农历六月二十二日，是护法神阿米尤拉的节日，应该隆重供养

若茶

汉地的文昌帝君也影响了藏地？

david_wgh

大家好！
有阿米尤拉的祈祷文或者短轨吗？
谢谢！

上善如水

匿名用户 发表于 2011-7-28 09:20
各民族各宗教共敬同尊，是唯一受到汉藏佛教界及伊斯兰教共同尊信的护法神灵。

这明显是胡扯吧？伊斯兰教？

洛桑索南

“他是真主，除他外绝无应崇拜的。”（《古兰经》59：22）
“你说他是真主，是唯一的主；真主是万物所仰赖的。他没有生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌。”（《古兰经》112：1-4）
——尤拉容易让真主吃醋滴

上善如水

他没有生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌

翻译的很一般呵？！后句都不是正确的中文！没有任何中文可以做他的匹敌！

洛桑索南

上善如水 发表于 2011-12-21 18:27
翻译的很一般呵？！后句都不是正确的中文！没有任何中文可以做他的匹敌！

师兄还真别小瞧这译者，来头可挺大呢。呵呵


马坚（1906－1978），伊斯兰教学者。字子实，出生于云南个旧沙甸村，回族。早年曾就读于云南省昆明明德中学，后到西北宁夏固原，师从著名经师虎嵩山学习伊斯兰典籍。后就读于上海伊斯兰师范学校。
1931年以品学兼优的成绩毕业。同年12月由中国回教学会选派，随中国首批留埃学生团赴开罗，1934年毕业于爱资哈尔大学预科，1939年毕业于开罗阿拉伯语高等师范学院。1939年至1946年期间辗转于上海、云南等地，从事伊斯兰文化教育，并潜心于《古兰经》的研究和翻译。1946年到北京大学工作，一直担任东方语言学系教授、阿拉伯语教研室主任。1949年曾作为中国穆斯林杰出人物，担任中国人民政治协商会议全国委员会委员，

景宗

我前面已經說了，很多回族都悄悄拜阿米尤拉或文昌帝君（至少在安多地區二者被視為一位）， 尤其是在孩子昇學考試前。可能因而才會有人誤以爲伊斯蘭教也接受他。

堂主說的歸依學處當然不能違反。 但文長爺是世間護法， 學佛者對他只是托付事業，不是歸依，連合十都沒有。

阿米尤拉是至尊夏日東仁波切的主要世間護法，曾在仁波切落難時大力相助。 仁波切還對民間供奉阿米尤拉的一些惡習加以糾正：

1） 禁絕殺生獻祭；

2)  禁絕詛咒仇敵。

至尊賽倉仁波切對安多地區供奉世間護法方面也作了很多移風易俗的努力，我的一位藏族朋友說老家的父母現在只用素食供世間護法神，煨桑時燒點香蕉！

有一件趣事。 據說阿米尤拉附體後自稱“漢--”（可能是將軍之類官銜）， 但一些蒙藏人士知道魏文長是三國時人，所以曾懷疑他是假的。 至尊夏日東仁波切曾對我說過此事，命我找來三國志魏延傳，由一位藏族學者口譯給仁波切。 仁波切好像覺得魏文長所說 “若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之” 頗能顯示其性格。至於自稱漢---，我猜測這如同國民政府雖然撤到臺灣，大家也叫他們臺灣怎樣怎樣，但他們仍自稱中華民國是一個道理，蜀漢政權的正式稱號仍是漢。

景宗

吉祥智 发表于 2011-12-22 07:23
假如真是魏延，他自称汉+官名非常正常

称三国是魏国一统之后，始于陈寿的后世史家所为。但在当时，曹丕篡 ...

正是如此。 所以我認為不是假的。 但怎麼和文昌合一了，就不清楚了，又不像是簡單的“昌”、“長”之誤。

景宗

吉祥智 发表于 2011-12-22 07:56
这事很奇怪

是不是魏延的转世很难说。这个非人原本就是血肉祭祀，施行诅咒的非人，也许后来改恶向善，但 ...

這沒什么奇怪的。 附體的人根本不會漢語。 這樣的事很多。 文長爺也未必非要說漢末的河南話，畢竟外面混了很久。    他是否真心守護佛法，是經過很多大德觀察印證的，別人根本無從判斷。 但民間歷來喜歡搞血祭、詛咒這一套， 港臺都有人用整豬供觀音，黑幫打架前也有拜觀音的，這不能就都怪在觀音頭上。  但同意是否要供世間護法一定要請問具量上師。

ckm0012001

魏延想不到后来竟然如此厉害－－－小说里，他把诸葛亮的续命灯给弄翻了，虽然是无意的／

青鬃狮子

天龙八部，二十四天不好联系？

景宗

ckm0012001 发表于 2011-12-22 10:17
魏延想不到后来竟然如此厉害－－－小说里，他把诸葛亮的续命灯给弄翻了，虽然是无意的／

是啊，我們都有這個感覺。打翻續命燈之說，肯定是小說要抹黑他。 另外我也是那次仁波切布置下作業，我細讀了所有能找到的有關他的史料，才發覺他活著時其實也很厲害，但懷才不遇罷了。 不管怎樣，這些都過去1700年了，現在他老人家才有所用而且絕對是正道，也該英雄無悔了吧。

ckm0012001

到底多少是真实的历史，我们不能被罗贯中给忽悠了，做为一个人肯定有些缺点，关键是他后来是不是反叛了？因何被杀？既然武功很高，为何被？