[求助]请问心中心是格鲁的大法吗？

云水堂主

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cfoxen

这下我完全弄明白了，谢谢各位师兄。

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<P>格鲁派传统上并没有心中心的说法，如果是菩提道次第是格鲁派的核心教法，这是没有错的，但是菩提道次第并不是如你那位师兄所说的，需要灌顶才可以修。菩提道次第是格鲁派显教，任何人均可以修，即使有过一些和道次第有关的传承教授，最好有传承，但是也不是那么秘密的。在格鲁派里，只有一位喇嘛罗珠丹巴，曾经使用过心中心的名词，并且声称是格鲁派无上部的修法，但是后来遭到质疑后，喇嘛罗珠丹巴也澄清说那只是道次第的方便说法，并非是格鲁派的无上部密法。</P>

cfoxen

<P>哇，这一个问题原来这么复杂啊？？</P><P>还好我来问了，受益非浅，谢谢各位师兄。</P>

ZEN.C

<P><STRONG>cfoxen:</STRONG></P><P><STRONG>友情提醒，最好离所谓“心中心”法及其传人远一点，不管其人是以“心密”、“禅宗”还是藏传某一派的面目出现，如果你是优婆夷，更需小心！</STRONG><BR></P>

chris

阿秋喇嘛说心中心法
2010-01-14 00:00阅读：27
问：现在汉地很多人在修元音老人传的心中心法，弟子看过元音老人的一些书，他说心中心就是大圆满。弟子不能区分，请上师明示。心中心法属于哪一层次的教法？请上师明示。
（普扎）上师答：我是不懂的。以前在亚青寺，有几个修心中心的人见（阿秋）喇嘛，向喇嘛汇报心中心法的教理和修行方法，喇嘛说修行方法也不错。
《尊敬的各位弟子们：你们好！》
http://www.krmzz.org/v1/onews.asp?id=206

chris

（摘自索达吉堪布于 2011年11月12日晚在西安交通大学演讲）
听说你们这边有学藏传佛教的，也有学汉传佛教的，尤其是不少人对“心中心法”感兴趣。关于“心中心法”，我个人认为它非常好。这样说的原因，一方面是自己以前看过元音老人的书，虽然没有时间详细地看，只是大概看过几本，但看了以后，觉得里面讲得非常好。第二点，他们的传承弟子中，并没有发现谁诽谤因果、对上师三宝不恭敬。很多人都对三宝极有信心，对传承上师非常感恩，对众生也有大悲心，这是分辨正法与邪法的一种准绳。
现在有许多高僧大德，比如本焕老和尚、噶玛巴，也对“心中心法”有正面的评价。其实，判断一个修法是否可以接受，关键要看它能否对我们相续有真实的利益。若有利益，那不管是哪一个法门，我们都可以去学习、去修持，这一点非常关键。

洛珠波比

当我们每一个初学者刚刚进入佛门的时候，说法师就慈悲地告诉我们什么是善知识的德相、什么是四依法、四法印……目的就是让我们有分辨善恶知识、真伪法义的方法，有了这些方法和理论，就可以用于实践了，这个世界上宣讲佛法的人多如恒河的沙子，名为佛法的书籍多如牛毛，分辨什么是好什么是坏就如同作业题一样需要我们自己去判断，没有通过自己大脑判断就想得到一个答案，那是不可取的，除非有正确答案的人特别爱我们、我们也不会因此长期以往而变得愚痴懒惰……
正如智者所说的那样：诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。分辨善知识德相就是一个非常基础的法，如果这样基础的法都实践不了，那以后那样如见地一样高深的法又该如何实践呢？

chris

净慧老和尚谈元音老人：
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元音老人是在佛教界很有影响的一位引导修行的老人家。转眼之间，他已经离开我们将近五年了。我每每看到他的书，经常怀念这位老人家。
我跟元音老人虽然没有见过面，但是，在不经常接触元音老人的这些人来说，最早读到他的书、读到他的开示的可能就是我。另外，可以说很认真地读他的书的，可能也是我。
为什么这么说呢？大概是1990年的时候，元音老人的一位弟子，到北京去见我，带着一本元音老人的《略论明心见性》。希望我能够在适当的时候，在刊物上发表他这篇文章。
我看了以后，觉得文章很好。当时我主编两份杂志，一份是《法音》，中国佛教协会的会刊；另一份就是《禅》，河北省佛教协会的会刊。因为我又是当主编，又是当校对，要发表文章，我要校对。在校对的过程当中，我就很仔细，每一次有文章要

chris

刊登，我起码要看三次。所以对《略论明心见性》这篇文章我印象非常深刻，讲得非常好！不仅是讲见地上的话，也确确实实接触到功夫上。见地有时候从书本上能够摸索一二，功夫那就不行。功夫上一定是行到才能说到，行不到说不到。元音老人在那本书上面所体现出来的那种功夫，那种见地，都是他行到见到，然后才说到的。
我看老人家这篇文章是讲禅的，就把这篇文章，分作四期在《禅》上发表。因为好像也是人家记录以后再整理出来的，有个别的字、句子还带有一些口语，也就作了一些适当的文字润色。
这篇文章刊出来以后，《禅》刊的读者反响很强烈！有很多人写信，希望印成单行本。我们在广大《禅》刊读者的要求下，1991年就出了单行本，这好像也是我们河北佛教协会最早出的一本书。要出单行本的时候我们也征求了老人家的意见，老人家也同意了。
所以说到元音老人的禅法，或者说，谈到把他弘扬的心中心法门推向广大佛教界的，是《禅》刊做了第一步的工作。以后《禅》刊也陆续发表过老人家的一些文章。一直到他圆寂以后，几乎每年都有一两篇文章在《禅》刊上发表。因为《禅》刊是专门弘扬禅法，弘扬次第禅、如来禅和祖师禅，但主要的还是弘扬祖师禅。
从我的印象来讲，元音老人不仅在禅宗修行方面的见地很透脱，功夫也很深入！哎，功夫很深入！可以这样说：他所说的法，法是正见，或者说他的见地是正
见，他的功夫也是真正的功夫。他老人家末后的一段因缘，就是放光动地！那就是他老人家修证功夫的真实体现！

云水堂主

敬告楼上，没必要连篇累牍地从网上抄这些东西，其一，心中心的来路如何，懂行知道的人，心中自然知道。其二，格鲁没有这种东西，请不要在主论坛发什么洗地的东西。

慧海慧月

对净慧老和尚谈元音老人这个故事深表怀疑！如楼上所言，稍微懂行点的人，都该知道。

夏园居士

都是多少年前的贴了啊，还翻出来掐架。

洛桑塔青

云水堂主 发表于 2016-5-25 20:19
敬告楼上，没必要连篇累牍地从网上抄这些东西，其一，心中心的来路如何，懂行知道的人，心中自然知道。其二 ...

这还真不知道，盼师父开示其来路。

云梵

ZEN.C 发表于 2005-12-30 10:53
引用：原文由 cfoxen 发表于 2005-12-30 8:54:16 :我对所有佛法都有兴趣，嘻。有志气！不过，友情提醒：欲遨 ...

这样说的话，在没有《菩提道次第》之前……你让印度八十四位大成就者情何以堪呢。您可以加上“个人觉得最好”类似的话。这样就是自赞而不毁他。有时候毁他不需要说出来，也要注意自己的心理以及语言中透出的意味，或者注意语言上的圆满。