印度教、日本佛教的火供比较研究

上善如水 · 发表于 2010-8-22 12:30

原帖由 宝典秘籍 于 2010-8-22 11:04 发表

这个图片应该是日本修验道的柴灯护摩的场面吧，真言宗的一般很少举行室外的护摩，修验道有真言宗的特色，也包含中了中国古代道教的特色，呵呵，他们的祖师就是动画片鬼神童子里的役小角菩萨。嘿嘿

2楼已经说了是室内进行的。
4楼的图上面说明了是柴灯护摩，和我们说的护摩不太一样。

显示全部楼层 · 发表于 2010-8-22 13:30

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上善如水 · 发表于 2010-8-22 18:40

原帖由 1-asd 于 2010-8-22 13:30 发表
印度教也有火供，密宗也有火供，老大的帖是不是又会给诽谤密法的人士找了证据呢？:lol

那该咋办？撒谎说没有？呵呵。

高文达 · 发表于 2010-8-22 19:31

印度那叫火祭,不是火供...是婆罗门才有资格做的

上善如水 · 发表于 2010-8-23 15:00

原帖由 高文达 于 2010-8-22 19:31 发表
印度那叫火祭,不是火供...是婆罗门才有资格做的

是同一回事吧？Homa，护摩。。。

blackeden · 发表于 2010-8-24 20:42

八卦一个，日本修护摩的那个护摩坛貌似是个煤气灶……上周我去大阪成田山的时候赶上不动明王的护摩仪式，我百思不得其解几根护摩木能烧出50公分高的火苗来~后来我朋友说那下面是个煤气灶（因为他坐前面比我看得清楚）……

格鲁苦修僧 · 发表于 2010-9-12 11:19

扎西多杰 · 发表于 2010-9-12 13:46

原帖由 blackeden 于 2010-8-24 20:42 发表
八卦一个，日本修护摩的那个护摩坛貌似是个煤气灶……上周我去大阪成田山的时候赶上不动明王的护摩仪式，我百思不得其解几根护摩木能烧出50公分高的火苗来~后来我朋友说那下面是个煤气灶（因为他坐前面比我看得清楚） ...

晕死...别整个瓦斯爆炸什么的:L 汗啊！！！

景宗 · 发表于 2010-9-13 08:23

在印度燒火供可真夠受罪的:lol

我聽說東密有種很武士道的燒火供方法：燒火供的阿阇梨先閉關（絕食不絕食不記得），然後絕食（這個肯定）走或跑到某處，還要洗冷水澡，等等（都很torture），最後再燒火供。信眾認爲這是非常厲害的火供，會供養很多錢，把心願寫在火供用的木頭上，請阿阇梨燒。給我的感覺，簡直是鐵人十項一類。:lol

上善如水 · 发表于 2010-9-13 08:46

那可能是指修验道那些，不知道是不是。修验道不完全能视为等同东密。

carrefour · 发表于 2010-9-13 10:22

大寶法王護摩壇護摩法

一飘儿 · 发表于 2010-9-13 11:25

原帖由 宝典秘籍 于 2010-8-22 11:04 发表

这个图片应该是日本修验道的柴灯护摩的场面吧，真言宗的一般很少举行室外的护摩，修验道有真言宗的特色，也包含中了中国古代道教的特色，呵呵，他们的祖师就是动画片鬼神童子里的役小角菩萨。嘿嘿

修验道，是否就是桐山靖雄的阿含宗！据说桐山靖雄是可以用肚脐点火的那位。

上善如水 · 发表于 2010-9-13 11:39

原帖由 一飘儿 于 2010-9-13 11:25 发表

修验道，是否就是桐山靖雄的阿含宗！据说桐山靖雄是可以用肚脐点火的那位。

1。虽然很厉害，可是很变态。
2。修验道和忍者很密切关系。类似东密、道家、山河信仰等等的混合体。

云水堂主 · 发表于 2010-9-13 17:29

噶玛巴的这个呢，道具基本就是东密的。主持人和语言是藏传，菩萨就是不一样，心怀利益众生。
藏文对应翻译为“烧施”，观想曼陀罗是灶，灶中坐火神，火神心中有所修本尊曼陀罗。我能看到的有：密集、胜乐、能畏、普明、吉祥天女的火供。具《安住略续》记载，举行造像安住后，需进行烧施；具藏文书目记载，还有无量寿佛、十一面大悲等……。

因为属于事业法（息、增、怀、灭），所以举行的前提还是正式的本尊闭关，三年三月的那种。

宝典秘籍 · 发表于 2010-9-13 22:44

转一个小故事，哈哈:lol
不动佛的因缘

大宝法王为了今年的祈愿法会，针对不动佛的课程还不停的在编法本。今年还是会继续去年的不动佛超荐。去年由于因缘的关系，出现了一些运输上的状况，所以在超荐法会的时候，大坛以及坛城上需要用的物品并没有运到。今年所有的物品都已经送到了。

从去年开始一直有一个非常特别的因缘，法王说在修不动佛仪轨的整个过程中，要用日本做的法器。不动佛的法是属于《事部瑜伽》，《事部瑜伽》在日本非常兴盛，虽然我们藏传也有《事部瑜伽》的修持，但比较着重在观修方面。但是在《事部瑜伽》中有关物品应该要怎么摆设？要用什么样的器皿？日本还完整地保存了这些东密的传承。

今年八月间，尊贵的嘉察仁波切来为法王灌顶跟上课一段时间。就在灌顶及课程结束后，他要离开达兰莎拉前往机场搭机返回他的寺院的路上，由法王的一位堪布陪着他，这一路上这位堪布就向嘉察仁波切报告了很多法王在作不动佛仪轨的一些事情，包括跟日本的因缘。没有想到嘉察仁波切就说了一个故事，仁波切说在第十五世大宝法王的时候，曾经有一个从不丹来的弟子，他送给第十五世大宝法王一个日本象牙，上头刻划了佛陀十二相成道的故事。当时第十五世大宝法王看到这个象牙，听说有日本这么一个岛国，而且佛法非常兴盛，他当时也非常的惊讶，在这么偏远的地方佛法是这么的昌隆，因此他非常的高兴，同时他就发愿，他花了三天的时间发愿，他发了什么愿呢？他说在未来（有点授记的意思），如果东密跟藏密乘结合的时候，世界上的佛教将会融合与兴盛。

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