轉貼： “水知道答案”是伪科学， 作者江本胜是伪科学家

雅木

尼玛丹珠 发表于 2012-6-21 13:03
我并不认同上述诸位师兄的言辞，我们的心念确实影响我们赖以生存的客观世界，所谓“相随心转”，在佛门中有 ...

众生——依众多因缘和合而生起的，不仅指血肉情性动物界，也包含山川大地啊！我们的见、闻、觉、知，与花草土石本无分别

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这是典型的外道见，佛陀在《大般涅盘经》中对于“草木非有情，非众生，无命无我”的教导——

“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”

青鬃狮子

佛观一钵水，八万四千虫。

我知道好像最早是方舟子，打这个假的？

反正是真是假，我都没法证实。只能随着正反两方的形势和表现来观察，但是这种观察方法……历史经验证明，也是不太靠谱的。


而佛说水中，有很多很多肉眼看不见的小虫（印度那时候直接喝河水，是细菌、微生物？还是有别的“虫”？）

佛也曾经曰过：阿罗汉不得以天眼观饮用水，因为水中有很多很多很多很多的“中阴身”。


以上佛曰过的两句话，都是我听来的，看来的，不知道确切否。

我还是觉得像这种事情，反对或者赞同，都要注意因果。我对这种自己不能搞清楚的东西，既不反对，也不赞同，自己知道了自己看看，不推荐给别人，也不反对，别人问我，我就说故事里的事……就当故事……。

雅木

青鬃狮子 发表于 2012-6-21 13:55
佛观一钵水，八万四千虫。

我知道好像最早是方舟子，打这个假的？

问题是，哪怕水里面有八万四千虫，也只是那些虫是有情而已啊，水本身不还只是水？离水知道答案十亿八万里远，再多10万条虫也无用。

清空

方舟子还认为中医是伪科学呢，论打假，方舟子可远远没有上善师兄那么靠谱，呵呵。

青鬃狮子

雅木 发表于 2012-6-21 14:07
问题是，哪怕水里面有八万四千虫，也只是那些虫是有情而已啊，水本身不还只是水？离水知道答案十亿八万 ...

我觉得关键是我们没天眼，看不到那很多中阴身？

不过我个人倾向水是无情，只一般人的赞美，骂脏话，恐怕变化不了，如果使用神通那又是另外一回事。

我只能说，造假的可能性大一些。但我无法确定。最靠谱的方法是用同样的方法，做试验，得出结论。

青鬃狮子

披发头陀 发表于 2012-6-21 14:13
如果自己都达到了心转外相，又何必那么麻烦，先去转水，然后让水再对自己身体有好处？直接以心力改变自己身 ...

有道理。

不过从没达到到达到这中间过程怎么算呢？
比如我们学了一些吹水的咒语，然后饮用这个水，这在密法中是有的吧。可是初学的人，不一定能让这个咒马上就起作用，或者只能起很微小微小的作用，进过一段过程，努力也好，各方面的深入也好，最后成就这个咒语（持明？），这个过程怎么算呢？

青鬃狮子

披发头陀 发表于 2012-6-21 14:13
如果自己都达到了心转外相，又何必那么麻烦，先去转水，然后让水再对自己身体有好处？直接以心力改变自己身 ...

刚才回复您使我忽然想到

像大悲咒加持水，像药师咒加持水，当然也可以直接念咒来加持自己或者他人，可是为什么经典中（像关于大悲咒的经典，关于药师咒的经典）都说过持咒加持水给别人使用呢？为什么要用水做媒介？如果干脆不用，岂不是省事？

雅木

青鬃狮子 发表于 2012-6-21 14:12
我觉得关键是我们没天眼，看不到那很多中阴身？

不过我个人倾向水是无情，只一般人的赞美，骂脏话， ...

不必个人倾向滴，佛经已明言草木非有情，水当然无情。如果使用神通令水变化，那也和“水知道答案”无关啊，都不是它自己主动知道的，是水被外力强行改变而已，既然都用上神通，你换成对其他任何东西施展都一样。

青鬃狮子

雅木 发表于 2012-6-21 14:23
不必个人倾向滴，佛经已明言草木非有情，水当然无情。如果使用神通令水变化，那也和“水知道答案”无关 ...

是的，是您说的这个道理

可是我说的是，水中有无数中阴身，这是佛说的吧？
根据中阴的教法，中阴身的生命具有五神通吧？耳根很厉害，听到点好话歹话起点反应也可能吧？（关键是可不可能用现代试验的方法观测到这种反应而已）
水本身是无情没问题，可是谁能确定是排除了中阴身的水呢？谁有这本事呢？似乎也是排除不了吧，佛则佛也不会禁止阿罗汉用天眼观自己的饮用水了吧？

雅木

看不懂水中有中阴身会怎么样？中阴身到处都有，何止在水里

青鬃狮子

雅木 发表于 2012-6-21 14:31
看不懂水中有中阴身会怎么样？中阴身到处都有，何止在水里

对对，是的，到处都是，您这个话使我想到了华严经？不不，也许是妙法莲华经？总之就是让善财童子去招药，结果空手回来，因为无一物不是药。好像佛经有这个故事。

于是，得出结论，可以出一本书，叫做《一切知道答案》。呵呵，开个玩笑。

雅木

您的意思是，因为水里面有中阴身，而中阴身有5通，中阴身啥都知道，所以顺带表现出水也知道？

清空

直接以心力改变自己身体也要先转水啦，因为身体也是由地水火风四大构成的，呵呵，开个玩笑。水是色法四大种之一，显然不是有情嘛，否则让“识”情何以堪......不过，学“唯识”的是否有另一层理解，就不清楚了，不懂。

尼玛丹珠

雅木师兄引《大般涅盘经》是说水土草木等无情，非众生，所以无见闻觉知．但佛在＜＜大方广佛华严经＞＞说＂有情无情，同圆种智＂，无情的与我们有请的是同一个智！况且，唯识．算拉，真没意思

雅木

尼玛丹珠 发表于 2012-6-22 19:14
雅木师兄引《大般涅盘经》是说水土草木等无情，非众生，所以无见闻觉知．但佛在＜＜大方广佛华严经＞＞说＂ ...

可是，在《大方广佛华严经》里面并没有这句话啊！！

无论是《大方广佛华严经》（60卷 东晋佛驮跋陀罗译），和《大方广佛华严经》（80卷 唐实叉难陀译）中，都无“同圆种智”一语，在《大方广佛华严经》（40卷 唐般若译）正文中也没有，只是在《普宁藏》版本的跋中有此语语，却也不是“有情无情，同圆种智”，而是元代普宁寺版（《普宁藏》）出版者的与愿文中的“法界含生同圆种智”，原文如下：“伏愿：尧天舜日。大开一统。山河圣子。神孙同衍。千秋福寿。文登极品。武列殊勋。军奏凯歌。民安常业。佛法恒住世间相。道德尊为帝者师。统护僧门。流通教海。更冀施力施财之士福慧庄严。若闻若见之人身心饶益。四恩普报三有遍资。法界含生同圆种智者。 ”


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“有情无情同圆种智”不但在华严经中没有，其他任何佛经也没有，如果你能找出这句话，我请你吃饭喝咖啡游澳门都可以，呵呵。

其实此语大概是出自《怡山发愿文》（宋福建的怡山然禅师撰）中最后一句——“虚空有尽，我愿无穷。情与无情，同圆种智”。与《华严经》并无关系。