實修重要提示：请受过无上瑜伽部灌顶的师兄一定要闭关、做火供，然后按时自入！

上善如水

原帖由 似水流年 于 2010-7-29 17:31 发表
请教下上善老大，如果受上师供的灌顶和传法，和其他专项密法比如专修大威德、胜乐金刚，是否也有类似情况

上师供只是听，没有自己的灌顶吧？！必须有譬如大威德、胜乐金刚等最好三种才能听，所以，在有大威德、胜乐金刚等的时候已经有了类似誓言，听上师供后一般还得每天修上师供。

上善如水

原帖由 笨者之帚 于 2010-7-29 15:58 发表


1、是不是每种无上瑜伽灌顶之后都有誓言，例如必须每天念若干遍，或者修若干遍。还是说，看上师的指示，只有部分上师针对部分无上瑜伽灌顶才有誓言，不是普遍性的？
...

有的没有。详细我也不了解。

原帖由 笨者之帚 于 2010-7-29 15:58 发表



当然，我知道，按照最传统的密续的要求，每种都是必须要闭关火供的，但现在传无上密，似乎并没这样严格的要求。

如果你学了全部，基本上都有，有的有闭关火供誓言，有的没有闭关火供誓言。
传统有闭关火供誓言的，就有这样的要求。有个别喇嘛不要求，那是另外一回事了，应该是要的（假设你学了全套。有些如果你没听，就只有每天咒语的誓言，没有闭关火供誓言）。

原帖由 笨者之帚 于 2010-7-29 15:58 发表


2、是不是每种无上瑜伽灌顶之后，没有【闭关，火供，自入】，就都会掉地狱？如果是，那么我们受过无上密灌顶又没专门闭关过的人，岂非都是必定会堕入地狱了呢？ ...

有些有此誓言，有的就必须做，没有的就不是必须做，但你破了誓言、犯戒了怎么办？

上善如水

原帖由 扎西多杰 于 2010-7-29 16:45 发表
在大庭广众之下大谈特谈无上密的戒不戒的，以及多少种要求
已经是犯戒了，无上密成了街头侃侃的话题，悲哀-----真正的悲哀！！！:victory:
楼主不知道受过戒无，不知道令师可能详细地将心性密法传授于你

扎西说的道理完全正确，但不很适用在这里。
密法之称为“密”，有一些特定原因和它的核心。我们不能公开说及这些。
密戒之称为“密戒”，有它的一些原因。我们不能说戒的本身。
单单说“无”、“上”、“密”这三个字，或者说你们大家必须守密戒啊、不能破密戒啊，这些并无任何泄密的元素在内。
楼主说的，譬如必须守戒、闭关后要做火供然后才能做自入等等，纯属基本密续原理，不涉及密法本身，老实说并没泄什么东西。
但扎西说的道理是对的。对于密法，我们不要到处说。

上善如水

原帖由 ss11 于 2010-7-29 21:53 发表
不同师傅有不同的要求!有的师傅要求一年必须闭关一次.有的师傅要求坚持你的承诺.没有一定! 还是问自己师傅比较好!
师傅会根据对你的观察而定!
楼主虽然没有错,但是比较以点盖面!:(

不能这样说。
楼主说的，是根据传统来说，基本正确。
每师父可能而且有权有自己的要求，这没错，但我们讨论的时候，一般按共通传统来谈论，否则就没有研究基础了，对不对？
楼主说的合乎共通规矩，所以不能说这是以点盖面。

胜勇

樓主說得沒錯！不過那是在受過灌頂後有聽聞生圓次第講授，並且熟悉閉關作法，本尊法的自生、自入、圓滿火供......等等的法本具備的人，才能辦到的吧～不然說閉關、做火供，然後按時自入只是自欺欺人:lol

求师

原帖由 上善如水 于 2010-7-29 13:02 发表


原始的五佛部等等戒律都是要守的，不论谁门下都必须守，但帕活佛门下，以日修六座的方式来防护守持。其他譬如拉布愣寺传承，虽然没以这方式来防护守持，但也是必须防护守持的。

拉布愣寺传承也有类似 日修六座的方式来防护守持   比如念诵一些戒律（也是日三夜三）和一些咒语（不是指承诺的每天必须念诵的本尊咒）  也是每天必须做

似水流年

原帖由 上善如水 于 2010-7-29 22:36 发表



上师供只是听，没有自己的灌顶吧？！必须有譬如大威德、胜乐金刚等最好三种才能听，所以，在有大威德、胜乐金刚等的时候已经有了类似誓言，听上师供后一般还得每天修上师供。

上善师兄，如果我只想修上师供呢，三大金刚的灌顶有没有那种只是为了有权让你修上师供而不是专修大威德之类的灌顶或许可啊

上善如水

原帖由 似水流年 于 2010-7-30 10:57 发表

上善师兄，如果我只想修上师供呢，三大金刚的灌顶有没有那种只是为了有权让你修上师供而不是专修大威德之类的灌顶或许可啊

你如果只是念，得个口传就能念。但如果你要明白，就必须听讲解，而要听完整讲解，就必须有大威德等三尊的灌顶（或者哪怕要求不严格，也得有起码一尊吧）。而，在你得大威德等三尊的灌顶的时候，就已经背上了一些誓言、功课了。
实际上，从理论来说，上师供合并了三尊的精华，然而，如果我们连其中任何一尊都还没搞懂，恐怕搞这个有点难度。

上善如水

原帖由 求师 于 2010-7-30 10:40 发表


拉布愣寺传承也有类似 日修六座的方式来防护守持   比如念诵一些戒律（也是日三夜三）和一些咒语（不是指承诺的每天必须念诵的本尊咒）  也是每天必须做

那当然。必须如此的。
譬如说，由于《事师50颂》说，必须每天六次顶礼、供养师父。我们如果按《六座上师瑜伽》来修，里面有观想供养、顶礼，而且在念到这里的时候必须合掌，就满足了这部分的要求。然而，如果我们不修《六座上师瑜伽》，那么，我们就必须自己用别的办法满足这个要求，譬如每四小时闹钟提醒，顶礼一次等等。这只是一个例子而已，《六座上师瑜伽》的设计是刻意满足了所有相关要求、誓言、戒律的。但理论上来说，如果你自己能满足所有相关要求、誓言、戒律，在纯理论上来说，你就不需要它了。

上善如水

原帖由 胜勇 于 2010-7-30 09:29 发表
樓主說得沒錯！不過那是在受過灌頂後有聽聞生圓次第講授，並且熟悉閉關作法，本尊法的自生、自入、圓滿火供......等等的法本具備的人，才能辦到的吧～不然說閉關、做火供，然後按時自入只是自欺欺人:lol  

嗯，但实际上不需要“圓”吧？！只需要生起部分的講授，並且熟悉閉關作法，本尊法的自生、自入、圓滿火供......等等的法本具備的人，就能辦到，理论上暂时还不必圆满次第教授嘛！

喜饶嘉措

单纯受过无上密灌顶，惟一要做的就是受持菩萨戒以及密戒，或许有的本尊要求每天念诵若干本尊咒，似乎并无一定闭关、火供、自入的要求。这些是学完生起次第以后的事情！如果不是表达的问题，那么楼主说的得到无上密灌顶后必须闭关、火供那些，否则就堕地狱的说法就似乎有问题了。

上善如水

原帖由 喜饶嘉措 于 2010-7-30 12:47 发表
单纯受过无上密灌顶，惟一要做的就是受持菩萨戒以及密戒，或许有的本尊要求每天念诵若干本尊咒，似乎并无一定闭关、火供、自入的要求。这些是学完生起次第以后的事情！如果不是表达的问题，那么楼主说的得到无上密灌 ...

我看了几遍，才明白了楼主的意思，这还是有点道理、能合理的。他的逻辑如此：
你受过无上密灌顶，就有密戒，或许有的本尊要求每天念诵若干本尊咒，对不对？哪怕你能保证每天念诵若干本尊咒，也100%无法保证密戒（不是“无法保证100%不破”，而是“100%可以保证一定违犯”），事实上我们每秒都在违犯，对不对？所以，虽然单灌顶并无誓言说一定要闭关、火供、自入，然而，你必须依靠自入、在坛城内忏罪等等方法，才能解决违犯密戒并重受的需要，对不对？所以，从这角度来说，最后，还是需要有自入的资格，而闭关、火供（和学习）是具备此资格的条件。
从这角度来说，可以说是成立的论点。

喜饶嘉措

原帖由 上善如水 于 2010-7-30 13:26 发表



我看了几遍，才明白了楼主的意思，这还是有点道理、能合理的。他的逻辑如此：
你受过无上密灌顶，就有密戒，或许有的本尊要求每天念诵若干本尊咒，对不对？哪怕你能保证每天念诵若干本尊咒，也100%无法保证密 ...

事实上，不学生起次第，后面的闭关、火供、自入等等都无法实际操作。

上善如水

原帖由 喜饶嘉措 于 2010-7-30 14:35 发表

事实上，不学生起次第，后面的闭关、火供、自入等等都无法实际操作。

废话！这当然！老喜觉得我是个白痴吗？！哈哈！不学，担任无法操作！
实际上，教授生起次第时，一般也不教火供、自入，多半必须另外学。尤其是自入，一般在闭关、具备资格后才教导。
说个笑话，我们道场有一个“学风”，就是大家精进致力于研究各种各样占便宜的窍门。一次，活佛说，自入可以忏净密法上的瑕疵、违犯，并重受灌顶，我们都很期待学习。后来，活佛在教导的时候，我们发现十分复杂、麻烦。我当时是翻译，道场会长坐在我背后，我清楚听到他自言自语“唉！怎么搞的？怎么搞一次自入比守戒还难？”，从此，演变出“只要思维搞一次自入的麻烦程度，就能任运生起坚决守护密戒的决定”等等“新格鲁经验引导”了。

ambition

插句题外话，请问现代都市的居士能够闭关三年吗？（条件上好像挺难:P）