第20世巴沽拉仁波且坐床庆典

weihao · 发表于 2011-3-4 08:36

祈愿释迦圣教久住，格鲁教法弘扬十方！
愿至尊巴沽拉仁波且莲足永固，一切事业任运成就！
愿我等生生世世值遇上师摄受，速证菩提！

雪圣宝藏 · 发表于 2011-3-4 08:43

:loveliness:
总祈吉祥师寿固，持教贤哲遍大地，
护教施主威力洪，愿增善慧胜者教！

洛桑丹增 · 发表于 2011-3-4 08:49

赞叹顶礼！

二等 · 发表于 2011-3-4 08:58

祈愿释迦圣教久住，格鲁教法弘扬十方！
愿至尊巴沽拉仁波且莲足永固，一切事业任运成就！
愿我等生生世世值遇上师摄受，速证菩提！

花見 · 发表于 2011-3-4 09:10

至尊上师身寿极坚固，白净事业增广于十方
善慧教法炬光耀三界，除众生暗惟愿恒安住

花見 · 发表于 2011-3-4 09:12

祈愿释迦圣教久住，格鲁教法弘扬十方！
愿我等生生世世值遇上师摄受，速证菩提！

新想事成 · 发表于 2011-3-4 09:31

顶礼第20世巴沽拉仁波切

花見 · 发表于 2011-3-4 09:37

原帖由 yamandaga 于 2010-8-12 07:42 发表
今天是个特别的日子，因为今天将迎来我们曾经的怙主尊者巴沽拉仁波切的再次归来。十八年前的一个夏日，仁波切在离开拉萨五十年后首次回来朝圣，当再次看到哲蚌洛赛林扎仓比度康村时，尊者指着如今已经变成破损不堪而 ...

yamandaga于 2010-8-12 07:42 发表

恭祝尊者巴沽拉仁波切转世灵童坐床。

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=19768

恭祝尊者巴沽拉仁波切转世灵童坐床。

今天是个特别的日子，因为今天将迎来我们曾经的怙主尊者巴沽拉仁波切的再次归来。十八年前的一个夏日，仁波切在离开拉萨五十年后首次回来朝圣，当再次看到哲蚌洛赛林扎仓比度康村时，尊者指着如今已经变成破损不堪而往昔曾经在此学习了十四年的僧舍说道：“这里就是我早读晚诵辛苦背诵经文的地方，为此当年没少挨师傅的巴掌•••但此时这里已经变成了杂草遍布的羊舍！”回想起这些场景言语仿佛是隔世的记忆，而尊者仁波切却已经如约再此转世回到我们这个多事的世界里来了。

在芒隅拉达克一片美丽且具有悠久佛教历史及众多胜迹传奇的瞻斯卡地区，一个叫诺布（摩尼宝）的小村，数年前诞生了一个叫土登阿旺的小孩，据说母亲怀孕时曾清楚地梦到尊者将会到你家借宿等殊妙征兆，后经丹增嘉措法王及本宗多位长老的确认，这位灵童就是第二十世巴沽拉尊者的转世。

景宗 · 发表于 2011-3-4 09:52

敬禮怙主巴庫拉金剛持！願您的廣大利生事業能如夏潮般增長！

真是太令人歡喜了！不知該說什麼好。

要是還有，樓主就再多貼一些照片吧。

[ 本帖最后由景宗于 2011-3-4 09:56 编辑 ]

故乡 · 发表于 2011-3-4 10:37

顶礼仁波切。格鲁教法未来的希望。

不负卿 · 发表于 2011-3-4 12:54

公认的第一个转世活佛是嘎玛巴仁波切，现在才17世，格鲁的活佛要更晚一些，DLLM有几世都不长寿，才13世，这个20世是怎么来的？？？

不负卿 · 发表于 2011-3-4 17:50

另一派传承的说法记载在佛音论师的Manorathapurani中，以及巴利文经典MalindaPanha中。这一派说法认为，巴古拉在释迦佛出世之前就诞生在考森比的一个王臣家中。有一天，当他被保姆带到河边沐浴时，不慎被一条鱼吞食了。后来这条鱼被一个渔夫抓到后卖给了别那惹一位大臣的妻子。当鱼被切开后，由于宿世善业之力，小孩竟安然无恙。于是大臣的妻子抚养了他，不过没过不久孩子的亲父母与养父母之间就对他的归属问题发生了争执。当问题上报到国王面前时，国王裁定双方都是孩子的抚养人，他因此而得名“DvaK-la”（意为“两个家”），后来逐渐变音成了“巴古拉”。

   为弘传佛陀圣教，第二世巴古拉化身为印度大成就者谛洛巴。
   第三世巴古拉转世为印度大成就者鲁依巴。
   第四世为达帕丹巴国王，在Kadam Buchos一书中出现过他的名字。

   第五世是马鸣菩萨，龙树菩萨的弟子。
   第六世是嘉瓦却扬，莲花生大师的一位心传弟子。
      第九世是至尊罗扎瓦仁钦桑波（954-1055）。
   第十世是噶当派的格西扎巴赤卓。

   第十一世化现为惹穷多杰扎巴（惹穷巴），密拉日巴尊者最亲近的弟子之一。
   巴古拉仁波切的第十二世化身是克珠仁波切的大弟子罗珠卓雍。

   第十三世，竹青却吉多杰（大成就者法金刚），是巴索却吉坚赞（金刚法大师）的弟子。

   第十四世至尊洛桑金巴，是第三世班禅喇嘛洛桑帕丹益西的上首弟子。

   第十五世是雍增益西坚赞，第八世DL喇嘛坚贝嘉措的著名经师。

   第十六世是至尊阿旺坚贝益西嘉措，罗赛林的堪布。

   第十七世是第一个在拉达出现的尊者化身，在距列城一百二十公里的喇嘛育如寺，是该寺的一位杰出僧人。他的名字叫空楚让珠尼玛。他被公认是一位伟大的学者，并最终成为了该寺的住持。直到今天，他的住锡之地仍被视为是喇嘛育如寺最神圣的地点之一。

   第十八世巴古拉仁波切于1860出生在奘喀的王室，名字叫洛桑益西丹巴坚赞。他是国王的儿子，因此被人们奉为王子。一段时期以来，位于裴图的寺院虽有上百名出家人，却缺少一位能统领大众学经与修行的大德。后来，在桑卡寺有一位叫喀辰结丹巴的上师。他了解一位大喇嘛对于寺院有着多么重的责任，因而自愿承担起为裴图的寺院寻找住持的任务。为此，他念了许多经并走访了西藏与拉达的几位主要精神导师。最终的结果是巴古拉的名字出现在他的脑海里。他感到非常的高兴与激动，因为他熟悉巴古拉是一位伟大的修行者。他立即去拜见了西藏和拉达的护法神以求得他们对此的认同。随后，他开始着手寻找巴古拉的转世化身。他再次造访了拉达的几位护法神和一位西藏预言家。在这之后他发现巴古拉已在拉达地区转世。虽然他并不确切知道具体位置在哪，但预言家告知他必须前往位于奘喀的奘拉王宫。于是，喀辰结丹巴从裴图寺派遣了几位戒律精严的僧人带着他的请求以及寓意吉祥的礼物前去拜见国王。他要求他们向国王表达他的预见并请求国王准许王子出家成为裴图寺的住持。奘拉国王怀着喜忧参半的心情接受了作为礼物的绿宝石。当王子还十分年幼时，他就离开了王宫，在一队随行人员的陪伴下，前往裴图寺。在他接近寺院时，拉达的民众都聚集在路边以亲眼观看他们年轻的王子，裴图寺的第一任住持。而从这一刻起，他就要面对寺院的一切责任和种种问题了，诸如财政上的困难以及比丘人数的减少等等。在举行了传统的仪式之后，喀辰结丹巴成为仁波切的首席经师，经常行影不离地陪伴着他。仁波切亦常有机会接见他的施主，而根据传统，施主们为求法而供给喀辰结丹巴的财物，除开用以举办法会外，将用来作为资助仁波切前往西藏参学的费用。

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   自此，拉达社会开始发生巨大的变化，在智识与行动的各个方面。仁波切的努力与教诲也被要求
   第十九世巴古拉仁波切是在第十八世巴古拉仁波切圆寂后一年转生的，而寻访工作从他入寂那一天起就开始进行，一直先后延续了五年。第十九世巴古拉，洛桑图登确诺，于ffice:smarttags"/>1917年5月19日（佛圣诞日）出生在芒鄱的王室家族。他的父亲是南拔萨雅国王，一位著名的学者；而他的母亲是益西宛莫王后，十八世巴古拉仁波切的侄女。图登却挪在哲蚌寺取得了佛教哲学的最高学位——格西拉让巴。随后他返回了拉达，为当地人民的宗教与精神生活点燃了一盏明灯。随着拉达的独立，以及由于尼赫鲁阁下的劝请，他开始在公众政治生活中发挥积极的作用。1949年至1953年间，他是列城议会的议长，而从那时起直到1967年，他连续在嘉缪与克什米尔政府中担任副部长、部长及拉达事务长官等要职。1967年，他被全票通过进入联邦国会担任议员，负责少数民族委员会的工作，直到后来他被任命为印度住蒙古国大使，而在此职位上一直工作至今。作为一位佛教领袖，他还曾多次出席世界佛教徒联谊会以及亚洲佛教和平大会。

不负卿 · 发表于 2011-3-4 17:53

没有这么论世系的吧

Tsering · 发表于 2011-3-4 21:51

建议楼上的说话注意一点，先看看这篇老文章：
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... page%3D1&page=1

这篇文章是很官方的文件，不是随随便便就写出来的。
至于世系和多少代的问题，就不是你我之辈可以“指手划脚”的啦:lol
西藏最大的两位活佛世系，对于多少代的称呼都有不同的版本。
我们不必对这些“细枝末节”追究个没完没了,遵从他们当地的习惯就好了:)

Tudou · 发表于 2011-3-4 21:56

顶礼仁波切愿仁波切健康长寿:loveliness:

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第20世巴沽拉仁波且坐床庆典

没不尊重的意思，只是有个疑问