宏智罗桑达吉上师-是确实有这回事吧？

似水流年

天哪，我就在宁波，一直头痛善知识难寻，前不久网上搜到宁波清福寺是个金刚道场，本想拜会下，按网站联系方式，手机打过去2只号码，都没人接听，而且挂掉，后来看看介绍的内容也有点玄乎，果真如此，岂不是在败坏格鲁名声吗，宁波地区格鲁学友本来就极少，多是净土和禅宗，在这样下去，号称东南佛国的宁波舟山地区，文殊上师宗喀巴的正法存续是有点困难了，想要宣扬格鲁正法，必须有个偶像级的正面人物来引导该地区的僧众学修，这样错误百出，内部人士看了闹笑话，外人学了还当真生起了信心，万一有丑闻出现，格鲁更会在宁波被人当作把柄说不是。也不知对方什么来头，否则真想给北仑区宗教局写信。
（网站里供养助缘的页面，讨的价格都是天价,想起夏坝仁波切担心加重弟子供养负担，宁可舍去摸顶的传统，大德的悲心慈心才是堪为典范)

爱就爱了

呵呵呵这个传承图上的大威德是萨迦派的，上善说的头排列的顺序那个错误是最明显的大家对比一下就知道了，还有一个不知道大家注意看没有萨迦派的大威德左靠近拿颅器的那个手边上有个拿圆形像轮的手，右面对应的是拿捣米杵。而格鲁派传承的是除了两个本手执象皮外，余下的第一对右执钺刀，左执颅骨钵盛满鲜血；第二对右执标枪，左执天王参洼头；第三对右执捣米杵，左执盾牌（而格鲁的盾牌可不是圆的轮型）。

大鼻子

333.薩迦的吧

智德

宏智罗桑达吉疑问回答
一、宏智罗桑达吉出家年份？
答：宏智罗桑达吉出家年份有误，甲子年份传错，请看宏智罗桑达吉新简历。
二、关于中国佛院“养正院”？
答：当时养正院在北京广济寺，现在的中国佛教协会，正果法师任院长，觉海法师讲“因明”。
三、关于净严老法师传授东密？
答：当时传授东密四部的有四位法师：印信、宏智罗桑达吉、比丘尼三师傅，还有一位老法师身边的一位弟子。
四、关于佛学院？
答：是老法师安排的，钱由前少林寺方丈行正大和尚和白马寺前方丈海法大和尚出，每年各出6000元开办的，当时兴广刚出家后到南京去学习了，现任少林寺方丈永信大和尚可知道。
五、关于大吉佛爷心法印证？
答：宏智罗桑达吉接受上师位，是多宝寺智敏上师介绍给大吉佛爷，由成都照觉寺方丈演法上师陪去的，多珠上师和大吉佛爷商量要心法印证，亲自听见的，演法上师在场。
六、关于活佛一说？
答：藏传教中，喇嘛普称名相活佛，很正常。
七、关于宗大师全集？
答：在藏传佛教中，作为上师弟子可能你不会藏文吧，自学一切仪规及论注，都可以归于上师传承很正常。（胜乐、密集金刚都是大吉佛爷灌顶传授）
八、关于法空法师像被转接？
答：可能你对藏传佛教传承不了解，这一张像是藏传佛教格鲁派的“资量田”佛像，格鲁派只要有这一张宗大师的全堂“资量田”佛像，其它佛像都可以不供奉，因为宗大师的全堂“资量田”佛像里面有各种佛菩萨、本尊、护法、空行全部都有了。如果你是那位传承，必须换成那位上师作“资量田”修持才如法，身、口、意相应，比如“上师无上供养观行法”里面都有一张上师传承“资量田”表，不存在转接，请你发表时要三思而行。
九、开封白依寺？
答：开封白依寺原来叫白依阁是对的，佛教中庵、院、寺都可以改，清福寺原名是集福庵，宏智罗桑达吉上师来后，由清定上师改为清福寺，由前任中国佛教协会会长赵补初亲自提写寺名，很正常。
十、关于厦门学院？
答：厦门佛学院“养正院”是妙老创办的，宏智罗桑达吉学习时的老师，现任宁波天童寺方丈诚信大和尚，当时是宏智罗桑达吉上师的唯识老师。
十一、接受天台宗四十六代法位？  答：有法卷证明。
十二、关于大威德像？
答：这一张大威德像确实不属于格鲁派本尊，但是本尊都为化身，宗大师“资量田”像中都有格鲁派本尊，宏智罗桑达吉上师接受过大圆满灌顶可以供奉，比如南无寺是格鲁派传承，但是它供奉有莲花生大师像，很正常。
十三、成都昭觉寺授上清下定上师五部灌顶学习密法 “ 五大金刚 ”
答：应当是丁卯年1987成都昭觉寺授上清下定上师五部灌顶学习密法 “ 五大金刚 ”。
十四、要说的是你作为一个真关心格鲁派的一位弟子，对上师的评点，请你多看一看“上师五十颂”吧，祝愿你修学正见。

宏智罗桑达吉上师简历
宏智罗桑达吉，俗姓李，名新凡，1962年农历七月十二日出生于四川剑阁翰林地，兄妹六人，家中长子，父亲身为文化大革命的大队长，文革主任，为了纪念意义，因本地大队名为新房特取名新凡一个独特的密号。宏智罗桑达吉出生三个月行走，人如柴火竿一样，当地百姓说此人是怪物，把他扔掉给野兽吃了，如养着对家中不利，不会带来吉祥的，后被多年归依佛门吃素的外婆知道，把父母痛说一顿，不管是怎样，他是一条生命，后来慢慢的养活了，六岁时被外婆经常带去当地的一位老和尚叫克成师傅那里，七岁时就会念诵很多经文，给左邻右舍讲佛经故事。
宏智罗桑达吉在癸亥年1983，农历六月十九出家，由山西五台山广宗寺礼上宽下怀为剃度师，当年七月初四，海公上师座下著名弟子清海上师为授戒大和尚。 并学习格鲁派各仪规，甲子年1984在中国佛学院养正院学习 “ 因明 ” 学 （北京广济寺 正果法师任院长 觉海法师讲）已丑年1985在河南少林参学任内勤，丙寅年1986厦门佛学院“养正院”学习，丁卯年1987成都昭觉寺授上清下定上师五部灌顶学习密法 “ 五大金刚 ” 已巳年1989西藏五明佛学院学习大圆满次第，宁波观宗寺外勤， 癸酉1993年8月任清福寺住持至今，乙酉2005年九月十九接任浙江天台宗第四十六代法子密师法位，丁亥2007年，农历三月二十五日，在四川康定南无寺得海公上师同学,第五世大吉佛爷传法获金刚上师法位。同年闭文殊大威德一尊关，四十九天，并接收全套格鲁派仪规，庚寅2010年闭文殊大威德十三尊，吉祥天母算卦法，宗喀巴大师造文殊菩萨算卦法三个月）现任宁波市佛教协会理事，宁波慈善基金会理事，宁波北仑佛教协会常务理事，宁波北仑佛教协会副会长，浙江天台宗第四十六代法位，宁波清福寺藏传佛教开山宗师，宁波市格鲁教派金刚道场主持职务。
宏智罗桑达吉，出家后，不怕吃苦，精勤修学。在五台山，广宗寺上清下海上师处学习格鲁教派一切仪规。学习 “ 根本阿含，变时阿含 ” 。现观庄严论，俱舍论，宝香定道资粮。上师五十颂，上师四十颂，上师供养。文殊五字真言，真实名经。毗卢经上下部，天香水陆广略供养法等仪规。
在中国佛学院养正院学习 “ 因明学 ” ，在河南白依寺（阁）跟太虚大师法子净严老法师亲口传授东密真言宗四部，并开办佛学院任老师。在厦门佛学院养正院学习唯识宗一切论部。在昭觉寺授上清下定上师五部灌顶。学习 “ 五大金刚 ” 仪规。圆成次第，生起次第，善提道广略论次第， 宗大师全集（自学）等一切密部。 宏智罗桑达吉现任清福寺金刚道场主持，每天来寺礼佛弟子无数，坚持修学格鲁教派传承，以戒为师，以戒为根本，应化众生，发扬人间佛教，利乐有情。
宁波清福寺宏智罗桑达吉活佛
在四川康定接受金刚上师法位
二00七年农历三月二十五日，上午九时在四川康定南无寺，按藏传佛教格鲁派的严格制度，经过大吉佛爷的心法印证接受大吉佛爷的金刚上师法位。
上午九时，天降甘露，寺院吹大法罗，全寺活佛喇嘛僧众及信徒进入大师殿，大吉佛爷迎进金刚法座，同时诵传法仪规，宏智罗桑达吉在成都昭觉寺方丈演法金刚上师的引路，进入大师殿向大吉佛爷顶礼三拜，由喇嘛活佛安好座位，由南无寺的大活佛多珠金刚上师的带引，宏智罗桑达吉，双手奉持洁白的哈达，供养大吉佛爷。
大吉佛爷把金刚上师法王帽传给宏智罗桑达吉头上，又把用金和钻石珠宝制成的金宝法轮及传法证书，传给宏智罗桑达吉，大吉佛爷取名为：宏智罗桑达吉，在由多珠活佛，带入用大米写成（万）字的金刚法座上座好，全部活佛僧众共吃智慧宝瓶甘露后，由多珠活佛带引，宏智罗桑达吉在大殿绕佛三转完毕，整个过程十分壮观。
（宏智罗桑达吉）金刚上师接法位后，按藏传佛教的严格制度，农历四月十二日，由大吉佛爷传授的（即）身成就法，进入闭关房，封闭四十九天修炼文殊大威德一，闭关成就后出关。
这意味着在藏传佛教中又多了一位活佛及金刚上师，他承担如来使命，为一切众生受苦，普度有情，同圆一处。

胜勇

笑～

JLY

宁波的，打麻油路过。。。。。。

扎西无忧

宁波的，打桐油路过。。。。。。

似水流年

黄汗嗒嗒滴:L

似水流年

我们佛门在家弟子对不确定的事不过多参与评论，也没有权利和能力对出家人谈论，所以对这位上师不做表态
不过我引用下面比较靠谱的给需要的同修学习学习（夏坝仁波切的开示）
善知识的标准——
《菩提道次第广论》中的要求
1、 http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-38-page-2
2、 http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-38-page-3
以上是传授显乘法门的善知识的要求
3、 http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-38-page-4
4、 http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-38-page-5
以上是传授密法善知识的标准
5、 http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-38-page-6
6、 http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-38-page-7
以上《大圆满前加行引导文》当中所讲的善知识标准的部分，这是红教最主要的一位活佛叫巴珠仁波切所讲的大圆满引导。
做弟子的也很苦恼，这年头找老师难，好的老师更难，盲修瞎练的多，弄不好走入邪道，做人难，做弟子更难。弟子们都是希求获得正法解脱的，谁想没事干弄个口业给自己找苦吃，看看下面如何做弟子
http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-38-page-8
其中还有一条亲近恶知识的果报，正信弟子不能不当心，网站上有不严谨的内容如何让佛友们生起信心，现在格鲁具德师长很多，多识仁波切、夏坝仁波切、钦则仁波切、祁竹仁波切、阿扎仁波切，任杰老师、智敏上师等，在海峡海外的雪歌仁波切、见悲青增格西、永嘉仁波切（以上排名不分先后），其中有不少是精通汉藏语言，学理教证俱佳的师长，汉土弟子的福气也是空前的好，给个选择，以上都是我们的心中敬仰的师长、大善知识。

葉小釵

台灣的搵豆油(閩南語沾醬油)

智生

原帖由 智德 于 2010-9-7 11:07 发表
宏智罗桑达吉疑问回答
七、关于宗大师全集？
答：在藏传佛教中，作为上师弟子可能你不会藏文吧，自学一切仪规及论注，都可以归于上师传承很正常。（胜乐、密集金刚都是大吉佛爷灌顶传授）

自学然后归于上师传承？你都成自己上师的老板了。很多自称定公门下即是如此，面都没有见过，对着照片磕个头，之后都敢说自己的传承来自定公，随后都能自学成材。啥叫传承？不要再抹黑死人了。

八、关于法空法师像被转接？
答：可能你对藏传佛教传承不了解，这一张像是藏传佛教格鲁派的“资量田”佛像，格鲁派只要有这一张宗大师的全堂“资量田”佛像，其它佛像都可以不供奉，因为宗大师的全堂“资量田”佛像里面有各种佛菩萨、本尊、护法、空行全部都有了。如果你是那位传承，必须换成那位上师作“资量田”修持才如法，身、口、意相应，比如“上师无上供养观行法”里面都有一张上师传承“资量田”表，不存在转接，请你发表时要三思而行。

麻烦你，资粮田，不是资量田，说话写字之前要好好自量一下。只需要有资粮田其他佛像都可以不供奉，因为资粮田拥有一切；那么只需要有自己上师的照片供奉也就够了，自己的上师也是一切；或者任意一佛的照片也就够了，观音、文殊等也可以，反正也是佛的化身……
全堂资粮田的说法听起来还是多可爱的。大概源自的汉地“全堂佛”的说法。


十二、关于大威德像？
答：这一张大威德像确实不属于格鲁派本尊，但是本尊都为化身，宗大师“资量田”像中都有格鲁派本尊，宏智罗桑达吉上师接受过大圆满灌顶可以供奉，比如南无寺是格鲁派传承，但是它供奉有莲花生大师像，很正常。

前面说别人可能对藏传佛教传承不了解，但能说出“这一张大威德像确实不属于格鲁派本尊，但是本尊都为化身……”这样的话，能把非格鲁传承的佛像放在格鲁传承里，还觉得“很正常”，也看不出此人对传承了解多少。
那不如下次拿张汉传文殊菩萨，反正本尊都为化身，而且起码都还是文殊，拿你们的理解总之就是“很正常”。哦，不过这样可能在汉地就没那么吃香，毕竟远香近臭。

十三、成都昭觉寺授上清下定上师五部灌顶学习密法 “ 五大金刚 ”
答：应当是丁卯年1987成都昭觉寺授上清下定上师五部灌顶学习密法 “ 五大金刚 ”。

给你说了，你是受，你只是受，你不是授，也不是兽兽啦。

（宏智罗桑达吉）金刚上师接法位后，按藏传佛教的严格制度，农历四月十二日，由大吉佛爷传授的（即）身成就法，进入闭关房，封闭四十九天修炼文殊大威德一，闭关成就后出关。

你说闭关成就后出关，是指已经即身成就了吗？没其他意思，我就是多好奇肉身佛的哈。

xinjian

毕竟是出家人！不看僧面看佛面嘛，给他点后路嘛。:handshake :lol

故乡

乱。
哀。

智德

如果你是佛弟子，不请你平心评论，不必生烦。

智德

如果你是佛弟子，请你平心评论，不必生烦。