願(以找上師為例,應該是要成佛所以需要善知識 )
3.就這樣淨罪集資廣發正願,共勉之
4.如性法師說傳承的重要
但有一個機會，我跟仁波切討論了這個問題，我請問他：「您真的覺得傳承很重要嗎？」他說：「當然！」我說：「沒有傳承會怎麼樣？」他說：「沒有傳承你就生不起證量。」當然這樣的答案是不會讓我感到滿意的，我就反問他說：「沒有傳承還是能夠了解佛法對不對？」他說：「對！沒有傳承是可以了解佛法，但僅止於此。」我說：「既然可以了解佛法，比方說我們講無常，如果我了解無常的道理，如果我知道無常的三種根本、九種原因的話，我每天腳踏實地的去練習，反反覆覆的去思維，我的內心中一定也能夠對這個法類生起定解。」這是我提出來的論點。他說：「這應該是可以的。」我說：「既然可以的話，用相同的模式，我不斷的去實修、串習，有一天我的內心還是可以生起證量。」他想了一會兒，他說：「非常困難。」但由於他平常很少用「不可能」這種字眼，所以當他說「非常困難」的時候，幾乎可以跟「不可能」劃上等號。所以當他說：「僅止於此」的時候，我覺得一定有它的原因在。所以他回答說：「我們光藉由自己的能力，去閱讀相關的書籍，或者是聽某些上師的錄音帶，或者是自己研閱相關的經典，這雖然能夠了解佛法，但是他到最後是沒有辦法生起證量的。」他很強調的是這一點：「沒有辦法生起證量」。

葉小釵

似水流年 发表于 2012-4-24 10:52
顶礼日宗仁波切
感激如性法师！
问个问题

見悲青增格西的答覆
問題三：現在有很多人沒有辦法來上課，必須從網路下載錄音來學習，您覺得到中心上課與自己在家聽錄音有什麼差別？
我覺得從網路下載錄音聽法很好啊，可是實際狀況就不知道了。我們要學習的是法，而不是共同創造一些什麼氣氛，這是沒有必要的。可是奇怪的是：像聽法王講法，事實上，打開電腦上網就可以聽到法，可是我們從來就不會去聽，去到達蘭色拉，我們就一定會乖乖地聽，不知道是哪里出了問題？我覺得聽法王講法，臨場感非常重要，而我們的課，臨場感就沒有那麼重要。我們真的要學的是法，其他沒有什麼，既然如此，上網聽與到中心聽是一樣的，而且上網聽又不必花出門的時間。
我倒是認為自己謄寫錄音很重要。剛開始我也沒有想要寫那麼多文字稿，只是希望大家都能夠寫一寫，這樣對自己的記憶有幫助，這一點大家的感受可能比我更深刻。我自己也是一樣，聽法王講法，都是「聽過」、「喔，這個我知道」，雖然法王講的內容很重要，但覺得都聽過，好像沒講什麼比較新奇的。但是自己謄過文稿後，就覺得「這個很重要，要重講一下」、「這個也要重講一下」，自己會重講很多次。

問題四：學法要依止善知識學。如一位大陸人上網聽格西的錄音來學習，這樣透過聽錄音來學習可以修依師嗎？
什麼是依師？依教奉行才是真正最好的依師。依師有財物供養、身語承事及依教奉行，重點是依教奉行。什麼是依教奉行？字面上就是依照他的教導而奉行。但是「教」指的必須是經教裏的內容，經教裏的內容就是修道諦來斷除集諦這些。能對治煩惱障、所知障就是真正的依教奉行，是最好的依教奉行；中等的依教奉行是，內心雖然沒有產生什麼對治力，但是一直朝著道次第方面修學；最低限度的依教奉行是要斷除十惡。所以依教奉行是最好的依師，財物供養及身語承事也都是為了依教奉行。
依教奉行需要緊跟在身邊嗎？我覺得是看效果。像我們長時間在法王身邊，可是就是不聽祂的話，比較不依教奉行；反倒是西藏地區的人，只要是法王講的，二話不說，就照辦，雖然有點盲目、情操式的成分，但我覺得是蠻依教奉行的。因此，重點是要能夠依教奉行，考慮的是怎樣才能夠依教奉行？
距離遠有一個壞處：這一陣子是聽這位師父的錄音，過一陣子是聽另一位師父的錄音，反正上網可以聽到很多人的弘法錄音。這樣雜亂地聽錄音，很難依師的。如果是知道步驟，像我們一樣有系統的重複一直學習，而不是在網路上亂逛，隨意流覽，下載錄音在遠處聽法也沒有什麼不好。傳承有很多種，其中如引導教授的傳承，是要對所教授的內容，有百分之六十以上的瞭解，也就是大部分的內容都瞭解，就可以說得到傳承了。這不單是我這麼說，我的老師也是這麼說的。而不是到中心上了很久的課、大部分的內容都瞭解了，只因為一二堂課的缺課，就沒有傳承；或雖然什麼都沒有聽進去 ，但因為沒遲到缺課就說是得到了傳承 。真正學法是以學到法為主，並不一定要看到師長，但是這是個理想狀況，現實狀況是大部分的人都做不到。在沒有依止過、沒有真正親近過某人聽法的情況下，要一直在網路上聽這個人的說法錄音，要如實的依師、依教奉行，這個好像是很難的。如果聽者能做到：即使在網路上也能夠專一、有系統的聽法、學習，傳承並不是問題。從這個角度，到中心聽法與上網聽法沒什麼不同。

所以,師兄:ok的啦

福癡三世

從這個角度，到中心聽法與上網聽法沒什麼不同----- 那如果從另一個角度.這樣是否能得傳承並生起證量,這就不得而知

似水流年

从闻法获得知识、思维的角度，如性法师也提到过，之前他认为也可以，而且自己还觉得学的不错。
但和日宗仁波切的交谈中发现，最大的问题是在于
1、容易生起我慢，这应该是遮止的，但无形中还容易在串习这种力量，我事后发觉，我就是这样的。
2、难以建立道之根本，唤醒内心当中从上师获得教法加持的力量，我事后发觉，我也是这样的，比如有些法，觉得自己已经知道够多的了，不会在认真听，会觉得的，没关系，现在有点累，反正有书，回去自己看也行。但座上修的时候，可能在想的不是师长讲解的教授，想这方面力量在加持我，而是会不由自主的思维，某个祖师写的书真好，很全。我就这么按书本来。
综上，也许可以获得一些学问知识，但将经论教理应用日后实修，建立证量时会有极大障碍。

是否如果克服以上或其他不良心态坐在家里来闻思学习，会没那么糟糕？
我是暂时这么想的，不过因为日宗仁波切提到对未来实修能否获得证量的问题，我最大的纠结在这里，想听听仁波切的看法，如果没有特别好的机缘当面闻法，当然也不能坐以待毙，在没有遇到善知识之前，或者在家这段空档期，如何不荒废时间，以什么样的方式来闻思修？

似水流年

也就是说，我即使不指望获得传承，得到证量，但也不想荒废人生，如何找个权衡办法来让损失最小化、利益最大化。

这个权衡办法肯定是在家自学，听录音等方式，但以一种什么样的心态或动机，或方法来确保我尽可能的获得接近当面闻法的利益。有没有这样的方法，如果是高校也是一种教学模式的探讨。如何应对没有更好办法情况如何退而求其次。

最最关键我想了解的是仁波切的想法、仁波切的思考、仁波切的观点。但我首先声明，即使仁波切的观点不是很乐观，我也不会自暴自弃。咱会发愿，会串习习气，回回向值遇善知识，造作等留果，会确保我未来不会太糟糕。。。。

whxuhuaan333

随喜功德！！！

葉小釵

似水流年 发表于 2012-4-24 15:29
也就是说，我即使不指望获得传承，得到证量，但也不想荒废人生，如何找个权衡办法来让损失最小化、利益最大 ...

以獨覺為例,他生在無佛時,憑己力而証果,就現世而言,獨覺根本是沒傳承的,但前世呢?絕對有
同樣,我們不知道前世如何,這世目前我們能做的就是因地上的努力
感覺上仁波切的看法的核心是在依師軌理,依教奉行
青增格西也說的很清楚:我們在上師前求法與聽錄音帶求法的身口意業是前者優於後者,這觀察我們自己的相續就知道
所以仁波切承許就教而言,聽錄音帶可以考上格西,但証量不可能升起,畢竟在實際修行上有許多問題與境界是要依止上師的教導才能過關,錄音帶是不可能解決你實修上所遇到的境(例如許多藏傳大德都有做過夢,夢的意義如何,只有問上師才知道,這類公案太多了,這種實修問題,錄音帶是不能解決的)

xyz123

随喜!

福癡三世

回#11
仁波切應該是在大悲精舍的二F大殿,如果家住在大樓3F(含)以上者,應該把音箱搬到1F(不要超過2F),這樣比較有可能比仁波切的法座低一點.