关于因果

寒玉

原帖由 yetijkd 于 2011-5-30 18:06 发表
强调收获和回报的有诀窍的，你发心越大，就好比面对了一个容量非常大的市场，纵使只有一点点的收获，但总量也不低，而发心越关注自身的回报，则就好比进入了一个容量很小的市场，纵使全部收获了，也不过只有微不足道 ...

强调的是你的收获和回报是不是你想要的。比如种地的人他们想收获苦瓜就种苦瓜，想收获甜瓜就种甜瓜，想得到豆子就种豆子。收获得多少他们不一定能精确计算，但种瓜得瓜，种豆得豆，这样的因果他们很明白。在我们生命的良田中，我们怎能可以稀里糊涂地播种耕种，而到头来收获的却不是我们想要的果实呢。我们总得明白因果吧。

xueleishe

原帖由 寒玉 于 2011-5-31 12:45 发表





强调的是你的收获和回报是不是你想要的。比如种地的人他们想收获苦瓜就种苦瓜，想收获甜瓜就种甜瓜，想得到豆子就种豆子。收获得多少他们不一定能精确计算，但种瓜得瓜，种豆得豆，这样的因果他们很明白。 ...

恩 ，是啊。善因只能得善果。但是善因不一定今生感果啊。

寒玉

原帖由 天天开心 于 2011-5-30 19:07 发表


我从佛经故事里看到，有人供佛了一捧沙，旁有僧人总会问：此人能积多久的福？

佛说：此人之福直到他进家门为止！问：为何？

佛说：因为他在舍给我时，心所得的那种欢乐，会一直陪伴着他走过路上的时光，他 ...

谢谢你的初善不变，我是很需要这方面的鼓励~

一飘儿

业果的道理比空性更微细难测，声闻、独觉阿罗汉也能通达和开演空性的精微义理；但对业果的微细道理，只能通过圣教量来加以推测，因为这个领域只有佛智才能达到。——《掌中解脱》第十三天。

寒玉

原帖由 xueleishe 于 2011-5-31 12:54 发表


恩 ，是啊。善因只能得善果。但是善因不一定今生感果啊。

善因因为动机的差别，善果也有很大的差别。有人曾问阿底峡尊者：“希求现世的快乐和利养、恭敬等而造作诸业，将有什么果报？”答：“果报也只有那样，得到那点现世利益外，很难有别的。”“那么后世呢？”“地狱、恶鬼、畜生。”

yetijkd

原帖由 寒玉 于 2011-5-31 12:45 发表





强调的是你的收获和回报是不是你想要的。比如种地的人他们想收获苦瓜就种苦瓜，想收获甜瓜就种甜瓜，想得到豆子就种豆子。收获得多少他们不一定能精确计算，但种瓜得瓜，种豆得豆，这样的因果他们很明白。 ...

所谓明白是要我们去看透，而不是简单的知道与纠缠其中啊。。。

寒玉

原帖由 一飘儿 于 2011-5-31 13:05 发表
业果的道理比空性更微细难测，声闻、独觉阿罗汉也能通达和开演空性的精微义理；但对业果的微细道理，只能通过圣教量来加以推测，因为这个领域只有佛智才能达到。——《掌中解脱》第十三天。

谢谢啊，这本书我才看到前面的第四第五加行。我现在很希望多学习些因果。

yetijkd

诸恶莫作，诸善奉行，心怀天下

一飘儿

就以田地为喻：
种瓜得瓜种豆得豆是前提。但
你种麦子，秋种-——经过一个冬天——夏收。
你种白菜，三伏种下，白露霜降就收获，几个月而已。
你发豆芽，几天就可以收获。
如果你种树，而且种的是那种500年一开花，500年一结果的，那你就别想自己这辈子享受成果了。
这仅是就时间性来简单作喻。
其他的因素因缘很复杂的。
种子是假的，化肥多了，地板结，农药是假的，天灾人祸，……你都可能颗粒无收。甚至种麦子收获野草，种茄子长出南瓜。

[ 本帖最后由 一飘儿 于 2011-5-31 13:30 编辑 ]

寒玉

原帖由 一飘儿 于 2011-5-30 19:36 发表


其实你说的这些，用世间善恶的道德观点看就可以了，无非是善恶、仁不仁，义不义，信不信，孝不孝。。。的问题。
非要用因果来看，自然可以。但佛教所说的因果大概不会如此简单。因果最基本的是三世因果。微细的 ...

我觉得世间的大义灭亲，六亲不认这些仁义道德不符合佛教平等的慈悲喜舍。根据因果以灭亲来成就大义的人，将来也许会成为六亲不认的孤独的人吧。

大概的因果我们可以了解一点，细微的因果只有智者知道，是这样吧。

寒玉

原帖由 一飘儿 于 2011-5-31 13:27 发表
就以田地为喻：
种瓜得瓜种豆得豆是前提。但
你种麦子，秋种-——经过一个冬天——夏收。
你种白菜，三伏种下，白露霜降就收获，几个月而已。
你发豆芽，几天就可以收获。
如果你种树，而且种的是那种500年一开 ...

恩，看过这个比喻对因果又明白多些了。

寒玉

原帖由 yetijkd 于 2011-5-31 13:18 发表


所谓明白是要我们去看透，而不是简单的知道与纠缠其中啊。。。

是的。

福癡三世

原帖由 寒玉 于 2011-5-31 13:33 发表
我觉得世间的大义灭亲，六亲不认这些仁义道德不符合佛教平等的慈悲喜舍。根据因果以灭亲来成就大义的人，将来也许会成为六亲不认的孤独的人吧。
大概的因果我们可以了解一点，细微的因果只有智者知道，是 ...

六親不認為甚麼是仁義道德  :lol :victory:

寒玉

原帖由 yetijkd 于 2011-5-31 13:25 发表
诸恶莫作，诸善奉行，心怀天下

诸恶莫作，诸善奉行，自净其意。   


为啥要改了呢？

寒玉

原帖由 福癡三世 于 2011-5-31 13:40 发表

六親不認為甚麼是仁義道德  :lol :victory:

历史故事里经常有以六亲不认来突出一个人的公正仁义，以此来强化他的光辉形象。 这个似乎有点联系。


但有时候也在一些地方用到，如一个人太没良心了，所以六亲都不认他。

[ 本帖最后由 寒玉 于 2011-5-31 13:54 编辑 ]