讨论一下：对菩萨起贪心生三十三天的原理

愿生西方净土中

如果只引用某一部分,没有完整看入行论,可能对这一部分产生误解

[ 本帖最后由 愿生西方净土中 于 2009-7-24 09:00 编辑 ]

000

原帖由 慧灯元照 于 2009-7-23 11:50 发表


贪是根本烦恼之一。

好象欲界的贪是恶，上二界的贪是无记。贪不全是恶。

慧灯元照

不是。如：无色界贪禅定乐，是恶业，是烦恼。这种烦恼他们是没有本事断除的。

000

原帖由 慧灯元照 于 2009-7-24 09:48 发表
不是。如：无色界贪禅定乐，是恶业，是烦恼。这种烦恼他们是没有本事断除的。

是烦恼，但不是恶。烦恼不全是恶，还有无记的烦恼。

[ 本帖最后由 000 于 2009-7-24 09:59 编辑 ]

慧灯元照

哦，原来你要说有覆无记。是，上二界烦恼是有覆无记。
但现在没有讨论上二界。是在说欲界一美女看到一帅哥以后的心态。
我个人思考的结果是：
贪恋菩萨得解脱，其解脱的正因并不是贪恋本身。
贪恋导致亲近，亲近了以后听话，听话了好好修行，终于一生得解脱。
所以解脱的正因是修行。
如果光贪恋，不听话，不修行，虽然也算是结了个缘，但几大劫地狱的果报是免不掉的。
写故事的时候光写了最初和最后，过程没有交代，就很容易让人以为贪恋菩萨可以解脱了。

无疆

        这正应了维摩诘所说经中那句话“先以欲钩牵，后令入佛智”
        典型的事例还有：                                                                                                                                                  《大方广佛华严经》善财童子五十三参中第二十六位——婆须蜜女。
      
婆须蜜多菩萨摩诃萨不可思议的度众生法门大方广佛华严经卷第六十八
　　　　于阗国三藏实叉难陀奉　制译
　　入法界品第三十九之九
尔时善财童子。大智光明。照启其心。思惟观察。见诸法性。得了知一切言音陀罗尼门。得受持一切法轮陀罗尼门。得与一切众生作所归依大悲力。得观察一切法义理光明门。得充满法界清净愿。得普照十方一切法智光明。得遍庄严一切世界自在力。得普发起一切菩萨业圆满愿。渐次游行。至险难国宝庄严城。处处寻觅婆须蜜多女。城中有人。不知此女功德智慧。作如是念。今此童子。诸根寂静。智慧明了。不迷不乱。谛视一寻。无有疲懈。无所取着。目视不瞬。心无所动。甚深宽广。犹如大海。不应于此婆须蜜女。有贪爱心。有颠倒心。生于净想。生于欲想。不应为此女色所摄。此童子者。不行魔行。不入魔境。不没欲泥。不被魔缚。不应作处。已能不作。有何等意。而求此女。其中有人。先知此女有智慧者。告善财言。善哉善哉。善男子。汝今乃能推求寻觅婆须蜜女。汝已获得广大善利。善男子。汝应决定求佛果位。决定欲为一切众生作所依怙。决定欲拔一切众生贪爱毒箭。决定欲破一切众生于女色中所有净想。善男子。婆须蜜女。于此城内市廛之北。自宅中住。时善财童子。闻是语已。欢喜踊跃。往诣其门。见其住宅。广博严丽。宝墙宝树。及以宝堑。一一皆有十重围绕。其宝堑中。香水盈满。金沙布地。诸天宝华。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍覆水上。宫殿楼阁。处处分布。门闼窗牖。相望间列。咸施网铎。悉置幡幢。无量珍奇。以为严饰。琉璃为地。众宝间错。烧诸沉水。涂以栴檀。悬众宝铃。风动成音。散诸天华。遍布其地。种种严丽。不可称说。诸珍宝藏。其数百千。十大园林。以为庄严。尔时善财。见此女人。颜貌端严。色相圆满。皮肤金色。目发绀青。不长不短。不粗不细。欲界人天。无能与比。音声美妙。超诸梵世。一切众生。差别言音。悉皆具足。无不解了。深达字义。善巧谈说。得如幻智。入方便门。众宝璎珞。及诸严具。庄严其身。如意摩尼以为宝冠而冠其首。复有无量眷属围绕。皆共善根同一行愿。福德大藏。具足无尽。时婆须蜜多女。从其身出广大光明。普照宅中一切宫殿。遇斯光者。身得清凉。尔时善财。前诣其所。顶礼其足。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。彼即告言。善男子。我得菩萨解脱。名离贪欲际。随其欲乐。而为现身。若天见我。我为天女。形貌光明。殊胜无比。如是乃至人非人等。而见我者。我即为现人非人女。随其乐欲。皆令得见。若有众生。欲意所缠。来诣我所。我为说法。彼闻法已。则离贪欲。得菩萨无著境界三昧。若有众生。暂见于我。则离贪欲。得菩萨欢喜三昧。若有众生。暂与我语。则离贪欲。得菩萨无碍音声三昧。若有众生。暂执我手。则离贪欲。得菩萨遍往一切佛刹三昧。若有众生。暂升我座。则离贪欲。得菩萨解脱光明三昧。若有众生。暂观于我。则离贪欲。得菩萨寂静庄严三昧。若有众生。见我频申。则离贪欲。得菩萨摧伏外道三昧。若有众生。见我目瞬。则离贪欲。得菩萨佛境界光明三昧。若有众生。抱持于我。则离贪欲。得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧。若有众生。唼我唇吻。则离贪欲。得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生。亲近于我。一切皆得住离贪际。入菩萨一切智地现前无碍解脱。善财白言。圣者。种何善根。修何福业。而得成就如是自在。答言。善男子。我念过去。有佛出世。名为高行。其王都城。名曰妙门。善男子。彼高行如来。哀愍众生。入于王城。蹈彼门阃。其城一切悉皆震动。忽然广博。众宝庄严。无量光明。递相映彻。种种宝华散布其地。诸天音乐同时俱奏。一切诸天充满虚空。善男子。我于彼时。为长者妻。名曰善慧。见佛神力。心生觉悟。则与其夫。往诣佛所。以一宝钱。而为供养。是时文殊师利童子。为佛侍者。为我说法。令发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我唯知此菩萨离贪际解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就无边巧方便智。其藏广大。境界无比。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有城。名善度。中有居士。名鞞瑟胝罗。彼常供养栴檀座佛塔。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去

  

无疆

        还有一例常被忽视，出于《妙法莲花经》中的妙庄严王本事品。妙庄严王深信外道，三位菩萨为了度化这位有缘人分别投生为人作他的夫人和两位儿子。为儿子的暂且不提，单说这位为人贤妻良母的菩萨——国王爱她才会取她，并因为爱染而生儿育女。菩萨夫人也爱他，当然这爱是大爱，是慈悲的代名词。所以菩萨夫人最终度化了国王，令其解脱。
　　

咣当

跟菩萨纠缠，就成菩萨眷属了吧？
多好的事情。

慧灯元照

原帖由 咣当 于 2009-7-24 11:08 发表
跟菩萨纠缠，就成菩萨眷属了吧？
多好的事情。

一般人看到这样的故事都会由衷地遗憾：我咋没碰到涅？！:lol

无疆

原帖由 慧灯元照 于 2009-7-24 11:14 发表


一般人看到这样的故事都会由衷地遗憾：我咋没碰到涅？！:lol

　　　回复该帖和该帖所回复的帖：佛法的根本是缘起，是因果规律。当我们遗憾自己我咋没碰到的时候，应该想一想别人碰到婆须蜜女等菩萨的宿世因缘是什么；我们碰不到菩萨好事的罪障在何处？
　　　
　　大方广佛华严经如来随好光明功德品第三十五
　　尔时世尊。告宝手菩萨言。佛子。如来应正等觉。有随好。名圆满王。此随好中。出大光明。名为炽盛。七百万阿僧祇光明。而为眷属。佛子。我为菩萨时。于兜率天宫。放大光明。名光幢王。照十佛刹微尘数世界。彼世界中。地狱众生。遇斯光者。众苦休息。得十种清净眼。耳鼻舌身意。亦复如是。咸生欢喜。踊跃称庆。从彼命终。生兜率天。天中有鼓。名甚可爱乐。彼天生已。此鼓发音。而告之言。诸天子。汝以心不放逸。于如来所。种诸善根。往昔亲近众善知识。毗卢遮那。大威神力。于彼命终。来生此天……譬如汝等。昔在地狱。地狱及身。非十方来。但由于汝颠倒恶业。愚痴缠缚。生地狱身……
　　
　　通过这段经文我们可以得知：从地狱得救升天的原因是往昔亲近善知识而种善根，而堕落的因是颠倒恶业，愚痴缠缚。

七宝

原帖由 咣当 于 2009-7-24 11:08 发表
跟菩萨纠缠，就成菩萨眷属了吧？
多好的事情。

:lol

旮旯儿一虾米

原帖由 慧灯元照 于 2009-7-24 11:14 发表


一般人看到这样的故事都会由衷地遗憾：我咋没碰到涅？！:lol

呵呵，说个故事，话说二般女碰见菩萨，心颤神摇，情不能己，奈何菩萨早出欲泥，心如墙壁！

二般女恼了，说：德行！我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。

菩萨说：我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？！ 贪欲是地狱的烈火！我哪里好，能让你这么自寻烦恼？！

二般女曰：你有三种好，听人说嫁给你们这种人会：a、在遇到你以前，人从未想过结婚的事。b、和你在一起生活多年，人都不会后悔过做你的妻子。c、人不会去想嫁给别的男人。

菩萨坚决不允，

二般女思念不能自已，痛苦不能自理，最后哭曰：小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我。现在连你也不肯要我！
又发誓曰：我对你是真情意，就算我是你转身就忘的路人甲，我也要陪你整个年华到天涯！


菩萨无奈，只得长叹：好吧，请你现在忘了我，几十年后再相会，如果你还爱着我，我当舍身来相陪！

二般女眼见当下注定得不到菩萨对她的期待给予的回应.只好保持在安全距离几米外。  

几十年中，二般女春困夏乏秋无力，冬日郁闷更常眠，一辈子都在考虑：我到底应不应等到他的爱？！

有一天她突然看见了镜子中的她自己！年轻时，她常常冲着镜子做鬼脸；而此刻，镜子算是扯平了！她去了一趟大海，看见许多的爱情的尸首，有入土为安的，有暴尸街头的，还有不是为爱情死的，他们都是搭帮过日子的！搭帮的一辈子两口子都在相互比：20岁比体力；30岁比学历；40岁比经历；50岁比智力；60岁比病历；70岁比日历；80岁比黄历；甚至到了90岁，两个人还一起比舍利！

二般女吐了一场，病了一场，终于下定决心去见那个思念了几十年的已经淡淡模糊的影子，她说：嘿，老汉，我来赴约了，我也老了！

菩萨冲着她笑，说：现在你看我哪里好？！

二般女握住菩萨的手，动情地说：你啊，你可知我已将整个青春都用来检讨我的青春，都用来找到你的爱，一觉醒来，我不想再把我整个生命都用来为你付出生命了。 因为上了年纪最大的好处就是：年轻时得不到的东西，现在你已经不想要了。因为我已经连我自己都快要得不到了”


即说偈曰：一过几十年 我们来相会 不久送到火葬场 全部烧成灰！你一堆我一堆 谁也不认识谁 只有化作地上肥~

然后她站起来，抹干了眼泪，
说：我最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我永远以为最好的日子还在后头，是会很长很长的，可现在最好的日子毫不留情地逝去了，我才知道原来我自己的人生的剧本是什么——
我不是我父母的续集，也不是我子女的前传，更不是你这个朋友的外篇。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯！

我只要找回我自己，我只当走我自己的路，现在我当离开，去做我最热爱的事情去了--- 陪伴大海四处为家！

这个时候，三般女如我，就伤感地哭了起来，二般女温柔地搓了搓我的头发说：傻瓜，别在我的面前哭。脏了我轮回的路！

说完，这个故事是真的，爱信不信！




[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-7-24 14:58 编辑 ]

咣当

但是，但是，据我所知，圣者的相好，与凡夫乃至天人的相好不一样。
圣者的相好，观者无有厌足，但却只会引动观者的清净欲乐。

除非在说化在凡间的圣者？当然这种情况也可能有着某种特殊的宿缘？

另外，在提到“贪心”和“烦恼”这两个词时，好像一般都有意无意特指男女之间的贪爱。
其实含义应该是比较丰富的吧。

咣当

原帖由 旮旯儿一虾米 于 2009-7-24 14:54 发表


呵呵，说个故事，话说二般女碰见菩萨，心颤神摇，情不能己，奈何菩萨早出欲泥，心如墙壁！

二般女恼了，说：德行！我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。

菩萨说：我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？！ ...

拜托了。大姐。要玩创作，可以自己出书去。别在这里瞎胡编了。

旮旯儿一虾米

原帖由 咣当 于 2009-7-24 15:17 发表



拜托了。大姐。要玩创作，可以自己出书去。别在这里瞎胡编了。

我再编一个哄哄你：就是一瓶子不响，半瓶子【咣当】！真的！:lol :lol :lol

不过大姐，别担心 我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-7-24 15:43 编辑 ]