《佛说玉耶经》选录——给已婚人士

毛头

原帖由 智慧光 于 2010-4-24 13:18 发表
rong sir说过，自己做不到可以老实承认，但不能对佛语的理解打折扣、或者说佛不对、过时了这类的话。
:lol :lol :lol

rong sir的师傅还说过一句话：

本师释迦牟尼－－一位慈悲与智慧圆满的哲者－－曾说：“不要因为说话的人被公认为‘圣者’而盲目接受他的话，也不要因为经典中如是说而盲目接受一些观念。要像金匠试金那样地去考验，只有待你完全信服这些话对你及对别人都有帮助时，才应该去接受它们！”。

伐折羅伊喜伐羅

原帖由 1-asd 于 2010-4-24 16:59 发表
如果你已婚，你今天就可以让你老婆学学这部经。:victory:
既然你那么喜欢违背人性，那大可以在自身和周围的对境去试验吧，《佛本生传》“违背”人性的故事也很多呢。

我并不喜歡違背人性，但也并非沒有試驗過，事實上是一直在試驗的。比如念誦感覺很倦，禮拜感覺很累，齋戒感覺很餓。這些我覺得都是違背我的人性的，但是也有做啊。進一步想想，學習，工作，日常的應酬事務，似乎百分之九十都不是我樂意做的，只是由于種種原因不得不去做，所以也是違背人性的。所以說，我的生活中充滿了違背人性的實踐，因此我對於違背人性的事情，雖然說不上喜歡，但也多少習慣了，不會有多么大的反應。當然我說的是限于本帖所討論的玉耶經中所說的“早點起床，不要饞嘴，忍氣吞聲，勤快做事”這種程度的“違背人性”。如果說舍身飼虎之類，我當然是做不來的。

eff

lz是想让大家照世尊提出的建议来找对象？

伐折羅伊喜伐羅

說某段經可能對某類人沒有多大利益，這我完全理解——比如不相信的人，對他們的確就是沒什么利益嘛。
可我不能茍同的就是這么一種態度：既然我覺得餓這個經對我利益不大，所以我就要來表示一下這個意見。雖然沒有明說叫堂主不要發，但總是表示了一種消極的，稱不上是隨喜的意見吧？這就未免無道理了。堂主是出家人，令法久住就是他的工作。他貼這個經，本質上就好像吧瑪尼寫在石頭上放到山上或者路邊是一樣的道理。不愛看的人自己不看就好了，你總不能說人家貼這個經有什么錯，甚至好像貼經成了某種可能有壞心腸的行為，這不是太過分了么。
如果說貼的是毗奈耶或者密法，可能反對還有道理，貼一段南傳漢傳都承認的，來源毫無問題的，阿含經中的，關于家庭道德訓誡的經，可謂說是根本沒有任何理由反對的嘛。自己覺得不是此經所化對機的人不要看，帖子又不會自動在你面前打開。

Ouroboros

呵呵，妇如母妇如妹妇如妇妇如婢的话，大家大概都欢喜的很。但是妇如善知识，现在的男人恐怕未必能接受。活佛是善知识，很容易接受。自己的老婆是善知识，以某些男人的贡高我慢，接受起来未必是易事吧？“見過依呵令行無失。”即使知道是自己的过失，有大男子主义的男人大概也难免恼羞成怒。五浊恶世，品行变差的又岂止是当代女性。善法是用来观照和改善自己的，不是用来指摘和挑剔别人的。女人修学这些，有大利益。但男人如果从看别人的毛病的角度去理解，增长的都是我慢的话，要不要也检讨下自心呢？试问，如果一夜醒来，您突然间变作女身，上述这些，您是否也能一一做到呢？

看到佛经，不敢有不爽，只有内疚和惭愧。本想看看更多女性师兄的反应和探讨，可是看来看去似乎都是男性师兄在回应。

lotusdb

原帖由 吉祥智 于 2010-4-23 23:34 发表
这部佛经恐怕现在的很多女性佛教弟子，平时一向以虔诚有信心自居者，看了之后难免会有所不爽的吧

归依部分佛经？

于所闻法不能达，仰推如来非我境，其要在于强信。

可以等待自己善根智慧增长之后再来重新读诵思维原来不解的佛经。

听经

可以等待自己善根智慧增长之后再来重新读诵思维原来不解的佛经

龙吟

男女平等，不能以性别有所偏视；
众生如母，岂可因差别心存好恶。

女子，或作母、或作妻、或作儿、或作师；概因身份不同而有所行为准则，这可以作为对己的检视，但不能作为对人的苛求。

夏坝仁波切说：应放公平正义于己心间，置谅解宽容于彼顶上，切勿颠倒了位置！

Ouroboros

原帖由 龙吟 于 2010-4-25 10:25 发表
男女平等，不能以性别有所偏视；
众生如母，岂可因差别心存好恶。

女子，或作母、或作妻、或作儿、或作师；概因身份不同而有所行为准则，这可以作为对己的检视，但不能作为对人的苛求。

夏坝仁波切说：应放公 ...

师兄所言极是

bigg

原帖由 1-asd 于 2010-4-23 21:42 发表
不知道堂主为什么要发这个？
是劝诫？还是以您以出家人的身份来恐吓我们已婚在家人？我对您没有不敬，只是不懂为什么要发这部经，这部经是您从藏文大藏经翻译的吗？
我感觉这部经很没有佛陀那种慈悲为怀的语气，反 ...

这个对佛经反感是不可以的。而且广论中说八种异熟功德，男身就是其一。女身的确是有多种过患的。
如果你感觉到对方并非如理说明或者别有用心的话，有一种情况可以强调一下，就是：如是各种过患，同样适用于令尊母亲大人。以尊母也是女人故。

但是如实来说，这部经的内容，的确和现在这个时代有些偏离了，并不是任何女孩生下来都让父母不喜，有些人喜欢女孩，因为不必有继承香火的考虑，且养育女孩比男孩成本低。乃至于一定和父母生离（例如入赘），等等等等。

[ 本帖最后由 bigg 于 2010-4-25 11:08 编辑 ]

毛头

已婚人士，估计大多都要养育后代吧？

看见很多所谓女身不洁的说法。（只是在论坛或网页看到，佛经我没读过）

可是，如果女身没有例假，没有妊娠，没有恶露、没有哺乳，

哪里来我们这些在这里读帖发帖的所谓“佛子”.........................

[ 本帖最后由 毛头 于 2010-4-25 11:23 编辑 ]

任其

看来看去，怎么还是有那么多男性指责女性，看到女身一出生就带有的种种过患，若你有悲心，不是应该更体贴女性吗？女性如母，都不知道你们这些男性是如何对待母亲的，如果只是体贴你现在的母亲，却还在说别的女性如何不好，谈何大乘？

小心一不留神，后世转生为女性，让你来体验一下带着天生的过患的艰辛，儿大了指责母亲的过患，这娘做的很辛苦，娘老了还要看着儿指责女同胞（未来的母亲），不襟老泪纵横啊，儿啊，母亲这辈子无法解脱，但我若不为人母，你从哪里来这人间听闻佛法呢？

说什么现在的女性把这些过患发挥到极致，也不看看你这男儿身有否自我检视，只会盯着女性的过患，基本上这是在盯着母亲的过患。

如此的五浊恶世，自身浊，必是感得相应的环境，若是说女性的整体与古代相差很大，男性也如是。