詹杜固活佛弟子们 / 克切拉佛教中心 宗喀巴佛坛系列

炫飞侠

顶礼传承传统之正轨

danawei

顶礼宗喀巴大师

二等

顶礼宗喀巴大师

洛桑日不丹

真是五花八门啊。。。

chaofan

顶礼宗喀巴大师！随喜赞叹！

weihao

真是内行看门道！

原帖由 上善如水 于 2011-4-18 20:34 发表
好看。
可是，念珠最好不要压仪轨、经文上。作为佛教徒，一般我们连佛像也不能压在“法”上，平时念珠、眼镜必须注意不要这样做，不要压仪轨上、经文上。
镀金表达身体也可以，或者锦袍上偶然有绣1、2颗珍珠也是有 ...

妙莲花

有时候念经的时候，摊开经书会翘翻起来，可以压住吗？

诺布

有时候也好奇
若干年后，藏传佛教在西方越来越普遍。。。
这些规则会变化么？
比如 水钻佛衣的佛像。。。。

如果给佛像贴金可以，为什么贴钻石不成呢！
纯属瞎想。。。别拍我。。。

妙莲花

原帖由 诺布 于 2011-4-19 09:54 发表
有时候也好奇
若干年后，藏传佛教在西方越来越普遍。。。
这些规则会变化么？
比如 水钻佛衣的佛像。。。。

如果给佛像贴金可以，为什么贴钻石不成呢！
纯属瞎想。。。别拍我。。。

佛像的额头可以镶钻石的吧？？

佛衣，如果是报身佛可以镶。如果是化身穿袈裟，那不能

sagan

sagan

扎西多杰

神马都不用说了，直说2个字，漂亮

丹桂楼台

真的好漂亮！

蒋扬耶喜

原帖由 妙莲花 于 2011-4-19 09:43 发表
有时候念经的时候，摊开经书会翘翻起来，可以压住吗？

一般情况下，最好不要，
可是在喇嘛索巴仁波切所讲的《宗喀巴大師上師瑜伽法》中的”皈依法宝”那段  曾经提到过：

      。。。。。。帕邦嘉寧波車在道次第教法中，提到跨過經典、佛書，也屬謗法的惡行。傳承上師常常指出，看經書時用口水翻頁，是不敬的行為。明白到這一點，而見到別人這樣做時，便不會依樣畫葫蘆。此舉會積集惡行，妨礙你取得證量，因此切忌模仿。我從未見過西方人這樣做，但知道此事總是好的。鈴寧波車(His Holiness Ling Rinpoche)在大吉嶺講解道次第時，說道：『用口水翻經書，會令你墮入金剛地獄。』寧波車指出，應在旁邊放一杯清水，點濕指頭，然後才翻頁，或點算頁數。如不知道此舉會犯不敬典籍的惡業，而見到別人這樣做時，便可能有樣學樣。寧波車更勸諭大家不要把報紙掉進廁所。這可能是指藏文報紙，我不大肯定，但當時聽來的是英文報紙。在時輪金剛灌頂中，宗座說應盡量避免對印刷品作出不敬的行為。不過，英文刊物現時比比皆是，似乎也沒有什麼辦法。
    此外，在經書上標明某些句子或道理，方便搜尋，或突顯內容，也必須多加留意。很多藏人會用齒垢，標明經書上的段落！這是因為在西藏不易買到膠水，所以齒垢是最方便的東西。藏人會挖點齒垢，塗在經書上，貼上一片紙，標明重要的地方。他們這樣做，也是因為沒有學過道次第，以及依教奉行。如你在經書上劃上標記，當作供養，便尤如替佛塔髹漆，或繪畫佛像，是可累積功德的。不過，如你當經書是普通的物件，便不是在積德，而是在造不敬典籍的惡業，會令你墮入黑繩地獄。我甚至懷疑塗上顏色是不是惡行……我在經上劃上標記時，會質疑自己這樣做如不如法，但我想應該是可以的。我們繪畫佛像時，也會用上不同的顏色。最重要的，是抱著什麼樣的態度。
    帕邦嘉寧波車在道次第教法中，還指出風吹走經書的紙張時，可把念珠放在上面，否則你不能在經上放任何東西。耶喜喇嘛圓寂後，我離開美國，跟護聯會委員會成員一起拜見宗座。我請求宗座為護聯會給點意見。那時候，我們送給宗座的，不是佛經，只是一本小冊子，並請他加持一個佛塔。佛塔是放在小冊子上面的。宗座便說：『不應把佛塔放在經書上。』知道這些細節很好，否則每一日你都會造障道的惡業。
。。。。。。
   
此外，包經書時，不要像裝行李或背包一樣！你應想像自己正在供僧服。這樣每一刻也是在累積功德，即安樂的善因。不這樣想的話，便會失去積集善業的機會。你可把所積的功德，迴向給每一位有情，這是很了不起的。一部道次第典籍說：「謗法的惡業很沉重，比破壞世界上所有佛塔的惡業還要厲害，而捨棄經典的惡業，則比殺掉恆河沙數的羅漢的惡業還要嚴重。」
虔敬地把佛經、佛像或佛畫等聖物，放在潔淨的高處，對心靈頗有助益。放得亂七八糟的話，你的觀想不會清晰，更會心煩意亂，不能憶記所觀修的對象。反之，如佛壇整齊乾淨，內心便會悅意平和，清明在躬。由此可見，佛壇的擺設會影響我們的心。


    貌似其他的帕邦卡大师道次第讲解书里也有此类说法。
    可是不代表可以随意将念珠放在经书上，其实就连念珠也不能够随意四处乱放的。
    希望能帮到你！

[ 本帖最后由 蒋扬耶喜 于 2011-4-19 18:55 编辑 ]

蒋扬耶喜

佛像精美，可是个人觉得有些佛坛太太低  太太低。。。
遗憾