格鲁修学者如何看待“人间佛教”

zq123

太虚法师正是以让弟子西行于格鲁巴求法，并成立汉藏学院等实际举措，来实行“人间佛教”的。
--------------------印像。人间佛教最早提出的是印顺法师，太虚大师当时提出的是“人生佛教”这两都在意义上是呼是有区别的。对于“人间佛教”的提法，太虚全书中好像对印顺法师有过批评。---有记错的可能

俗人

三界无安 犹如火宅  何况人间

liangar

嗯，太虚法师首先提出的，是“人生”，现在演化为“人间”。目的一样。

傅老师也做过比方，大意是：你学菩萨行，想去天上，可是在那里，你没啥事（六度、四摄的事情）可做，还得下来。

svaha1@163.com

净观

ZEN.C

记得如石法师有本《现代大乘起信论》，是针对印老一系的流弊的，未必格鲁立场，但是看看也可以增广见闻！

harrypotter

原帖由 ZEN.C 于 2010-9-7 15:14 发表
记得如石法师有本《现代大乘起信论》，是针对印老一系的流弊的，未必格鲁立场，但是看看也可以增广见闻！

忽然想到，太虚大师最为推崇的是 真常唯心系统，也许在那个系统里面会许 不需要三大劫即可成佛？

ZEN.C

原帖由 harrypotter 于 2010-9-7 16:02 发表


忽然想到，太虚大师最为推崇的是 真常唯心系统，也许在那个系统里面会许 不需要三大劫即可成佛？

本觉如来藏……:L

风火

原帖由 ZEN.C 于 2010-9-7 17:41 发表


本觉如来藏……:L

从方法论的角度看问题，“如来藏”看问题，指导修行的方式，也不是没有价值的，反而是很有价值的。是很值得参考使用的方式方法。
千万不要当糟粕在自己理解程度不够、知识范围不够、思辨程度不足的情况下瞎批，误人误己。
批判之前一定要掂量掂量自己理解了什么东西，苦呀。

weihao

请教一下，太虚大师的那部著作里有此表示？

忽然想到，太虚大师最为推崇的是 真常唯心系统，也许在那个系统里面会许 不需要三大劫即可成佛？

weihao

有了互联网就是好！
供参考：
1.第十章 切莫誤解佛教與人間佛教之時代意義
http://www.yinshun-edu.org/dynam ... .html#subSection_21
http://www.yinshun-edu.org/dynam ... .html#subSection_21

原帖由 安吾 于 2010-9-6 13:31 发表
谢谢6-14楼~~:)

欢迎继续讨论，还“人间佛教”一个正解。

ZEN.C

原帖由 风火 于 2010-9-7 20:23 发表

从方法论的角度看问题，“如来藏”看问题，指导修行的方式，也不是没有价值的，反而是很有价值的。是很值得参考使用的方式方法。
千万不要当糟粕在自己理解程度不够、知识范围不够、思辨程度不足的情况下瞎批，误 ...

“如来藏”和“本觉如来藏”不是一码事，我想鸡同鸭讲是件很痛苦的事……:L

俗人

太虚大师似乎有句话是 无求即身成佛之贪心

原帖由 harrypotter 于 2010-9-7 16:02 发表


忽然想到，太虚大师最为推崇的是 真常唯心系统，也许在那个系统里面会许 不需要三大劫即可成佛？

r6767

不要争了。

风火

原帖由 ZEN.C 于 2010-9-8 10:37 发表


“如来藏”和“本觉如来藏”不是一码事，我想鸡同鸭讲是件很痛苦的事……:L

有道理，就请鸡对鸭开示一下吧。
不一码的差别在哪里？
记得很多人讲如来藏，克珠杰大师也讲。那么这个本觉的如来藏，和这个如来藏有多大区别。尤其是哪种说法的如来藏和哪种说法的本觉如来藏差别在哪。尚请尽情发挥，尽展所能。
长知识机会又来了。