色拉麦之崩布拉康村（原创）

eff

随我在在所受生，不离怙主随摄持，受持身语意诸密，成为长子祈加持！
我之师长善慧称，或居喜足或极乐，随住何处之净土，我等愿生眷属首！

懂懂

遥望到新的邦布拉大殿,时间紧张,未能前往.

喜饶热丹

色拉寺……我觉得这个寺庙非常有骨气。当年热振被抓，尊者还没执政，色拉寺全体抗议，要营救仁波切，差点被噶厦灭了……热振活佛死在狱中，据说是被下毒……:'(

肃火斤

随喜 赞叹

将华多杰

随我在在所受生，不离怙主随摄持，受持身语意诸密，成为长子祈加持！

天青琉璃

随我在在所受生，不离怙主随摄持，受持身语意诸密，成为长子祈加持！
我之师长善慧称，或居喜足或极乐，随住何处之净土，我等愿生眷属首！

yamandaga

补充：

另外当今拉萨著名的持律大德色拉堪苏益西强巴仁波切、格西阿扎仁波切、格西扎西坚参等等，据说近现代有数十位大德高僧都出于崩布拉门下。崩布拉康村还附属有摄政策莫林拉让及多个弥村(小一级的僧团单位），而且位置都是紧挨着色麦大殿前后左右，康村僧人最多时数百。

笨者之帚

原帖由 上善如水 于 2011-2-7 04:44 发表


当然，显示宗教感情，也必须内行：

“我的师父是格鲁派XX寺的XX活佛”-
在拉萨，活佛多的是，你觉得很牛的活佛，在拉萨大概啥都不是，和尚大概根本没听过。这时候，和尚的表面反应只好发出一些赞许的无意义音节应酬一下，内心却会想“我又没问你，你师父是谁关我啥事？”

“我的师父是噶举派大宝法王”-
大宝法王大家都是知道的。可是，你在一个格鲁寺院这样说，目的是什么？如果为了装“自己人”，这明显是无效的，因为这相当于你走进一个八卦掌拳馆大声自称“我是永春叶问门下！”，这是很奇怪的做法。

“我的师父是法王如意宝”-
在拉萨，只有一个“法王如意宝”，就是DL尊者，没有别的法王如意宝了；如果你指的不是他，那么，宜说明上下，否则根本没有人知道你在说谁；而如果你师父是DL尊者，那么也还是没啥大不了的。西藏几乎所有人，都认他为师父。

这些都是不靠谱、暴露自己很外行的做法。

显示自己内行的方法是？

上善如水

原帖由 笨者之帚 于 2011-3-8 23:44 发表


显示自己内行的方法是？

清楚说出师父出身即可，如“色昧崩莫拉夏坝仁波切”。

上善如水

原帖由 yamandaga 于 2011-3-7 12:37 发表
补充：

另外当今拉萨著名的持律大德色拉堪苏益西强巴仁波切、格西阿扎仁波切、格西扎西坚参等等，据说近现代有数十位大德高僧都出于崩布拉门下。崩布拉康村还附属有摄政策莫林拉让及多个弥村(小一级的僧团单位）， ...

还有永嘉活佛、夏坝活佛和看来迟早当甘丹赤巴的果硕活佛等。