如果佛陀今天还在，会怎么样？

念念观自在

道教明明没有真正义意上青城派嘛，还有，长春真人对汉地的功德远远没有刘秉忠和耶律楚才大吧？

扎西无忧

但 老金头 确实喜欢瞎掰

xinjian

众生共业，尤其是生活在水深火热滴众生导致显现的如此境象。:lol

圣护

青城山据说真实情况是以佛教为主

关于佛陀寿命八十，金光明经第二品有详细说明

恒处卑位

不是阿难没福报，阿难证了阿罗汉的。
是后世无量众生没这个福报，包括我们。

匿名用户

青城派发源于中国道教发祥地，中国历史文化名城，国家5A级风景区，世界文化遗产中国四川省都江堰市青城山。 　　青城山道教的历代教派，从张天师创天师道正一派，经历了源于东晋时期以陶弘景为首的上清派； 　　形成于北宋年间，流行于元朝的清微派；北宋间的丹鼎派南宗；元朝的全真道龙门派；清代末年的青城派。青城派在20世纪50年代后一直是中国道教的重要道派。1957年“中国道教协会”正北京成立，青城山道长易心莹山席大会，被推选为副会长兼副秘书长，当年又被推选为四川道教协会会长。1986年，在中国道协第四届代表会议上，傅元天道长当选副会长，1992年3月又当选为中国道教协会会长，并兼任中国道教学院院长。 　　另外，青城派也是中国武术著名流派，有近2000年的历史，历代高手辈出，仅清代即出了111个武举人； 　　1989年，作为四川重要武术流派载入《四川武术大全》； 　　1991年，青城派宗师余国雄作为国家唯一认定青城派代表人物载入《中国武术人名辞典》； 　　1996年，由已故中国道教协会会长付元天大师题辞“青城武术”； 　　2003年，青城派在四川68个武术流派中第一载入《中华武术展现工程》； 　　2007年，青城武术载入《都江堰市非物质文化遗产通览》； 　　2008年载入成都市非物质文化遗产和中国最高级别的《中华武藏》（中国武协审定，国家体育总局武术研究院监制），在全球20余个国家已有数万青城派习练者，海内外400余家媒体曾上万次报道。

quanm

原帖由 洛桑日不丹 于 2011-4-19 11:08 发表
问题是，为什么佛偏偏在阿难被魔蒙蔽的时候（佛当然知道）暗示呢？？？

也有可能佛已知道是这样结果（佛当然知道），暗示一下就是告诉大家他已死生自在、可以不死的。不然他涅槃了，万一别人没搞明白，以为没有超脱生死，失去信心了呢……

quanm

原帖由 披发头陀 于 2011-4-19 11:23 发表


再引申另一个问题，我们论坛发放过那么多各种强力咒轮，能防魔扰的也不少，为啥阿难在佛身边还被魔蒙蔽了呢，难道佛陀圣应化身还比不上纸片印刷的咒轮？

佛陀又没有示现忿怒相……

祥云居士

諸善男子！我本行菩薩道所成壽命，今猶未盡，復倍上數。然今非實滅度，而便唱言：『當取滅度。』如來以是方便，教化眾生。所以者何？若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅，便起憍恣而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心。是故如來以方便說：『比丘當知！諸佛出世，難可值遇。』所以者何？諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：『諸比丘！如來難可得見。』斯眾生等聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根。是故如來雖不實滅，而言滅度。
————《法华经.如来寿量品》

柯南

そですね  :funk:

祥云居士

“世尊。云何如來示現如是短促壽量？”時四世尊告妙幢菩薩言：“善男子。彼釋迦牟尼佛於五濁世。出現之時。人壽百年，稟性下劣。善根微薄。復無信解。此諸眾生。多有我見、人見、眾生、壽者。養育邪見，我、我所見，斷、常見等。為欲利益此諸異生，及眾外道。如是等類，令生正解，速得成就，無上菩提。是故釋迦牟尼如來。示現如是，短促壽命。善男子。然彼如來，欲令眾生，見涅槃已。生難遭想，憂苦等想。於佛世尊，所說經教。速當受持，讀誦通利。為人解說，不生謗毀。是故如來，現斯短壽。何以故。彼諸眾生，若見如來不般涅槃。不生恭敬，難遭之想。如來所說，甚深經典。亦不受持讀誦通利，為人宣說。所以者何。以常見佛不尊重故。善男子。譬如有人見其父母。多有財產，珍寶豐盈。便於財物，不生希有難遭之想。所以者何。於父財物生常想故。善男子。彼諸眾生，亦復如是。若見如來，不入涅槃。不生希有，難遭之想。所以者何。由常見故。善男子。譬如有人父母貧窮，資財乏少。然彼貧人，或詣王家，或大臣舍。見其倉庫種種珍寶，悉皆盈滿。生希有心難遭之想。時彼貧人為欲求財。廣設方便，策勤無怠。所以者何。為捨貧窮，受安樂故。善男子。彼諸眾生。亦復如是。若見如來入於涅槃。生難遭想，乃至憂苦等想。復作是念。於無量劫諸佛如來，出現於世。如烏曇跋花時乃一現。彼諸眾生發希有心，起難遭想。若遇如來，心生敬信。聞說正法，生實語想。所有經典。悉皆受持。不生毀謗。善男子。以是因緣。彼佛世尊。不久住世。速入涅槃。善男子。是諸如來。以如是等善巧方便。成就眾生。”
————《金光明最胜王经.如来寿量品》

好多如来寿量品~~~~

多杰索南

《中阴经》：
如是我闻。一时佛在迦毗罗婆兜双树北四十九步耶维处。八日夜半明星出时。尔时如来忽然离碎身舍利。如诸佛五弘誓法。当生之时天地六反震动。十方诸佛皆来扶助。是谓一弘誓法。云何为六反震动。东踊西没。西踊东没。北踊南没。南踊北没。四面都踊则中央没。中央踊则四面没。当其如来初举一足行七步天下大动。十方诸佛皆来扶助。是谓二弘誓法。如来往诣菩提树下结跏趺坐。吾不成佛不起于坐。尔时天地大动。十方诸佛皆来扶助。是谓三弘誓法。 如来之名波旬虽闻心不怯弱。誓愿力故 天地大动。十方诸佛皆来扶助。是谓四弘誓法。如来舍身寿命现取灭度。入于中阴教化众生。尔时天地大动。十方诸佛皆来劝赞。是谓五弘誓法。尔时世尊入火炎三昧。离碎身舍利去地七仞坐宝莲华。使无量无限那由他众生。天龙鬼神阿修罗甄陀罗乾闼婆迦留罗鸠盘荼富单那人非人。皆见如来坐宝莲华。尔时世尊向舍利。而说颂曰。
　　于无数劫中　　养汝地种界
　　吾今离汝去　　如蛇脱皮乐
　　五道生死中　　无处不有汝
　　权时得相离　　寂灭无所著
　　威神接地种　　非汝不得度
　　咄嗟别离苦　　生死牵连着
　　诸佛威神接　　所度阿僧只
　　尔时世尊说此颂已。从脚心上至肉髻放八十四千亿光。普照三千大千世界。上至虚空界。其中众生皆见光明。或有寻光来者。或有诸佛遣诸菩萨。来至忍界者。尔时世尊内自思惟。此中阴形极为微细。唯佛世尊独能睹见。然此众生有学无学。一住二住乃至九住。非彼境界所能睹见。吾今以佛威神入照明三昧。令四部众比丘比丘尼优婆塞优婆夷睹此微形。尔时世尊次入无碍定。观此空界众生生者灭者。如诸如来所行禁戒。虚无寂寞观不净想。百七十行苦本因缘。乃至生死十二缚着。尔时世尊复说颂曰。
　　今当入微妙　　极细中阴形
　　化彼众生类　　倍于阎浮提
　　常相无所著　　乐相空无定
　　建立道德根　　舍寿无所染
　　本从阿僧只　　济彼难度人
　　况此微妙形　　无过此最难
　　吾今弘誓心　　无杂无所染
　　菩提道德根　　梵行究竟法
　　尔时世尊说此颂已。复放眉间白毫相光。普照东方无量无限那由他世界。南方西方北方亦尔。尔时世尊还摄光明。绕佛七匝从顶上入。尔时弥勒菩萨即从坐起。偏露右臂右膝着地。合掌叉手前白佛言。快哉世尊。昔所未闻昔所未见。中阴众生形质极细。寿命长短饮食好丑。为何等类。愿乐欲闻。世尊告曰。谛听谛听善思念之。吾当与汝一一分别。云何弥勒。阎浮提儿生堕地。乃至三岁。母之怀抱为饮几乳。弥勒答曰。饮乳一百八十斛。除母腹中所食血分。东弗于逮儿生堕地乃至三岁。饮乳一千八百斛。西拘耶尼儿生堕地乃至三岁。饮乳八百八十斛。北郁单曰儿生堕地坐着。陌头行人授指[口*束]指。七日成人彼土无乳。中阴众生饮吸于风。阎浮提众生寿命百岁。东弗于逮寿命五百岁。西拘耶尼寿命二百五十岁。北郁单曰寿命千岁。中阴众生寿命七日。阎浮提人面上广下狭。弗于逮人面正圆。拘耶尼人面上狭下广。郁单曰人面正方。中阴众生面状如化自在天。自此以还释迦牟尼名号已灭。妙觉如来出现于世。如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。在虚空中坐宝莲花。放舌相光明照东方八十七亿恒河沙数。彼国名化。佛名坚固。十号具足一乘教化。见此光明告诸菩萨诸族姓子。汝等见此光明不乎。对曰唯然已见。世尊不审。此光何佛光明照此世界。彼佛告曰。西方去此八十七亿恒河沙数。世界名娑呵。佛号释迦牟尼。今取灭度舍身舍利。欲入中阴教化。是妙觉如来光明。汝等欲往今正是时。尔时彼土菩萨百三十亿。受佛教诫来至忍界。佛告之曰。汝到彼土礼事供养勿怀懈慢。持吾名号问讯妙觉如来。兴居轻利游步强耶。菩萨受教礼彼佛足。右绕七匝忽然不现。来至娑呵世界。
。。。。。
欢喜品第十二
　　尔时妙觉如来入寂灭三昧。将欲游行他方世界顾见所度。不可计众生心怀踊跃。犹如比丘入四禅法。心意淡然无饥无渴。善哉教化不失本愿心怀自庆。而说颂曰。
　　如来神足力　　离苦不善有
　　处处分身化　　要度有缘者
　　贤劫千佛等　　所度无有异
　　亦在三聚中　　正法除非法
　　甘露法门开　　掩闭三恶道
　　称扬大智慧　　拔出愚痴根
　　诸法自璎珞　　内外悉清净
　　慈悲四等心　　无方不遍满
　　摄持身口意　　超越生老死
　　尔时世尊说此颂时。群方三千大千世界满中三聚众生。承虚空中教。皆发无上正真道意。欢喜奉行作礼而去。

mooto

佛陀就在我们身边吧

ckm0012001

佛如还在世,可以度很多众生

yuexiaoren

业因果报不可思意，众生根基不可思意，试看现今的人们如何对待观世音菩萨化身，有人视为佛，有人骂为魔。视为佛的奉上最好的赞美，视为魔的（有些人不一定真如此）泼向任何脏水。。。