自他相换

醒目苹果汁

但所谓的“对治”如果理解为是一种对于“苦”的亲临体解，从而生起为众生离苦得乐，并从内心深彻地发出愿成佛果的“菩提心”，那么这就是进入大乘菩萨道的阶梯，是一种誓愿成佛以后发起无比精进直入“空性智慧”的努力。

末学认同lz的一部分观点。因为修习 自他相换 而生起为众生离苦得乐，并从内心深彻地发出愿成佛果的“菩提心”，这仅是  愿菩提心。而将这种发自内心的愿望，转化为以实际行动救助众生离苦得乐的是 行菩提心。

因此，可以说自他相换间接地“对治”了我执。

对于这种观点，末学不敢苟同。您通过 自他相换 升起了 愿菩提心 行菩提心，但是还没有理解 我执 我爱执 的由来。既然没理解由来，又何来的 对治呢？请多思维。

龙吟

辟支佛可不可以说法，本来就是一个很大的疑问。
因为：
如果辟支佛不能够说法，那他是怎么被发现是辟支佛的呢？仅仅因为有人看到他在禅坐，就认定他是辟支佛佛？
另外，辟支佛的时代是没有其他佛出世的，所以他也不可能是被其他的佛授记为辟支佛。
唯一的可能就是我们这个时代的佛，说曾经遥远的过去有那些辟支佛，而他们不可以说法。
但即便如此，我们也并不是活在遥远的过去，那个辟支佛不可以说法的年代，对吧。

以上是对辟支佛以及说法的辩证思考。
另外我想澄清：这只是一个试验，让人们知道，从不同的角度观察，心态的变化是如此的复杂。你可以理解为是一种苛责或者是一种慈悲，除了作者本身的动机只有作者知道以外，其他人也仅仅是从自己的角度来认定而已。我们缺少的也许不是解释，而是扪心自问！

龙吟

醒目苹果汁 发表于 2012-2-19 23:17
末学认同lz的一部分观点。因为修习 自他相换 而生起为众生离苦得乐，并从内心深彻地发出愿成佛果的“菩提心 ...

我理解了，理解了很多年。

伐折羅伊喜伐羅

啊？怎么格魯派的弟子還會有“辟支佛可不可以说法，本来就是一个很大的疑问。”這樣的觀點？

龙吟

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2012-2-19 23:38
啊？怎么格魯派的弟子還會有“辟支佛可不可以说法，本来就是一个很大的疑问。”這樣的觀點？

我原本讨论的不是辟支佛是不是可以说法，是你要拿出来讨论的。

你拿出来的依据我不认可，你可以换别的依据，但不可以说因此我就是错的。到辩经院也是如此-----

或者你也和鸿泥一样，只能下结论，不可以说明及探讨？

伐折羅伊喜伐羅

至於其他人怎麼知道是辟支佛，最簡單的就是辟支佛自己說出來。聲聞弟子不對非比丘說自己證果，是為了尊重戒律。辟支佛是自覺的，又不受這類戒律限制，當然可以告訴大眾自己是辟支佛。就好像佛陀也都是自己說自己是佛的嘛。另外，雖然辟支佛的相好莊嚴不及佛陀，但也是有遠超出常人的相好莊嚴，讓人一見就知道其非凡品質的。如果有人看見辟支佛的相好而推測他是聖者，並加以詢問，哪怕對方默然，也就表示承認。（真正的辟支佛，即使不願意顯露自己，但被問起時，是不可能說自己不是辟支佛的）。

伐折羅伊喜伐羅

龙吟 发表于 2012-2-19 23:43
我原本讨论的不是辟支佛是不是可以说法，是你要拿出来讨论的。

你拿出来的依据我不认可，你可以换别 ...

我原本讨论的不是辟支佛是不是可以说法，是你要拿出来讨论的。
你拿出来的依据我不认可，你可以换别的依据，但不可以说因此我就是错的。到辩经院也是如此-----
或者你也和鸿泥一样，只能下结论，不可以说明及探讨？

我並沒有要討論”辟支佛是不是說法“啊。我本來以為，”辟支佛不說法“是佛教的共識，而格魯派既然是佛教，自然也接受這個共識。但是看見大德您的發言，顛覆了我的這個”本來以為“，所以略感吃驚而已，並不是要和您辯論什麼。
”辟支佛不說法“不是我下的結論，我也無法做出說明”為甚麼辟支佛不能說法“。在這一點上，我不過拾人餘唾，做复讀機而已。如果我自己成佛，那麼我不但有能力下這個結論，也有能力說明為什麼辟支佛不能說法。只要我還不是佛，在這個問題上，我只能和所有不是佛的人一樣，重複我所認為的佛說而已。

龙吟

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2012-2-19 23:48
至於其他人怎麼知道是辟支佛，最簡單的就是辟支佛自己說出來。聲聞弟子不對非比丘說自己證果，是為了尊重戒 ...

但即便如此，我们也并不是活在遥远的过去，那个辟支佛不可以说法的年代，对吧。
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你以辟支佛的时代来衡量现在，用以对我的文字进行质疑，这种费尽心思的情景本身除了是一种苛责还能够是什么呢？

不要生气，上面这句话也只是一个试验而已，说明当我从某种病态的角度来观察你的动机的时候，我完全可以断定你是在伤害我而不是帮助我。

任何判断都只是自己的某种角度，再一次说明：我们无时无刻不在用某种角度来创造世界，而不是观察到真实的世界！

OK!

伐折羅伊喜伐羅

哦，那麼佛說”辟支佛不能說法“是不是也是”在用某种角度来创造世界，而不是观察到真实的世界“呢？
某位佛的聲聞弟子重複佛說的””辟支佛不能說法“是不是也有”在用某种角度来创造世界，而不是观察到真实的世界“的過患呢？
如果是的話，那麼哪怕僅僅誦念（而不解釋）三藏，也不但沒有功德，反而是增加愚癡的行為了。這可真是太可怕的事！

龙吟

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2012-2-19 23:58
哦，那麼佛說”辟支佛不能說法“是不是也是”在用某种角度来创造世界，而不是观察到真实的世界“呢？
某位 ...

你正在创造一个辩论的场景，为了说明你的正确，而将论题（宗），扯得很远----

不好意思，我要休息了，希望不会因为我可怕的认识而影响你的休息------

祝好梦！

醒目苹果汁

我理解了，理解了很多年。

    好啊   那请您在理解一下  我执 我爱执！呵呵
    原本两样风马牛不相及的概念，您偏要往一块扯。您着就是 我执 的具体表现。好好观察您在写下对 鸿泥 的长篇大论时候的心识吧。

龙吟

醒目苹果汁 发表于 2012-2-20 09:01
好啊   那请您在理解一下  我执 我爱执！呵呵
    原本两样风马牛不相及的概念，您偏要往一块扯。 ...

宽容就会得到宽容，反之亦然，整个帖子的反馈已经展示了这一点。

我那篇给鸿泥的文章只是个试验（已经说很清楚了），全依赖读者采取什么角度去看了；至于我写的动机（心识），只有我自己清楚，而且无论如何我将承担这个后果！

谁在扯？天知道呢，每个人的角度不一样而已，或者更多的人有更多的看法------

柯南

#1
换句话说，当你能够从他人的不同角度来观察体会，就能够逐步锻炼自己说服他人从同一角度去观察体会，你越是体谅对方就能够越是获得对方的支持。

好像有人不支持你的看法,這問題是不是出在你不能够从他人的不同角度来观察体会?

醒目苹果汁

如果因为末学的言论，使您生气了，末学很抱歉。
希望您更加 精进。

龙吟

醒目苹果汁 发表于 2012-2-20 13:03
如果因为末学的言论，使您生气了，末学很抱歉。
希望您更加 精进。

回答1：
我生气了，并接受你的抱歉；
谢谢鼓励，我会更加精进。

回答2：
我没有生气，你表达的很好，无须抱歉；
谢谢你的关注，希望大家都能够更能关注自己。

你选一个自己看着舒服的回答，当作是我的回答，即可。