急~~关于祈竹佛爷讲授的曼扎供养问题

yongmingma

谢谢师兄校正，再次随喜师兄们修曼扎的功德！！！

行之

原帖由 上善如水 于 2010-9-14 14:10 发表
1。看音频算学习，但不算得传承。
2。曼达属于供养类，主要必须学懂传承方法如果做，而口传本身不很重要，哪怕在西藏，几乎没人特别求这个的口传，而只是别的大仪轨口传时因为里面含了曼达所以算顺便得到了而已。这 ... 此外，活佛还说，很多人问每天修，修至满10万，算不算完成加行呢？按他们那辈来说，这是好的修行，但不算完成加行，必须集中躲家里或者闭关地点一次性闭关做完成才算，分开“两个座垫”都已经不算了（以每加行来算，但A加行和B不必一定同一个座垫同一次闭关才算，可分开进行）。然而，很多人无法这样做，这点活佛明白。如果说不算，好像又让人觉得那么我就只好不修了，这样好像也不好。反正，作为一个老和尚，你让他说这也算，他是不会说的。然而，如果问在没有其他条件办法的时候，这样可以不可以？那么，他会回答，“可以”我倒不敢说，但起码能说，这总比没修好得多！

请问，关于“修加行必须集中躲家里或者闭关地点一次性闭关做完成才算”，这是格鲁派不共的规矩，还是各大派都有的一致规矩？

如果集中在家做，连出门都不能出，否则就不算了吗？

心子

原帖由 yongmingma 于 2010-9-14 12:51 发表
自己根据祈竹仁波切2007年于澳洲讲授曼扎供养法节选部分录成了文字，原准备上传跟大家分享，正好师兄需要，就放到这吧。由于音频质量不是太好和自己对译师的口音不太习惯，以及自己的业障，所以中间有些空缺和错误的 ...

此文字翻译和视频里翻译都有误，应该是左手拿曼扎盘。请仔细看视频活佛的示范

[ 本帖最后由 弥勒心子 于 2010-9-29 16:25 编辑 ]

上善如水

原帖由 行之 于 2010-9-29 11:50 发表


请问，关于“修加行必须集中躲家里或者闭关地点一次性闭关做完成才算”，这是格鲁派不共的规矩，还是各大派都有的一致规矩？

如果集中在家做，连出门都不能出，否则就不算了吗？

1。起码格鲁里是这样。在现代，师父们会允许略多略少的松动空间，然后放松到哪程度必须看个别师父，但传统上必须“同一座垫”完成，都是闭关形式进行的。
2。闭关和能不能出门是两回事，看自己把关石安置在哪而已。曾经有人家里有病人住医院，每天必须去看看，别无他法，活佛建议把关石安置在医院，路上不和别人交谈（买票等除外），弟子每天在座与座之间去医院看一次，也不多话，就是探望昏迷中的老母而已。

上善如水

原帖由 弥勒心子 于 2010-9-29 14:37 发表

此文字翻译和视频里翻译都有误，应该是左手拿曼扎盘。请仔细看视频活佛的示范

理论上是左右都可以的。视频我没看，以上翻译我只校对了成型文字，没听本来录音，但一般活佛确实习惯左手拿曼扎盘，不过，确实左右都是可以的（文章也提到了这点）。

行之

原帖由 上善如水 于 2010-9-29 23:38 发表


1。起码格鲁里是这样。在现代，师父们会允许略多略少的松动空间，然后放松到哪程度必须看个别师父，但传统上必须“同一座垫”完成，都是闭关形式进行的。
2。闭关和能不能出门是两回事，看自己把关石安置在哪而 ...

谢谢。“起码格鲁里是这样”，各派里都这样吗？

上善如水

原帖由 行之 于 2010-9-29 23:55 发表

谢谢。“起码格鲁里是这样”，各派里都这样吗？

别派不很熟悉，似乎噶举算加行的算法就不同了，似乎以皈依和大礼拜算一种（格鲁内算两种分开算，礼拜依《三十五佛忏》进行），似乎要求加行完成才求法，格鲁里传统上求法不那么要求，而大闭关前必须另外闭关完成九加行。但有关别派的，不很清楚，也是道听途说而已。
但如果从闭关角度来说，那么都是统一标准的，依据是来自古印度的相应的各密部要求（譬如事密的要求等等），分别只在各喇嘛允许的放松程度区别而已。

行之

基本明白了，谢谢

金瑟蓮華

感谢师兄法布施  随喜赞叹

似水流年

闻佛说法 发表于 2010-9-14 11:47
另外追加一个问题

如果发愿终生不辍的只修诸加行中的一种（例如只修曼扎或者百字明等修了一千万遍或更多 ...

如果没有前提条件，即是四加行、十加行作为一生专修。福德会不少，功德可能会一点都谈不上。
为何，有条件学习一下现观，没有条件八事七十义，在没有条件，地道一定要学习下。

布施、放生、饶塔等成为解脱或一切相智的资粮是建立在什么样基础之上。

似水流年

闻佛说法 发表于 2010-9-14 13:40
那如果有三十七供曼扎的清净传承，可不可以按照祈竹佛爷所教授的修习宗大师不共曼扎呢？

最好有口传，不过论坛前不久，陈译师关于新译23堆曼扎的文章中曾有说明这个问题。回去翻翻。

静懿居士

上善如水 发表于 2010-9-29 22:03
别派不很熟悉，似乎噶举算加行的算法就不同了，似乎以皈依和大礼拜算一种（格鲁内算两种分开算，礼拜依 ...

对于其他派的加行，做一补充：噶举派、萨迦派、觉囊派之中皈依和大礼拜是合为一体的，并不分开，取其名为：皈依大礼拜。有边做礼拜边诵皈依文的修法模式。宁玛派就不清楚了。谢谢师兄。

趣入大乘

功德很大，获益匪浅。随喜赞叹！

平凡悟静

顶礼！

juexin

上善的意思是不是 说没有传承也可以修曼茶呢。