问，自己可否成为自己的上师？

智月

柯南：
起善心的和起惡心的我就世俗來說是相對存在的,
所以起惡心的我(弟子)向起善心的我(上師)學習,所以自己是自己的上師..呵呵
==》
1、请给出“学习”的定义。什么叫学习？
2、什么叫上师？

柯南

智月:
师徒必为异体。不可能在“一体”上存在。

請給出經論的依據?

lbjerry

柯南 发表于 2012-1-28 18:56
沒有第一個佛..怎會有現在的十方諸佛?

正因为没有第一个佛，才有十方诸佛，因为每一个佛都有导师。

柯南

每一个佛都有导师和没有第一个佛有何相干?

柯南

lbjerry 发表于 2012-1-29 11:52
正因为没有第一个佛，才有十方诸佛，因为每一个佛都有导师。

第一位有情修證成就無上菩提,稱為第一佛
第二位有情修證成就無上菩提,稱為第二佛
...
如是有十方諸佛

這很合理啊,為何要否定!?

lbjerry

第一位有情从哪里来呢？这不是无因论吗。

柯南

第一位有情和有無第一佛有何相干?

柯南

lbjerry 发表于 2012-1-29 15:29
第一位有情从哪里来呢？这不是无因论吗。

哈哈..你一定擔心承認有第一佛會變得像承認有第一有情那樣,最後推到第一有情是無因生,
其實,第三佛並非是第二佛所生,第二佛並非是第一佛所生,所以無需擔心承認有第一佛會變成無因生啊..呵呵

lbjerry

经云无始以来，过去是无限的，所以可以肯定不会有第一位佛。

柯南

lbjerry 发表于 2012-1-29 20:25
经云无始以来，过去是无限的，所以可以肯定不会有第一位佛。

過去無限,有情也是無始..但這只能說不成立有第一位有情的概念,
但佛是由有情修道而來,所以成佛是有一個開始的! 所以會有第一佛.

lbjerry

有情无始，过去无限，既然有人修道成佛，凭什么认为在他之前的无限岁月里就没有人修道呢？

柯南

lbjerry 发表于 2012-1-29 21:57
有情无始，过去无限，既然有人修道成佛，凭什么认为在他之前的无限岁月里就没有人修道呢？

當然在他之前的無限歲月裡可以有人修道啊! 甚至比他先成佛也行!
沒成佛之前只能當有情眾生, 那在已經成佛的諸佛中最先成就佛果的那尊稱為第一佛..呵呵

净才

试着回答：自己不可以成为自己的上师（宗）
理由（因）：1、亲近善知识的根本目的是听闻正法，此须观待弟子于法有无知、不解、怀疑等缺陷，从而升起“求法义利”。而善知识，依《广论》所立善知识总相——“此中所说知识，是于三士所有道中，能渐引导，次能导入大乘佛地。”亦即“能于全圆道作无谬引导者”（恩师之教言）。以上合起来就是说：弟子是于彼法有无知等过者，上师是于彼法无谬通达者。此二于同一位置的心识上不能同时出现。
2、上师不可以独立成就，必观待弟子方可名为上师。在互相观待的双方，是上师，则非弟子，是弟子则非上师。若自己成为自己的上师，则有与四道理中的观待道理相违之过。

柯南

1.惡心的我和善心的我在同一心識上不會同時出現.
2.惡心的我(弟子)和善心的我(上師)..其中善和惡是互相觀待,是善心就不會是惡心,是惡心就不會是善心,此中並非說善心我是善心我的上師或惡心我是惡心我的上師,而是說善心我是惡心我的上師,与四道理中的观待道理並無相违之过。
所以,善心我可以成為惡心我的上師.

净才

柯南 发表于 2012-1-30 16:18
1.惡心的我和善心的我在同一心識上不會同時出現.
2.惡心的我(弟子)和善心的我(上師)..其中善和惡是互相觀待 ...

1、在第一点上你已承许了我的观点，谢谢！
2、在你回答第2点时，你提出了“恶心是弟子”、“善心是上师”——于此我们并无共许！因为有恶心之上师（如外道邪师），也有善心之弟子。故你犯因不成之过。