请不要再自说自话地给五台山寄东西

一飘儿

各人吃饭各人饱，各人因果各人了。
这个帖子讨论的是寄东西要按照原来的约定，不要给别人造成麻烦。话题的主体是在家人。
请不要东连西挂，扯上什么出家人，吃饭呀，付钱呀，挨老拳呀，披什么毛，戴什么角的闲言碎语！！

齐美扎西

原帖由 一飘儿 于 2011-4-23 01:10 发表
各人吃饭各人饱，各人因果各人了。
这个帖子讨论的是寄东西要按照原来的约定，不要给别人造成麻烦。话题的主体是在家人。
请不要东连西挂，扯上什么出家人，吃饭呀，付钱呀，挨老拳呀，披什么毛，戴什么角的闲言碎 ...

我想您没有看懂我的意思，我从没说过出家人什么，我只是说，得到就要有付出，不能只想得到，付出了就抱怨。您说的好，各人吃饭各人饱，未必见得吃饱了之后还要理直气壮的给厨师和服务员一巴掌，因为上的饭菜里有自己不喜欢吃的。
说到底，既然发心护持寺院道场，就任劳任怨去做。如果对自己要做的事牢骚满腹，抱怨冲天，
倒不如不去做，何苦自寻烦恼

[ 本帖最后由 齐美扎西 于 2011-4-23 01:41 编辑 ]

洛珠扎西

原帖由 上善如水 于 2011-4-22 17:19 发表
这个事情我都快被骂死了。
最初是我倡议的，也问过当地，也说明了需要什么和不需要什么，也说明了必须哪种运输办法。可是后来，发去的各种各样的奇怪东西都有，简直变为废物回收站了。

现阶段部分国人素质就是这样，明明写的禁止吸烟他非要抽，就当没看见，明明写的请勿喧哗，他非要扯嗓子喊，明明写的请勿插队，人家非加塞。不管你写的什么规定条款，人家心中自有一套标准，什么事都能自作主张。

普贤白象

围观;P

一飘儿

原帖由 齐美扎西 于 2011-4-23 01:38 发表

我想您没有看懂我的意思，我从没说过出家人什么，我只是说，得到就要有付出，不能只想得到，付出了就抱怨。您说的好，各人吃饭各人饱，未必见得吃饱了之后还要理直气壮的给厨师和服务员一巴掌，因为上的饭菜里有自 ...

也许恰恰是你没弄懂我的意思。
这个事情，我虽然没参与，多少是了解一些情况的。
本来是让大家按照要求寄些佛教、格鲁书给五台相关寺院的相关人，这个相关人具体说就是出家人。
由他们（她们）结缘信众，弘扬佛法。
不按要求寄去许多不符合要求的物件，自然有佛像这样的圣像，还有其他不相关的养生书丫，印章呀等等，但无论如何总之是不符合要求。
多了，没有合适角度派发（你不能要求让出家人派发养生，生活类书籍吧），就势必要堆积在出家人的寮房里，他们（她们）的居住状况并非很理想，很宽敞。
你所强调的什么“一粒米”大如须弥山，不了道就披毛戴角还的说法，不正是要求出家人要珍惜暇满，努力修道吗！
影响出家人修行的事，是很不好的事吧！即使你自己以为这是好事。但还是要考虑对方的感受和处境。对世间一般人尚且如此，更何况出家人！
如果你了解这个情况的实际，你还会说“我从没说过出家人什么”吗？
你那“得到就要有付出，不能只想得到，付出了就抱怨”，所指为何？楼主仅仅是个了解情况的人，他只是转述出家人的意见给大家，出家人不方便上网而已。
难道让出家人打车，或坐公车跑许多路程，山路，陡峭山路去取一些不相干的物件，势必长久堆积在房子里的物件，这很合理吗？出家人得到什么了？
如果你不是针对出家人，你扯什么披毛戴角的话？明眼人都明白，那个本来就是指出家人才有的话。

齐美扎西

第一，我说的是那些帮忙取书，又嫌麻烦的人
第二，我那些话的意思是，出家人都在努力的渡生了道，发心护持寺院的居士，就更不该牢骚满腹

从始至终，我从没有对发起活动的出家人说过不敬的话，说这些，只是针对那些牢骚满腹的帮忙人，您能完整的看完我的发言么？至于您说的，无处存放的问题，如果您了解寺院生活的话，就该知道，无用的有字纸张，自然有十方炉化之，即使不化，有回收站收之，变为供养，也算尽了邮寄者供养之心。

[ 本帖最后由 齐美扎西 于 2011-4-23 20:33 编辑 ]

一飘儿

您的原文是——

出家人受供，培福回向，了道渡生。受供不了道，披毛带角还。

你这指的是什么人？

有得有失，有失有得。只想得不愿失，可圈可点...

您要圈点什么？

齐美扎西

末学初发心时，住寺两年服劳役，每年冬季，寺院要烧煤取暖。
也有居士发心，供养煤炭
寺院在山上，一步一台阶，车辆无法通行
数十吨煤，要靠上到当家师，下到沙弥这些出家人一担一担挑到山上
那些煤炭里，往往被奸商掺杂大块的石头，而且很多
有得根本达不到供暖燃烧的标准，潮湿，散碎，杂质掺杂
可是每当那些居士问起的时候，
出家人每次都是同样的回答：谢谢，谢谢，很好很好，很暖和，很暖和，谢谢....

齐美扎西

原帖由 一飘儿 于 2011-4-23 20:33 发表
您的原文是——

出家人受供，培福回向，了道渡生。受供不了道，披毛带角还。

你这指的是什么人？

有得有失，有失有得。只想得不愿失，可圈可点...

您要圈点什么？

我说的是，出家人为福田受供养，如不了道度生，尚要有果报。发心护持寺院的居士，得到了护持的功德利益，却不愿意承担些许麻烦，可圈可点，您明白了么？

一飘儿

我说你不了解情况，就胡乱发言，你不服气。继续拿自己臆想的情况当做事实来发泄根本没有对象的意气。
这里根本就没有什么你所说发心的居士，都是出家人直接去办理一切事务。
发起活动的是居士，丹不在出家人身边，接收的是出家人。
如果想供养寺院，可以直接“有回收站收之，变为供养”，寄钱到寺院（当然这不符合发起这个事的本意，但未尝不可）何必非要劳动出家人。

齐美扎西

原帖由 一飘儿 于 2011-4-23 20:41 发表
我说你不了解情况，就胡乱发言，你不服气。继续拿自己臆想的情况当做事实来发泄根本没有对象的意气。
这里根本就没有什么你所说发心的居士，都是出家人直接去办理一切事务。
发起活动的是居士，丹不在出家人身边， ...

您看看楼主的文中，写的是“帮忙收取的人”，而不是“去接收的师傅”，我所指“可圈可点”，是说那些发心护持，却又牢骚满腹的在家人，您明白了么？

一飘儿

他所说的“帮忙收取的人”根本不是发心的居士，而是出家人求的一般人，譬如司机，邮差，村民一般顺路的人，根本没有你所说的那么“多发心护持，却又牢骚满腹的在家人”！

齐美扎西

那里的出家人会说那些邮寄错东西的人“不知趣”，“脑子不好”，“某地的那谁，某地的那谁”这样的话么？出家人会说邮错东西的人，是为了满足自己“我又做了件好事”的心理这样的话么？

一飘儿

我又仔细看了一遍，楼主行文可能是有一点要疏漏，才造成你这种误会。
那就是他所说的“帮忙的人”包含了办理此事的出家人（其实特指的就是两位阿尼）和真正顺道帮忙的人。
我因为了解一点情况，所以知道他帖子中所指。

齐美扎西

所以啊师兄，这中间实在是有误会，末学也不知道楼主说的是阿尼，一般来说，寺院里都会有护持道场的居士去做这类工作，我也以为是这样，所以才会那么说，而且末学认为，楼主帖子里有些话，很不应该说