大乘、缘觉乘与小乘的标准及区别————不是学了五大论就是大乘弟子。。。

福癡三世

有些實修的法師最後還俗

liangar

这里，“七宝布施，等恒河沙。亿劫修行，尽大地墨。不如无为之运，无碍之慈，弘济四生，大庇三有。”是古今善知识常发之感叹！

念佛、布施、禅定，都是很好的，但趁着现在我们脑筋还好用，这辈子福报还不错，多用功学多一些，学明白一些，再做起来，比起一味去做，不知好多少了！如果学也学不懂，那只好多念念经、礼拜、忏悔等等加行多做一些，集资净障。

格桑强巴

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-7-2 15:54 发表

看到这段佛经，如还没有出离心的话，那就真没办法了。

佛告弥勒菩萨诸天人等。无量寿国声闻菩萨。功德智慧不可称说。又其国土。微妙安乐清净若此。何不力为善。念道之自然。著于无上下。洞达无边际。宜各勤精进 ...

无伪的出离心见了道、现证苦谛才有，出离心的内涵是很深的，智慧越大，出离心才会越强，一般的厌苦情绪只是很低层次的出离心。

诛法确实可以度众生啊，但是需要有缘、有福报什么的，不是人人可以用这种方式得到超度，但是这种法门是有效的。

福癡三世

有些跟佛法累世有缘分的人最後不學佛了

阿赖耶识缘起

请问什么是乘？什么是大乘？大乘的思想核心是什么？大乘如何修断修证？还是先搞懂什么是大乘吧

格桑强巴

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-7-2 16:08 发表

你现世能接触到佛法，就是累世有缘分的人。

“南无德内丰严王佛”，你现在见闻这个佛号了。按照佛经的说法，你至少要供养5000位佛陀才有此缘分。
佛言：“有！阿逸，北方有世界名曰丰严，其国有佛，号德内丰严 ...

我相信每个佛教徒，甚至那些不信佛的、诽谤佛的、破坏佛教的众生，甚至轮回中一切众生可能都曾经遇到过、供养过无数的佛，毕竟轮回是无始的嘛。

但是六祖也好，密勒日巴尊者也好，或者其他什么很有名的大成就者，不是说所有，至少其中相当一部分都是过去世已经修的很好的了，上品资粮道、见道、甚至已经登地的，都有可能。所以我们以他们作为榜样是可以的，但是他们的一些修行方式未必是我们的根器所能做到的，很显然的就是，恐怕即使是释迦摩尼佛来了，给我讲一遍《金刚经》，我估计我能开悟的可能性是微乎其微的。

格桑强巴

原帖由 阿赖耶识缘起 于 2011-7-2 17:05 发表
请问什么是乘？什么是大乘？大乘的思想核心是什么？大乘如何修断修证？还是先搞懂什么是大乘吧

您什么都懂了，还问什么啊？您直接为我等鼠辈开示嘛！

福癡三世

我希望释迦摩尼佛来给我讲一遍《金刚经》,  過嚨也行  

福癡三世

原帖由 格桑强巴 于 2011-7-2 17:11 发表
您什么都懂了，还问什么啊？您直接为我等鼠辈开示嘛！

是汝等  

格桑强巴

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-7-2 16:16 发表
学佛须有实修的功夫
佛经里有这么一段记载：从前有兄弟二人同时出家修行，其兄精进修行，不久即证得阿罗汉果位，神通具足，弟弟出家后，由于日夜精研教理，终成为著名的法师，到处讲经说法，不遗余力。
有一天其阿 ...

其实你还是对格鲁派（其实不仅是格鲁派）的修行次第不太了解。古代的将帅，不是所有的人都只会纸上谈兵，也不是说兵法没用，赵括是另类，韩信读破万卷兵书，用兵如神，虽然他本身聪明，但是相当大的功劳绝对来自于闻思。在佛法上也是一个道理的，你批评的那种现象虽然有的，但是也是少数，或者即便是很多人都会多多少少有一点这样那样的习气，但是也不能因噎废食嘛，念佛的人也是有一些问题的，烦恼业障深重的末法众生，怎么修都会有问题的。

格桑强巴

原帖由 福癡三世 于 2011-7-2 17:17 发表

是汝等  

你说了不算，你需要问问他，是否看你也是鼠辈，他可是连六祖都批哦。

格桑强巴

原帖由 阿赖耶识缘起 于 2011-7-2 16:34 发表
嘿嘿您还不知道六祖不识字，不打坐不念佛吧！要是西藏有六祖估计五部大论早没了！中国汉地佛法的末落正是六祖南宗禅的兴起！从此再无人研究教理。陷入野狐禅，狂禅空慧中去，本人在几年前就批判过南禅宗，六祖，没想 ...

您是用遍知一切的智慧看到的吗？在西藏北莲花戒大师驳倒的可是北宗神秀门下普寂传人摩诃衍禅师哦，确实，要是当时换了六祖，西藏五部大论说不定真没了，谁输谁赢还不一定呢。

　　在一千年前，禅宗两大祖师南能北秀之中，北传的神秀的后学弟子摩诃衍那去过西藏传法，最后印度的莲花戒大师彻底地驳斥他，使他从西藏退出来。原因就是他扭曲地理解了般若的内涵，误认为这种“禅定”是明心见性。禅宗中这种类似的观点很多，当然我估计六祖慧能是不会这样的，但是在修行者中有这样误解的人很多。在藏地也有类似于这样“禅定”的修法，也是错误的。----夏坝仁波切《甘丹大手印讲记》

您看，夏坝仁波切就认为“不识字、不打坐、不念佛”的六祖大概是不会“扭曲地理解般若的内涵”的，而您大概觉得六祖对般若的理解还不如您吧。

“从此再无人研究教理”，据我所知，汉地佛教不仅仅是禅宗一派吧。

[ 本帖最后由 格桑强巴 于 2011-7-2 17:46 编辑 ]

噶玛德谢措千

原帖由 格桑强巴 于 2011-7-2 17:09 发表
但是六祖也好，密勒日巴尊者也好，或者其他什么很有名的大成就者，不是说所有，至少其中相当一部分都是过去世已经修的很好的了，上品资粮道、见道、甚至已经登地的，都有可能。所以我们以他们作为榜样是可以的，但是他们的一些修行方式未必是我们的根器所能做到的，很显然的就是，恐怕即使是释迦摩尼佛来了，给我讲一遍《金刚经》，我估计我能开悟的可能性是微乎其微的。

听不懂不是因为听得遍数少，而是因为业障太重，否则自己多读几遍不也就懂了？
读经可以增福消业，拜忏也可以且效果更好；观察内心的起伏动静，是最好的方式之一。
为何不能开悟呢？这个就要多考虑了？自古至今因多闻而马上开悟的例子很多吗？除了极少的几位，其他的基本都要闻后实修。就算是六祖大师，不也干了六个多月的苦力活吗——那也是在修。

福癡三世

原帖由 格桑强巴 于 2011-7-2 17:22 发表
你说了不算，你需要问问他，是否看你也是鼠辈，他可是连六祖都批哦。

他沒講就表示默認我的說法

阿赖耶识缘起

汉地佛教八宗皆亡！现在只剩下净土宗一支独大，只剩下一句佛号念到底了。净土五经一论全是伪经，中国佛教是伪佛教