接受藏传因明教育，从未上过学，5-6年60%以上都可以考上大学

天天开心

原帖由 eff 于 2011-3-24 16:36 发表
懂因明的人才太少了。

不要陷入一个新泥潭，教育不需要一定懂【因明】，

但一定需要师生之间细细推因究果的科学辩论和多方探讨作教法，

更需要一个于此相匹配的教学体制！

所以我对各个领域道貌岸然牛X哄哄自命不凡的各类师长，很鄙视！

真搞教育的人，不需要人多，爱因斯坦一个人，最初还有他mother，

也把自己教育成超时代的大才了！

上善如水

搞教育永远是好事。尝试新方法教育也是很好的事。把逻辑因明思考方法纳入课程里，更是大好事。
然而，我觉得这采访报道的方向是有点哗众取宠了。读6年书的人可以考大学，这我相信。实际上，读过MBA的人会发现，老实说，只要正常阅读理解能力，加上正常智商偏聪明，加上若干努力，小学生程度也能读，一样能考过。
逻辑因明固然对某些大学科系有帮助；然而，我们不必从这个上升至逻辑因明是一切门类之母那个层面。似乎我们亚洲民族（起码说中国和日本），对某种天人合一、无上境界、道家一些观念、禅X合一（茶禅一味、剑禅不二...）、触类旁通、一理通百理明的形而上理论有点情意结，我们看武侠小说就很多这样的例子，譬如金庸小说，或者宫本武藏，或者到我最近读的一本惨不忍睹的小说叫《大日坛城》，里面的主角是围棋天才，故事说他每当棋战不利、欲求突破之策时，能够支招打破僵局的常常是武术的功夫高手，而他的心领神会、融会贯通，揭示出一个“真理”：“无论何种技艺，在高妙之处，在终极的“道”上，都是相通的”。所以，虽然他没有正式学过，但由于围棋厉害，所以他也突然就能通武、开枪、花艺、佛学、密法，无所不能。中国文化里，一直很崇尚这种观点。日本文化里就更甚了，舞刀弄剑杀人也是“道”，和和尚聊几句话就能武学更上一层楼，搞搞菊花喝喝茶也是修行，甚至，如果我们看电视、漫画，厨师捏个金枪鱼寿司也能说到进入天人合一混沌初开的境界上去。似乎，我们就是好这个调调儿，乐于相信这样的神话。而在现实生活中，你叫一个所谓开悟了的什么大师去学几天然后表演钢琴，别说无法和朗朗相比（钢琴表演的那种专业表情倒是容易装，学5分钟就懂，甚至有羊癫疯者都不必学直接就能做得一模一样），甚至无法和我学过三个月的小孩比。你让他去学开车，和我一样笨。你让他和我女儿比wii玩游戏，恐怕也玩不过她。还有，千万别让他去参加什么散打王比赛证明自己，否则你1分钟后就得开始祈祷老师迅速转世了。所谓的什么“科学、知识就好比武术的外功...有了哲学、逻辑学想练成前者就容易多了”的理论，我根本不相信，我觉得纯粹就是胡扯。
如果说他们读了以后考上大学，这我相信，而这点还涉及很多别的因素，譬如努力、政策等等。可是，如果说逻辑学是什么奇迹，学了以后学啥都厉害从此英语也流利了腰也不疼了，我觉得太不靠谱了。很好的逻辑可能对某些门类有轻微的帮助，然而，大部分门类的学问或技术，有的就是努力努力努力，有的就是死记硬背，有的就是重复重复又重复熟能生巧，寒窗十年，有的甚至可能可以说逻辑思维会构成一种障碍。要说逻辑教育是通一切的奇迹教育元素，呵呵，别闹了。

天天开心

原帖由 上善如水 于 2011-3-24 19:15 发表
搞教育永远是好事。尝试新方法教育也是很好的事。把逻辑因明思考方法纳入课程里，更是大好事。
然而，我觉得这采访报道的方向是有点哗众取宠了。读6年书的人可以考大学，这我相信。实际上，读过MBA的人会发现，老实 ...

几千年来，中国人一直在搜寻一个【以一当十，一通百通、一劳永逸】的海上仙方儿，

这简直成了国民性！这一切的心理，来自三个祸根：

A。对权力的极端崇拜和恐惧，对神权的恐惧和期待也首先来自此串习

B。.一颗被征服得疲惫不堪的心，总是以安全生存为第一需要，那么跟随权威一步一趋、

不敢越组织规定的雷池半步，然后进入全民苟且、披枷戴锁、越勒越紧、团团围住酱缸转

的思维绝地，叫天天不应，叫地地不灵，人人巴望仙方儿救赎的时代！

这个时候，嗷嗷待哺一拥而上的【饿鬼情结】就出现了，任何稍微新鲜一点的东西，

都有可能不顾一切地一口吞下，直到火焰从腹中喷出！

【佛教】、【上师】、【因明】还有【盐】，都被吞抢得狼藉不堪，也不管上面沾没沾鼻涕！

因为一旦抓中了救命稻草，土鸡立刻飞上天，中国人的另一面就凸现了

C。一招鲜吃遍天，俺也要享受人人献媚的、与众不同的【权势与神通】的顶癫！

所以，搜寻一个【以一当十，一通百通、一劳永逸】的海上仙方儿，

能让国人三心圆满，立地成仙！

国人若能除此恶习，才能把西方也好、西藏也好，真正的理性看清楚！否则所有教法昙花一现！

[ 本帖最后由 天天开心 于 2011-3-24 20:45 编辑 ]

天天开心

作者这篇题目是有一点哗众取宠之嫌！因为作者只抓到藏区成功教学的表面！

就好像抓住了认月的手指！也可能跟他隔行有关。

他们的成功，不是因为运用了因明，因明在此只是道具，而不是教学的主灵魂，

灵魂是教师所传的做知识主人翁的精神！

在藏传佛教中，一个人被尊为高僧，一定是经过了大家公开的质疑检验，学术才为大家信服。

所以这里的师长与别处不同，决不许学生恐惧权威，盲目功利地服从知识，

是这种鼓励质疑和推敲论证的学术精神，所研发出来的相关训练，才使学生思维得到启发，原理得到参透，

能提高思辩能力的，正是人的主动求知，验证追查的主人翁精神，是它建立了因明的根基，

而非因明，创造了主人翁求知的奇迹！

基于这种大家公开的质疑检验，学术才为大家信服的主人翁的民主精神，智慧才能在自由中，有序地生长

和延伸。因明只不过是藏人本地最得手的工具而已，即使他们没有因明，他们这些主人翁，也会在公开的

探讨和深入求学中，创造出一套科学教学的脑力风暴的训练来！

世界上没有任何一套成功教法，不来源于人的这种最原生态的主人翁式地站立起来的学习精神

---永远结合自己身边的实际，无畏和多角度地学习观！

天天开心

[ 本帖最后由 天天开心 于 2011-3-24 21:50 编辑 ]

澄明

我觉一直得上善是比较感性的人，从17楼来看，觉得是很理性
其他我不知道，比如学英语，可以类比小学生学写汉字，其中每什么逻辑性，就是一笔一划多写，越写越好。
英语恐怕也是一样，写的多，说的多，记得多，才会用的好

同比如三大寺学习的僧人，学过因明，还是要大段大段的背诵经文，而且也是还有没学好的

[ 本帖最后由 澄明 于 2011-3-25 23:08 编辑 ]

eff

两位师兄开示的很明白了。




ps，开心原来你还认识个叫“天天不应”的啊。;P

雪冬儿

:loveliness:

erake

窃以为，与其说这种教育方式极端高明，不如说现代我国普遍教育方式效率极端低下而已。
表现为教学内容的无用，教学方法的无聊，教育目标的无耻（不搞题海、考试等折腾人的东西，大量从业者如何发家？）

多杰索南

貌似有一种东西，有了它，无论学什么都会很容易，极端时甚至都不必学就会，比如文殊菩萨。
对普通人来说，凡事很难绝对，但也不能否认有共通的道理，如《孙子兵法》，虽然讲的都是冷兵器时代的战争，还有火攻等战术，但哪怕今天来研究它也不会嫌过时。
大多数技艺往往只有两个字，就是“练”和“悟”，要说只有一样便行，恐怕并不现实。练时要一门深入，悟时却要触类旁通。
颜真卿当年在张旭门下学了很久，有一天终于耐不住了，向张旭问写字的诀窍，旭曰：“始吾见公出担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”可见，不同事物之间往往还是有相通之处的可悟的。
结果颜真卿并不满足，还不依不饶地追问，结果张旭不悦地说，但问诀窍者，终一事无成。遂拂袖而去。
民国时内家拳界首推一代宗师孙禄堂，于太极、八卦、形意三门尽通，直臻化境。其子孙存周也是一代名师，尤擅击人，几无敌手，但在其父前习拳总是被骂，这也不对那也不对。
结果有一天也是终于耐不住性子，问他爹：可更有窍诀？孙禄堂叹了口气说：我以为你已经入门了呢，结果还是个门外汉啊。

笨者之帚

因明，讲的是思维的规律，这是具有共通性的，并非仅限于某种专业，一个自洽的逻辑体系，包含若干逻辑要素及规律，对于锻炼思维的完整性、周密性大有好处，这是可以理解的，对思维的逻辑训练及辩论，无疑对学习内明、工巧明、医方明等课程，都有增上作用。

现代有的人认为，因明对术语规定的严密性及推理的系统性非常完备，可以作为法庭辩论的必要手段，也可以作为辩论赛共同需要遵守的辩论规则，如此可以减少许多无谓的争执。

把因明上升到“运用之妙在于一心”的“道”的层面，进而说因明无所不能，这是过犹不及，片面的夸大的因明的作用，但因此否定在各门学科中有相通的规律，这又是损减执，同样也不可取。说到底，因明是学习的工具，对学习有很大的促进作用，不然，他也不会被列为五明之一，要求佛教弟子必须学习了。我觉得对因明有一个如法的，正确的认识态度，不落二边，是很重要的。

柯南

因為今天我有帶傘, 所以就下起雨來了. :funk:

慧灯元照

1，因明不等于辩论。以辩论的方式学习，也不等于就是在用因明学习。
2，因明固然很有用，但在某些对象面前是一定不能用的，比如：老板，老婆和老妈。否则会死得很难看。

笨者之帚

原帖由 慧灯元照 于 2011-3-26 15:56 发表
1，因明不等于辩论。以辩论的方式学习，也不等于就是在用因明学习。
2，因明固然很有用，但在某些对象面前是一定不能用的，比如：老板，老婆和老妈。否则会死得很难看。

1、这文章主要介绍的辩论方法就是根据因明得来，没有因明，辩论就没有合适的规则，故以这种辩论的方式学习，肯定是利用因明的道理了。
2、习气啊，这种辩论的习气养成，有不吐不快的感觉，有时会自然流露，当然，在某些对境上应该小心，别流露出来，这点我比较同意法师。