关于我的上师—格西拉让巴 洛桑旺青简介！

了了

原帖由 hanyangdan 于 2011-5-26 23:42 发表
]    格西拉让巴洛桑旺青，1969年出生于甘孜州炉霍县，觉日寺住持法师（觉日寺是康区格鲁派十三大寺之一，），毕业于YIN DU南方嘎登郎巴杰伟林（黄教系闻思修佛学院），学位格西拉让巴（佛学博士后），下续修密佛学院 ...

据说霍尔十三寺是更萨寺、甘孜寺、孔玛寺、大金寺、桑珠寺、扎觉寺、章谷寺（寿灵寺）、西科寺、娘绒寺、灵雀寺、班日寺、孜苏寺、东谷寺。（有人认为，西科寺和娘绒寺不在霍尔13寺之一列，主张将甘孜生康乡白利寺和西则寺列入霍尔十三寺。）

格西拉長住的觉日寺是否即炉霍县的寿灵寺?

yetijkd

随喜

无上瑜伽

随喜

hanyangdan

肯定不是啊，寿宁和觉日是不同的两个寺，觉日寺全称“觉日噶丹协召彭吉林该寺，”由土蕃七大梵藏翻译大师之一觉日·洛益降村于公园775年创建，距今已有一千多年的历史，清顺治7年由红教改为黄教，是康巴地区十三大黄教寺庙之一。曾有僧侣800余人，目前共有僧侣266人，分四个康村，建筑面积一万五千多平方米，实际上您看到这一座座排列有序、布局严密的双层木制藏房，也能看出其规模的大小，院内这个宽大的平台是举行辩经、祈愿、驱鬼等大法会的场所，可容纳上万人。每年藏历正月，该寺为纪念释迦牟尼佛以变之法大败六种外道的无量世界各地，隆重举行祈愿大法会“莫郎钦波”，届时信徒四方涌来祷告神灵，万人听　　经，场面宏大，佛寺乐器可奏出雄浑神奇的音乐，可谓法号声声，桑烟袅袅。

格鲁象龙扎西旗

原帖由 hanyangdan 于 2011-5-27 13:12 发表
其实判定一个喇嘛是否有实证力，值得皈依与否，还需要靠自己去亲自判断，我从小藏区长大，见过不少仁波切或者格西，但是像格西旺青这样的，确实很少见，仅从他如此年轻就能考上拉让巴格西学位以及能精通四门语言就能 ...

法友：
你赞誉上师，向佛子们推举追随，我很随喜！
不过，后面评论国内大德的这种太度并不恰当！纵观国内具德的大德十分多！并不是只有在国外的才能获得最遍知的教授。
记得有一位僧人曾经说过：至尊DLLM金刚上师寻找一部法典，那边没有，要转门派人回到拉卜楞寺一位具有这个法脉传承的佛爷请。至尊说国内安多的拉寺传承还是能保留完整，不过随着这两三年具德上师相继离去，现在有些法脉也已经断了！藏区内还有其它历史悠久的寺院还是保留不变的教学规范。培育出不少年轻的出众格西人才！有文凭固然是一种肯定，但内修更为重要！

祈愿你的上师格西旺青弘法昌盛！

hanyangdan

原帖由 格鲁象龙扎西旗 于 2011-5-31 00:25 发表


法友：
你赞誉上师，向佛子们推举追随，我很随喜！
不过，后面评论国内大德的这种太度并不恰当！纵观国内具德的大德十分多！并不是只有在国外的才能获得最遍知的教授。
记得有一位僧人曾经说过：至尊DLLM金 ...

    谢谢法友的回复，国内的宗教情况如何大家都清楚，我就不说了，我并没有褒海外贬内地的意思，只是我确实觉得在海外学习过的喇嘛，如格西这样的，无论眼见，学识等诸多方面都有很多优势，我是藏族人，不会贬低自己的民族，更别说是我们的僧宝。我们藏族人对于喇嘛，上师的看法问题上和你们汉族居士们也许有些不同的，正如大多数居士对佛法的了解一定比大多数藏族普通老百姓懂得多，就我而言，五部大论我现在一部都没读过，学习的也就是一些祈请礼赞文或者回想及圣号等，比起论坛里很多人都差得远，在这里我是来学习的。同时我一直以来也有一些感慨，藏族广大百姓很多一生也许只会念诵六字大明咒，但是他们中的很多人修心却已经达到了很高的境界。我看到一些居士对于藏传佛教的所谓皈依，学习很多都是出于好奇，甚至带有迷信色彩，想学习神通或者长寿，发心就有错误。这些情况我相信你应该都会认可。感谢您的交流

了了

#21 这种意见， 是藏人说出來才不会被‘标薟’:) 不过， 这也可能是‘人离乡贱’的原因， 据说以前拉萨三大寺，蒙族的学得最猛，拉萨地区的藏人则一般般。。。

不过还是想追问hanyangdan， 如果寿宁和觉日是不同的两个寺， 那么：
- 除了‘霍尔十三寺’的讲法外， 还另有‘康区十三寺’的讲法吗， 所以觉日寺不在霍尔十三寺內？
- 还是上边的‘霍尔十三寺’具体名字不对， 有另一版本的霍尔十三寺包括了觉日寺？

追问的原因是， 格西拉的修学背景你介紹得很清楚了， 但对于他長住的觉日寺有前述的混亂。操作上说，如有人真的想去寺院拜訪格西拉， 是到甘孜县还是炉霍县下车呢。。。

[ 本帖最后由 了了 于 2011-5-31 10:36 编辑 ]

hanyangdan

原帖由 了了 于 2011-5-31 10:25 发表
#21 这种意见， 是藏人说出來才不会被‘标薟’:) 不过， 这也可能是‘人离乡贱’的原因， 据说以前拉萨三大寺，蒙族的学得最猛，拉萨地区的藏人则一般般。。。

不过还是想追问hanyangdan， 如果寿宁和觉日是不同的 ...

霍尔地区是以前康北的地域名词，觉日寺确实属于霍尔地区，霍尔十三寺的历史我不是很了解，但是我很小就听说过康区黄教（格鲁派）十三大寺，因此要准确理解，就必须搞清楚，康区和霍尔地区的地域范围，这些在网上都能查到，我就不细说了。很明显康区包含了霍尔地区。
我与格西在甘孜县相见是因为格西当时在甘孜县朝圣，我们都是旅途中相遇，格西的主寺当时是在炉霍县觉日寺，但是平时春夏格西会在汉地弘法，一般秋冬季节多在自己主寺。格西有自己的博客，具体情况，你们可以去博客向他留言请教

华严九心

严重赞叹随喜!!
严重随喜赞叹!!

格鲁象龙扎西旗

再回复21#楼上：
   “我并没有褒海外贬内地的意思，只是我确实觉得在海外学习过的喇嘛，如格西这样的，无论眼见，学识等诸多方面都有很多优势，”----------回：这观点是和当今汉地的相同认为外国的大学教育水平一流，留学归来持有一张学历文凭的就一定是优秀出类拔萃的。国内大学教育出来的学生水平比不上海归，如清华、北大等名校学生。
  你是藏族人，藏区很大，不知道你是生长在那一片的区域？的确藏区寺院随着58年前的那一代具德高僧离去，培养传承接班人出现断裂现象，有点青黄不接。80后进寺院的现在也就四十多不到五十左右，在政策的打压下没有出现知名的。其实我也为此担心为此和师兄们讨论不少。但是，国内的很多大德都在努力的培养教法传承人，例如像第六世嘉木样大师，通过佛学院重点培养教法传承人。 我认识的一位僧人二十六岁去年考上格西，（不是大格西），他很努力学习，二十多岁有已经像四十多岁，乌黑浓密头发已经变成地中海！这月刚结束藏区几个大寺院已及北京青海甘肃佛学院进行辩论比赛，他们四个代表拉寺获胜。
至尊DLLM曾经亲口教导过国内汉地现在学习藏传佛教的人很多，到汉地传法的有很多，至尊教导学习佛法的弟子要观察和印证是否十真如具德上师！还是那句话，看修持 不看文凭！

:$ 弱弱的...现102任甘丹寺总法台的班智达帽子也没这 么大吧！

了了

仔细看了一下 #13的详细介绍, 看來用词确不太'格鲁'...:L   宜调整一下, 例如:

'...一九九五至二00一年连续两年任印度将泽闻思修宝洲佛学院院长。'

怎么还是一位学僧, 这么早就当'院長'了呢...

'将泽闻思修宝洲佛学院', 是甘丹寺北学院吧? '院長', 我们一般理解为'主持'啊!

[ 本帖最后由 了了 于 2011-5-31 14:57 编辑 ]

格鲁象龙扎西旗

于二00二年以优异的成绩，获得佛教界最高的职称博士学位——格西拉让巴，并完整无缺地接受了一切黄教派的显宗传承。二十几年来，格西在佛法的大海中遨游，他深深地感悟到，要救度众生脱离轮回之苦，自己首先要有脱离轮回之苦的本领，于是在同年又进入密宗下续佛学院修学密教生起次第及圆满次第，还攻读了贤狮阿阇黎的著作《密教注疏》。通过实修，领悟其中妙法，并受了完整的黄教密宗传承，很快就荣获了密宗学院的第一名证书，被誉为密宗学者。

　　于二00五年，实证实修的格西，带着圆满的成果，经中国驻印大使馆保荐，特许回归祖国，重返故乡，被炉霍县宗教局任命为：“觉日寺主持法师”。

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再求证： 于二00二年进入密宗下续佛学院修学密教生起次第及圆满次第，还攻读了贤狮阿阇黎的著作《密教注疏》。通过实修，领悟其中妙法，并受了完整的黄教密宗传承，很快就荣获了密宗学院的第一名证书，被誉为密宗学者。于二00五年，实证实修的格西，

请帮忙解释：红色字体的部分疑问。三年可以 密法修得正量，  哪位格鲁具德金刚上师前受传密法 法脉？并且得到印证？

谢谢！

无上瑜伽

原帖由 格鲁象龙扎西旗 于 2011-5-31 15:54 发表
于二00二年以优异的成绩，获得佛教界最高的职称博士学位——格西拉让巴，并完整无缺地接受了一切黄教派的显宗传承。二十几年来，格西在佛法的大海中遨游，他深深地感悟到，要救度众生脱离轮回之苦，自己首先要有脱离 ...

他的意思可能是指格西在下密院学习并最终取得格西学位的过程

楼主是位藏族兄弟，汉语表达也许不够清晰，其实你的表达也经常让人云里雾里的:lol

格鲁象龙扎西旗

云里雾里的  ;P   你当然是不明白啦:D

:) 嘿嘿... 楼主他是知道我求证的问题！他懂的！

藏传密法 强调以源自上师法源传承:call: ，而不是寺院或佛学院的毕业证！