【奇闻】班禅大师三主要道传承来源于五明佛学院

xueleishe

原帖由 哈哈儿 于 2011-6-11 17:02 发表

这个问题是班禅大师就是这个广论的法主，何来向五明求法的根本问题。二一个 格鲁派最具殊胜的三主要道 要向其他教派求取 况且上善师兄的帖子说的很明确 就是初发心的弟子每天都修习的三主要道也不缺传承。

师兄您的说法“班禅大师菩提道次第广论传承来源于五明佛学院 ”

事实上五明佛学院根本没说过“班禅大师菩提道次第广论传承来源于五明佛学院”，只是说“班禅大师向五明佛学院求传承”，这两个意思天壤之别。

淡定~淡定一下。~

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2011-6-11 17:17 编辑 ]

阿旺希绕

楼主，觉囊网站没有说过：哈哈，格鲁传我们祖师的修法宝源，萨迦论坛也没说过：哈哈，格鲁传我们的金法。宁玛论坛也没说：哈哈，XX法王在传大圆满，噶举论坛也没说：哈哈，格鲁传我们的拙火……
作为格鲁弟子，别让其他人看笑话行吗？楼主我求你了。

哈哈儿

原帖由 阿旺希绕 于 2011-6-11 17:29 发表
楼主，觉囊网站没有说过：哈哈，格鲁传我们祖师的修法宝源，萨迦论坛也没说过：哈哈，格鲁传我们的金法。宁玛论坛也没说：哈哈，XX法王在传大圆满，噶举论坛也没说：哈哈，格鲁传我们的拙火……
作为格鲁弟子，别让 ...

不知道你在说什么？？？

似水流年

没事，楼主，先随喜佛学院广传菩提道次第广论，功德很大
也是让更多佛子有缘接触如此殊胜的论典，说不定就为她们现世或来世接下深厚的因缘可以学修格鲁教法。好事都要随喜，其他的事，不必介意，格鲁也不是特缺弟子，有缘来学习最好，没有缘分，通过其他也许叫善巧的方式结缘殊胜佛法也是很好的。有些人，讲不拎清说不明白的，反而 容易让他们发生嗔念，傍法罪业这多不好啊。
我也在幻想如果有一天，伊斯兰教徒，比如塔利班的友人们人手一本广论，声称是真主的化身本拉登大师梦中所得传承，教令他圆寂后，大家必须努力学习，我也很随喜，说不定还拉赞助助印几吨送过去，标题就注明作者本拉登，这点牺牲，我想宗大师也答应了。:lol

似水流年

原帖由 哈哈儿 于 2011-6-11 17:32 发表


不知道你在说什么？？？

我再进一步解释下
格鲁很多法都是来自新译派，并非格鲁独有
1、中观见学自萨迦派仁达瓦大师，经宗大师升华。
2、格鲁弟子近期最喜爱的金刚瑜伽母法来自萨迦十三金法的传承。
3、格鲁的密集金刚法，胜乐轮多数也是来自噶举派等，非本派独有。
4、格鲁密法八大引导的中的 那罗六瑜伽 ，显然来自帕竹噶举，当年受邀写了一篇论文。
5、断法也不是格鲁自有的。
6、菩提道次第来自噶当派
。。。。
。。。。。

幸好其他教派都很豁达，照你这么说，最大的小偷应该算我们了。:lol

格鲁的特点之一在于集大成于一家、所有的法是结合格鲁的最高哲学思想中观应承见来进行宗教实践的。

我们的观点：拿去拿去，他们喜欢统统拿去，最好基督教徒，伊斯兰教徒也来，随你改编历史，能留一个标题都很殊胜了，大门敞开，免费送书。
像我老婆这样的无缘人，我每天广论书架放着，她练书名瞟都不会多瞟一眼，还是taobao对她更有诱惑。

仁真

新手不懂之处请诸位师兄见谅，别拍板砖

题外话：
1、当初已有各宗教义，都说释迦牟尼佛教法，宗大师为何还要建立格鲁巴的不共教法？
2、为何他老人家不赞叹他宗的许多观点，乃至破斥很多错误的见地？
格鲁派建立自宗的不共殊胜之处与他宗又是什么区别？
3、为什么其他教派的教法不能替代——称之为格鲁的不共教法？

刚才大概略略看了各位师兄的见解的确高深，高到我都找不到丝毫的宗大师言教的伟大之处？

我资质愚钝，祈请开示

福癡三世

你們是打算跟班禪大師求三主要道傳承嗎  :lol :victory:

行愿居士

这也只是个别人对门派的妄见而已。

顶果钦哲仁波切是多少传承的保有者，到不同宗派处讲法都已该派的传承教授，并不意味着他老人家换教派了。

法王如意宝是宁玛法王，一次法王如意宝安闲地坐在床榻上，宗喀巴大师化现在面前，大师为上师传授了一遍《三主要道论》后微笑说："我如今在至尊弥勒菩萨的座下，名为文殊藏，现在你的弟子中如若有人背诵我的《三主要道论》法要，受持八关斋戒，以法性力的加持，暂时一定可以转生到兜率天享受法乐，将来我成佛为狮子吼如来时，成为我的首座法眷。宗大师也没有说法王是宁玛的，就不慈悲化现传法。

五明佛学院的索达吉堪布，益西彭措堪布也是不断在传菩提道次第广论，开启修行门扉等格鲁经典，索达吉堪布自己也说：一直在讲格鲁巴的经典，有时反而宁玛巴的讲的少了，自己都觉得不像是宁玛，龙钦巴的儿子了，但是他们还是在讲，经年累月的。这也不代表他们变格鲁派了。

再者，藏传大德间的互相交换传承都是在更好的保有佛陀，传承祖师的法教，并不存在只看重自宗的狭隘偏见。

班禅大师向法王求传承，这正体现出班禅大师对法的尊重，因为法王得的传承应该算是近传承，直接来自宗大师。谁不想求呢？

[ 本帖最后由 行愿居士 于 2011-6-11 19:17 编辑 ]

xueleishe

原帖由 行愿居士 于 2011-6-11 19:10 发表


法王如意宝是宁玛法王，

不是，虽然一直都是称呼法王如意宝，但是这也只是对其的尊称，但是如果说是“宁玛法王”，这就过头了。

法王是-顶果钦则仁波切，‘敏令崔钦’法王，也就是俗称的睡觉法王，贝诺仁波切等，不过都已圆寂。

体系如下：

敏竹林寺：敏令崔钦’法王
多吉扎寺：多杰札仁波切
噶托寺：不知道
白玉寺：噶玛古谦仁波切，贝诺仁波切
佐钦寺：卓千仁波切
雪谦寺：雪谦冉江仁波切

多智钦体系：多竹千仁波切
敦珠法王体系：敦珠仁波切

晋美彭措堪布不是宁玛法王。

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2011-6-11 19:29 编辑 ]

行愿居士

:P 这个头衔的事还真搞不清，错的话，更正下了。

白玛诺敏

这有什么好奇怪的！
法王晋美彭措还在各派大德面前听受过一百多次佛子行的传法呢！
顶果钦哲法王公认是文殊勇士的化身，可是以一些缘起的原因不丹国王还邀请法王晋美彭措来不丹！

照你这么说，那么法王听一遍的传承不就是了？

[ 本帖最后由 白玛诺敏 于 2011-6-11 19:36 编辑 ]

慕宗

原帖由 行愿居士 于 2011-6-11 19:10 发表
这也只是个别人对门派的妄见而已。

顶果钦哲仁波切是多少传承的保有者，到不同宗派处讲法都已该派的传承教授，并不意味着他老人家换教派了。

法王如意宝是宁玛法王，一次法王如意宝安闲地坐在床榻上，宗喀巴大 ...

虽然我不同意你的某些说法，不过我觉得你提出了一个很有意义值得澄清的问题：
藏传大德间的互相交换传承，意义何在？教内的意义为主，还是教外的意义为主？
举个例子来说，
某格鲁大活佛给弟子传三主要道，他会说，此殊胜传承来自晋美彭措堪布，他的传承来自宗大师，因此极为殊胜，今日我传给你们。。。。
某宁玛大活佛给弟子传大圆满，他会说，此殊胜传承来自嘉瓦仁波切，他的传承来自谁谁谁，极为殊胜，今日我传给你们。。。。。
某噶举大活佛给弟子传大手印，他会说，此殊胜传承来自萨迦某活佛，他的传承来自谁谁谁，极为殊胜，今日我传给你们。。。。。

我想问比较清楚藏地传法情况的师兄，以上情形的出现，在藏地多吗？

扎西多杰

一个莲友看把你给激动的上串下跳的
你别说你是格鲁，我们很难为情的说

似水流年

1、当初已有各宗教义，都说释迦牟尼佛教法，宗大师为何还要建立格鲁巴的不共教法？
北京大学，南京大学，普林斯顿大学，加州理工学院、剑桥，牛津、MIT都以物理学见长，但大家对宇宙最初起源，宇宙基本规律的最核心理解依然不经相同，有人认为相对论已经比较可以解决问题，有人提出了弦论，后来最近又有人提出了平行宇宙学说，来试图解释宇宙的最核心机密。

佛经的一大特色就是应机教化，有点见人说话的意思，是世尊根据不同弟子的根基根器用他能理解的方式表达他可以理解的内容。（这个内容未必是最本质的，也许是他可以理解到的最接近的表达），比如我很好奇物理学，但我能看懂的只有霍金先生写的少儿读本插画版的《时间简史》《宇宙简史》，貌似也可以略读懂作者的一点想法，但真的能懂多少呢，恐怕有心人还得去上述大学深造下，霍金说可以了，这个都不读，你什么都不懂，读了多少能懂一点什么是宇宙。
以上仅仅是物理学而已，佛是遍知，遍知宇宙一切最真实义的规律，物理学仅是自然科学一支而已，都如此难懂其内在奥妙，很多人不会以为佛法所说的空性就那么好现证吗，所以
1、后世学者，大师首先归纳总结三藏佛经所说的了义不了义，试图总结归纳，根据不同的理解大致分出了四家宗见——毗婆沙宗、经部宗、唯识宗、中观宗，四家内部又有不同细微的小派。
2、即使如此，理解和表述也只是尽可能的接近佛陀所说的真实义（语言是工具，用来表述人类思想的工具，但这个工具不是万能的，有他的局限性），所以说，各家宗见依然只能算是接近，但还远不够足（如同看了《时间简史》，知道了点那么回事，但知道多少是另一回事）
学经学论有没有必要性
不学经论只实修有没有必要性
我个人理解，学经学论如同学书本理论，图纸演算推理。（各家宇宙学说观点都要接触，然后根据自己的抉择选择某一个特别认可的理论支持自己）
    实修如同哈勃望远镜直接观察宇宙，而不是头脑风暴单纯推测（或者开飞船直接上天亲眼看看怎么回事）
以上两者缺一不可。

说了那么多废话，来电正题。
宗大师总结前人，继往开来，用最独到的角度（中观应承见）来让我们理解到文字语言可以认识到的最接近般若空性宇宙规律的不共教法，也许宁玛派认为他们大中观是最接近，或者就是能直接表达真实义。
2、为何他老人家不赞叹他宗的许多观点，乃至破斥很多错误的见地？

霍金也不是不支持牛顿，不支持爱因斯坦，觉得还不算特别完善，总缺点什么，好在近五年，通过世界各国科学家的努力，大家认识了平行宇宙学说，解决了宇宙大爆炸之前发生的事情（其实这也间接的论证了缘起空性说可靠性的，我看了一部科普节目，简单自我总结可以这么理解，没说科学家也这么认为）。同样宗大师也有理由破斥其他不完善的认识和理解，最多说在某一个特定的年代，实验条件下，只能得出这样的观察和认识。
3、为什么其他教派的教法不能替代——称之为格鲁的不共教法？
啥也甭说了，牛顿三大定律如何替代相对论，相对论又如何替代弦论，弦论又怎么能替代平行宇宙学说呢！！！但牛顿三大定律错了吗，相对论错了吗。。。 不完全对也不完全错，只在特定的假设前提条件下成立。最终的，目前平行宇宙学说是最能表达宇宙规律的一个学说，这样的话，我是否可以得出结论或者在这里类比中，能否得出我们承许的中观应承见也是最能表述佛陀真实义的哲学观点。
而在其哲学观点指导下的宗教实践也最能达到我们的（格鲁派）预期目的。（你总不会在观察牛顿三大定律的时候，发现苹果从地上飞到树上把），由此我个人认为不可以，多个宗派互修，特别是宁玛教法和格鲁教法，至少是相当没有必要，记得中学做物理实验，验证的就是物理书里说的可能出现的结果。总不能抱着化学书做物理实验。要做也是大学高级课程，物理化学，一般人吃不消。

思维有点跳跃，不知道大家能看懂吗。这么类比也许不恰当，我从学校经验得到的一个观察结果，也是为了抛砖引玉，请其他师兄用不同的角度观点来回答或补充完善或更正。

写的表匆忙，错字，病句难免，影响表达了请努力理解。有事了相互探讨。也申明下，讨论而已，祈请开示也太客套，大师们一般都不上网，所以祈请开示也甭指望了，后生个人看法抛个砖头。

似水流年

29楼是回21楼得