关于“大威德法”

Neo · 发表于 2010-8-27 00:32

笨兄，这篇源流中，热译师的部分与“大威德之光”中的内容有不少不同之处，请问如何理解呢？

笨者之帚 · 发表于 2013-1-18 16:14

Neo 发表于 2010-8-27 00:32
笨兄，这篇源流中，热译师的部分与“大威德之光”中的内容有不少不同之处，请问如何理解呢？

具体何处不同呢？

flythrough · 发表于 2013-1-18 16:52

这16#，和17#的一问一答，时间竟然已过2年多。莫非笨兄也是闭关归来？呵呵，放松一笑。

好帖，顶一下。

梦竹 · 发表于 2013-1-19 11:34

长见识喽，谢谢师兄们。

Neo · 发表于 2013-2-16 21:12

笨者之帚发表于 2013-1-18 16:14
具体何处不同呢？

比如这一段：”九岁时，父亲传授金刚橛灌顶及其释论；十一岁，由父亲作主娶觉姆格玛嘉为妻，不久因两人不合离婚，秉承父教，专心修习佛智论师系统的集密、喜金刚等密法。后来，一次偶然的机会遇到了准备赴印度的一位持律师，作为他的随从来到尼泊尔，从燃灯佛护和般若强敦（智慧慧断手）两位上师受得金刚大威德灌顶，潜心修炼一年，回藏后上书阿里王自在军，求得黄金和佛教器皿，译传大威德教法。
似乎大威德之光中热译师的妻子盖玛鹃姆一直到热译师37岁时才去净土，第一次去印度热译师是一个人去的。
后面还有一些地方，当然可以说是一些细节的问题了。请教一下笨老大

笨者之帚 · 发表于 2013-2-16 22:08

Neo 发表于 2013-2-16 21:12
比如这一段：”九岁时，父亲传授金刚橛灌顶及其释论；十一岁，由父亲作主娶觉姆格玛嘉为妻，不久因两人不 ...

这我也不清楚，大概是原始依据的传记就有不同。
不过，盖玛鹃姆和觉姆格玛嘉并非一人，去尼泊尔也不是去印度，也许只是不同传记间的差异。
再有，这篇源流来自西藏密教史，属于二手资料，多识佛爷翻译的传记应该是第一手的，也许第一手的资料更加可靠一些。

法初 · 发表于 2013-2-17 09:38

好像是大威德金刚也分几个派系，我知道的是格鲁巴和萨迦巴都是热罗多吉扎大师的热系大威德法。莲师也传下了伏藏大威德十三尊和大威德十名王法。比如宁玛噶陀传承十万虹身最后一位，莲师授记是他老人家心间幻化的白玛登德法王在新龙扎噶神山，取出过很特殊的大威德父母双尊法和大威德橛身法。

法初 · 发表于 2013-2-17 09:40

莲师于大威德伏藏秘文中明确说道：
　
　诶玛！
　　如我持明莲花生　饶益未来众生故
　　阎摩修法隐伏藏　未来五浊恶世时
　　惠利众生发愿力　系属此法诸有情
　　尊胜违缘摩军战　尤其边地霍蒙军
　　仇恨圣教出现时　倘若无有此修法
　　圣教濒临于隐没　此正本法弘扬时
　　摧毁病饥兵器贼　魔罗妈姆瘟疫病
　　大地色衰时令变　尔时精勤于此法
　　藏康地此一伏藏　极其严厉如命心
　　(“阎摩”在此为文殊大威德之意，“此法”指大威德，“大地色衰”指四大衰败、精华缺损之意。）

笨小弟 · 发表于 2013-2-21 10:18

本帖最后由笨小弟于 2013-2-21 10:24 编辑

大威德传承很多的，尤其红教各位伏藏师都有很多不同的。还有很多近传与心意伏藏等。
上次觉囊派法王就灌了很多大威德。

sunlala1 · 发表于 2013-2-22 11:10

不同显现。大威德还是有很多超胜之处。

度母海 · 发表于 2013-3-11 20:39

赞叹

光明无量 · 发表于 2014-3-23 00:17

本帖最后由光明无量于 2014-3-23 01:01 编辑

各位同修好。

看到那篇所谓的《大威海德源流》，感觉有很多跟《大威德之光》所讲述的不相同。

我总觉得此文作者不是太了解大威德法。。。。

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