【转帖】四川一对新人寺庙举行婚礼　方丈证婚

夜雨听荷 · 发表于 2010-10-24 09:52

宁舍戒律，不舍正念

xinjian · 发表于 2010-10-24 10:10

张冠李戴，私心自用。

夜雨听荷 · 发表于 2010-10-24 17:13

圣严法师：佛化婚礼应该提倡吗？

佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中，找不到明确的根据。所以，佛教并不强调佛化婚礼的重要性，凡是公开的婚姻，都会受到佛教的认可。佛教严禁私通，私通在佛教称为邪淫，是犯罪的行为。
　　至于佛化婚礼，在佛化家庭的建设上说，是有必要的。至少，佛化婚礼的举行，已经证明男女双方都是三宝的弟子，自从结婚之后，他们所组成的家庭，也必是佛化的家庭。所谓佛化家庭，是指信奉三宝并且实践佛法的家庭，至少那是一个修持五戒十善的家庭，一个和乐慈爱的家庭。所以，凡是正信的佛教徒，应该举行佛化婚礼，并且鼓励亲友们举行佛化婚礼。
　　因为佛化婚礼在佛典中没有明确的根据，对于婚礼的仪节，迄今尚没有统一的规定。不过，主要的仪节，应该是皈依三宝及宣誓相敬相爱，在三宝的光照之下，结为夫妇，以爱情相助，以道情相勉。
　　根据比丘戒的规定，出家人不得作婚姻的介绍人。但是，既没有说出家人不能作证婚人，也没有说出家人可以作证婚人。若以解脱道的观点衡量，出家人最好不做证婚人。若以菩萨道的观点衡量，为了佛化社会的理由，出家菩萨为人证婚，当可视为接引的方便。

曲美多吉 · 发表于 2010-10-24 21:24

:) :) :) :)

宝典秘籍 · 发表于 2010-10-24 22:31

原帖由 夜雨听荷 于 2010-10-24 17:13 发表
圣严法师：佛化婚礼应该提倡吗？

佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中，找不到明确的根据。所以，佛教并不强调佛化婚礼的重要性，凡是公开的婚姻，都会受到佛教的认可。佛教严禁私通，私通在佛教称为邪淫，是犯罪的 ...

正所谓慈悲生祸害，方便出下流，呵呵

夜雨听荷 · 发表于 2010-10-24 23:16

佛法里的“大悲为根菩提为因方便为究竟”在楼上变成了“慈悲生祸害，方便出下流”，可怜可悲可惜！

xinjian · 发表于 2010-10-24 23:45

戒是谁定的？戒条里有规定，为什么不执行?出家是什么概念？难道。。。不说了，怕老笨删帖禁言。:lol

宝典秘籍 · 发表于 2010-10-25 00:21

慈悲与智慧是紧密联系在一起的，没有智慧的慈悲不是真正的慈悲，甚至会带来伤害，好心可能会做错事。所谓“慈悲生祸害，方便出下流”即是如此，佛陀乃是遍知一切者，当初制戒，必有其深意，我们现在一句“方便”就可以开缘，难道忘了《遗教经》中云：“汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。” 《四十二章经》中云：“佛言：佛子！离吾数千里，忆念吾戒，必提道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。” 《涅盘经》中云：“若毁净戒，是魔眷属，非我第子！” 《大品经》亦云：“我若不持戒，当堕三恶道中，尚不得人身，况能成就众生，净佛国土，具一切种智。”
故戒乃佛道之纲纪，佛法之根本。佛法亦因历代高僧耆旧宿大力弘扬戒法之故，而使佛法得以住世，僧团得以久住。所以为了使三宝长久住世，化导有情，更应发心受持戒法。如此，坚持净戒不再只是解脱生死苦恼之津筏，更是饶益有情、护法护教的积极展现。

夜雨听荷 · 发表于 2010-10-25 00:21

15楼已经列出了经书所规定，只是禁止作媒，并非禁止作证，也没有提倡可以作证，作媒不等于作证，圣严法师已经讲得很清楚了，若作为解脱道，是不提倡做证婚人的，但从菩萨道来讲，则是有利于接引众生，是没问题的。

[ 本帖最后由夜雨听荷于 2010-10-25 00:33 编辑 ]

夜雨听荷 · 发表于 2010-10-25 00:30

难道你认为法师没有慈悲吗？法师不与人方便吗？佛陀也讲过：宁舍戒律，不舍正念。本来就没有这个戒，何况是为了佛化社会，减少杀生做下恶业。这是行菩萨道。有什么不可以的。如果天下信众都举行佛礼婚姻，则可以减少多少杀业呢！人心向善，天下太平，不就是我们佛弟子所希望的吗？难道在寺里举行婚礼，就会毁了佛教？

宝典秘籍 · 发表于 2010-10-25 00:33

《维摩经》云：“自缚未解而解他缚者，无有是处。”，敏公上人说的很好：“如果為了促進建設佛化家庭，可請有聲譽的居士擔任。”如此则两全其美矣。也可以达到您所说的减少杀生做下恶业了，本性法师也曾说过戒律中，虽无明确规定不可证婚，但如证婚，是否会给人产生为男女作媒的错觉。因为，两者之间，只有一线之差。戒律中，也无规定可以证婚。佛陀及其十大弟子时代，也无先例。

[ 本帖最后由宝典秘籍于 2010-10-25 00:35 编辑 ]

xinjian · 发表于 2010-10-25 00:39

媒人是牵线的，证婚人，是承认媒人牵线合法化的一个象征形式，与媒人是一事的。圣严法师只是说戒里没明确提出，但事实上戒律有间接隐含着的了。譬如：五戒：杀盗淫妄酒等。这里酒等就包含烟毒品等危害物。你不能说五戒里没毒品，那你就可以放心吸毒，不犯戒吧。同理证婚人比媒人更罪加一等，因为他不仅承认媒妁之言，而是进一步把媒妁之言变成事实。这还不算犯戒啊？

夜雨听荷 · 发表于 2010-10-25 00:41

既无此戒，为何不可？
一线之差也是差，错觉仍是错，但众人见证了感受到佛的庄严，产生一个敬仰心，欢喜心，这就是一个成佛的种子，这就是一个接收众生的方便，有何不可？

宝典秘籍 · 发表于 2010-10-25 00:41

另楼上说佛陀也讲过：宁舍戒律，不舍正念，望慈悲提供此语出自何本经典，感恩

夜雨听荷 · 发表于 2010-10-25 00:53

作媒并不等于作证，什么隐含着，那只是你自己的意思，至于”宁舍戒律，不舍正念“的出处，在本论坛上到处都有。你自己找找吧

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