！！！如何辨别真假上师？？？

云水堂主

这个问题是根本问题，也是老生常谈的问题。
首先，我们需要清醒、理性的去认识一个人，进而再说拜师。
这个师父，不是法会宣传的心子，也不是册封大典戴帽子，更不是精装宣传画册的PS照片。
而是这个僧人在日常言行中，是否讲因果，持戒律。
在普通社会人看来，是一个三好公民。而在佛教徒眼中，是一个比较合格的僧人。

其次，作为老师，他应该对自己宗派的公共课程学修通过，并且有自己内心的认识，在言传身教上，是表里如一，不是口是心非。

祝愿，大家能如法依止真正的善知识。

上善如水

原帖由 sunlala1 于 2010-9-30 00:59 发表


在宁玛派里好像不是牛哥所说。
比如亚青寺的阿秋喇嘛就对普巴扎西活佛说是他的“儿子”。

这个可以从很多角度来看：
1。宁玛派的事我们不熟悉，格鲁派不流行这样干；
2。如果在格鲁里，哪怕用上“儿子”这个形容，不见得就是什么保证。譬如祈竹活佛和堪萨老方丈，就类似父子，是“左右手”之一（另外那位已经圆寂），然而，从法的传授上来说，祈竹活佛应该无法算堪萨老方丈的得意弟子，而得意弟子却不见得是那么亲。

海上明月

选者师父很重要,密法修行是完全依靠上师三宝的加持啊

要如法对待上师!

尊敬一切善知识!

学习师父的教法,好好的依师学习

美男子

日久见人心！认定上师是一件严肃认真的事，依照佛陀指引亲近善知识为好，视善知识为佛，华严经上有指引。除非特别有信心否则不要接受灌顶，如果发现是个假上师就不要再见面了。但不能说他的坏话，因为你已经灌顶成为他的第子了。
我推荐多识佛爷给你是个不错选择，我每年都去天堂寺见上一面。

云登

大大的错误，藏地的假的金刚上师比汉地多的多，其实哪里都有高僧大德，不是只有藏地有，哪个经典上讲过只有藏地的高僧大德认可啊，法会上说怎么了，你如何才能确定法会上就不是特意安排好的呢，才这样说的，还有藏人假的师父假的上师，为了钱而做些什么事，不如法的事比汉地多的多，你们能真正了解藏地如何吗，你亲自接近藏地的师父们吗，不要口口志志就是藏地的好，汉地的不好，错的大发了，

上善如水

原帖由 云登 于 2010-10-17 09:14 发表
大大的错误，藏地的假的金刚上师比汉地多的多，其实哪里都有高僧大德，不是只有藏地有，哪个经典上讲过只有藏地的高僧大德认可啊，法会上说怎么了，你如何才能确定法会上就不是特意安排好的呢，才这样说的，还有藏人假的师父假的上师，为了钱而做些什么事，不如法的事比汉地多的多，你们能真正了解藏地如何吗，你亲自接近藏地的师父们吗，不要口口志志就是藏地的好，汉地的不好，错的大发了，
...

呃...云登兄是不是跟错贴了？我大致从头到尾看了一遍，怎么感觉您说的和这里主题无关呢？！

liulan

顶一下上善！

[ 本帖最后由 liulan 于 2010-10-17 09:29 编辑 ]

天天开心

原帖由 云水堂主 于 2010-9-30 16:23 发表
这个问题是根本问题，也是老生常谈的问题。

首先，我们需要清醒、理性的去认识一个人，进而再说拜师。

顶一下堂主,同时问问某些人常有的困惑：

若这个人已经取得合法的外衣和指标，甚至还享有一定的信众所给予的名气，并且这个人你常有能见到他的缘，但就是没有清醒和理性观察他的缘！何故？

你好像时时能看到他，但你却没有一分钟真正足以认识他！何故？

比如他只出现在法会经堂或大庭广众的会场下，他只出现于对众人的接见的聚光灯前！外在言行皆合指标，但你在依止这个人前，你就是被一道无形的屏障权利阻拦------无法进入那由已依止他的弟子共同把他围成的里三层、外三层的壁垒森严的城堡里面，很久之后你突然领悟：原来

你的所见你的视线，全被人为的提前规定限制好，到此你如何能施展你的【清醒和理性】的观察见？

但如果你决定依止了，一切的屏障被撤去了一半，你甚至成了他的心腹，而这时你尽管使用清醒和理性的观察见，但，已为时过晚！身不由己的被改写成了先结婚，后恋爱！

请问这种情况假如已在很多地方成为风气，已被大多数人实践并接受，清醒和理性者，又该去做什么打算？

[ 本帖最后由 天天开心 于 2011-3-6 14:04 编辑 ]

方来

1.依止了不清净的“上师”是否会下地狱？
2.依止了无证量的上师是否会有成就？
3.舍弃不清净“上师”是否有过失？
4.如依博朵瓦所说“上师加持力的大小，并不在于上师的功德，而全在于自己，自己若无报恩心及深深的信心，即使文殊菩萨、观世音菩萨亲临加持，也不会对自己有什么义利。但如果心存感恩及敬信心，上师功德虽不圆满，自己也会得到极大的加持，最关键的完全是自己的感恩及敬信心呀！”，那么即使依止无证量的上师，也应该有成就，那不清净“上师”呢？
5.若某人以某不清净“上师”而为根本上师，但没有从其处得教授，依其他的教授而观不清净“上师”为根本上师，是否有过患？

天天开心

想要观察随便你

但，能观察到什么，引导你去注意到什么疏忽什么，随人！

这就是依止前的一个【秘密】:lol

[ 本帖最后由 天天开心 于 2011-3-6 14:27 编辑 ]

瘦马

原帖由 方来 于 2011-3-6 14:08 发表
1.依止了不清净的“上师”是否会下地狱？
2.依止了无证量的上师是否会有成就？
3.舍弃不清净“上师”是否有过失？
4.如依博朵瓦所说“上师加持力的大小，并不在于上师的功德，而全在于自己，自己若无报恩心及深深 ...

依止，依，依靠；止，有停留之意。我们常听或者常看说某位师父，依止某某和尚、活佛学习多少年。就是一直在师父身边学习的意思。
1.如果“依止”是完全佛法意义上的“依止”，下地狱不一定，一定会有极大的障碍在修学的路上等你。如果所谓依止，只是见个面，皈依仪式，而不是跟着学，有点小违缘而已。
2、会，这样的例子不少。机会比较小。同样看依止是什么程度的概念，是完全佛法意义上的，还是一般人都在说的依止，实际上，虽然跟着学东西，也只是学一点点，根本不算依止。
3、默默离开。不说此师恶。
4、你说大根本上了。究竟的上师，就是我们的自性啊。上师有外面的上师，有内在的上师。

zenki

说实话 ，藏地的假上师真的要比汉地的少，因为藏人拜师是很认真的，一定要打听清楚才会拜师，比如说是某仁波切的弟子   一定会有人去那跑去问，师父活着的话，总知道这个人修为如何把，就算师父不在了，还有师叔师伯师兄弟吧，我以前听人说过藏地有人修了10多年大圆满也不敢出来传法，因为师父没认可，