西藏的法王

一飘儿

楼主这句——
(二)　历世的噶玛巴除非是为了协调纷争外，并不介入政治，与西藏的政教合一的传统颇为不同。

很随喜赞叹你发这篇文章。受教！

但我希望你对上面那一句提供一些事实，以便使得陋闻如我者能够增广见闻，了解历史和教史！
谢谢！

礼进

"历世的噶玛巴除非是为了协调纷争外，并不介入政治，与西藏的政教合一的传统颇为不同"，
这话也太没常识了。尤其作为格鲁弟子，我们不应不知道第十世噶玛巴却英多杰、四世班禅、五世嘉瓦、仁蚌巴、藏巴汗和固始汗的相关历史。

chaofan

赞叹！顶礼！

携手云端

随便说两句…第一，上文中噶陀传承的五大黄金法台中最后一位干尼仁波切写错了吧，听也没听过…应该补上宁贡仁波切，此四位（除了信雄仁波切）最初为直美信雄第一世的四大心子。这四位转世后与信雄转世一起轮流执政。第二，多吉扎传承，最高是在拉萨多吉扎寺的多吉扎法王仁增千莫，他是仁增果德木转世，大龙泽珠仁波切不算多吉扎最高祜主…第三，7th佐钦法王现在在印度佐钦寺…快五十了吧…第四，直贡噶举琼赞法王和澈赞法王均在世，分别在拉萨和尼泊尔主持正法

[ 本帖最后由 携手云端 于 2011-4-17 09:15 编辑 ]

ckm0012001

桑吉银登仁波切·法王称号与密法传承】
桑吉银登仁波切 开示

          藏传佛教有萨迦、宁玛、格鲁、噶举和觉囊五大传承。宁玛派最古老，也称旧教，音译为“宁玛巴”。之后萨迦派和噶举派差不多同时出现，然后是格鲁派、觉囊派。觉囊派的传承来自萨迦派，实际上是萨迦派的支流。所以 “五派”一般只称四派，即萨迦派、宁玛派、格鲁派和噶举派。
          每个教派有一个代表人物，一般封他为本教派法王。宁玛派法王自古以来主要是指敏珠寺法王，格鲁派是DL喇嘛，萨迦派是萨迦法王，噶举派是DB法王。由于噶举派有四个支派，下分为八个分派，所以噶举派的法王不止一个，还有如日贡法王等。目前宁玛派的法王是贝诺法王。格鲁派和噶举派法王仍然是指定的没有改变，他们都是转世活佛。萨迦法王是依血脉传承，萨迦五祖有三大白衣和两大红衣，穿白衣的可以结婚流传血脉，在家修行。
          公元841年，朗达玛进行了毁佛运动，西藏进入了一个黑暗时代，僧人被命令还俗，寺院被用来养牛。黑暗时代大约持续了两百年的时间。朗达玛去世后，他的儿子们相互争夺王位，使得西藏四分五裂，人们背井离乡。现在在尼泊尔很多地方都有藏族人居住，象达尔巴族、夏巴族也都是源自于藏族分支出来的民族。那时西藏还没有统一的藏王和宗教领袖。
          西藏的第一位法王是萨迦班智达，他也是蒙、藏、汉的宗教领袖。后来赦封的第二位法王是DB法王，他和DL都只代表了西藏。第一位政教合一的领袖是八思巴。实际上成了十地菩萨才可以称为法王，后来藏地把政教领袖也称为法王，如DL。八思巴是元世祖忽必烈①的国师，DB法王、DL、班禅也都曾经做过国师。
          现在封为法王名号的很多，上世纪八十年代末，西藏、尤其是康区出了很多法王，因为康区离汉地相对较近，而在西藏称为“法王”的则很少，因为西藏来汉地弘法的僧人少，所以受汉地的影响也小。现在在康区有很多个“法王”，以宁玛派最多，事实上法王称号是由过去的皇帝赦封的。
          此外，佛教金刚乘的修行非常注重对法脉传承的了解。佛法传入西藏最初是莲花生大师、菩提萨埵和赤松德赞三人共同努力完成的，莲花生大师是西藏金刚乘的创始人，他和藏地众生特别有缘份，没有莲花生大师，就没有后来的宁玛派、格鲁派、萨迦派、噶举派。有些教派中的特殊法门，最常修行的是莲花生大师心咒，实际上修持莲花生大师心咒并不分教派。
          宁玛派是莲花生大师最早传过来的，也是最古老的教派，宁玛派更着重修持莲花生大师心咒，因为他是宁玛派的祖师。
          格鲁派主要修持宗喀巴大师上师瑜伽，经常念诵宗喀巴祈请文：
                          “无可思大悲藏眼观视，无垢智主师利微妙音。
                            无余群队魔灭唯密主，雪岭胜贤顶严宗喀巴，
                            善慧称扬莲足下祈请。”
          他是格鲁派的创始人，是对格鲁派最有影响、具有大恩大德的祖师，这样念诵能够得到最大的加持。
          噶举派中Gmb（噶玛巴）是影响最大的祖师，现在念得最多的就是“Gmb（噶玛巴）千诺”，以祈请得到他的加持。
          萨迦派有三大传承：萨迦、哦巴和茶巴传承，共同修持喜金刚本尊和那洛空行等四不间断法，三大传承中萨迦传承由萨迦法王一直传下来，念诵和萨迦寺一样，哦巴传承的念诵则稍有不同。萨迦传承主修普巴金刚，哦巴传承主修大威德金刚。萨迦派有萨迦五祖，初祖是贡嘎宁波，二祖是索南遮摩，三祖是扎巴蒋称，还有萨迦班智达和八思巴。每位祖师各有祈请文。藏传佛教由萨迦班智达第一个传入汉地，他在汉地弘法、圆寂，与汉地有缘。金刚乘传入汉地是萨迦班智达的大恩大德，我们念萨迦班智达的祈请文非常殊胜。我们谈佛教金刚乘，应该了解萨迦班智达所做的巨大贡献。
          我最近还听说这样一件事。蒙古国有人去印度求法学习，他们中有一位堪布去拜望堪布降措。在谈到蒙古的金刚乘时，堪布降措说如果希望在蒙古弘扬金刚乘，必须祈请八思巴法王。因为是八思巴把金刚乘传到蒙古去的，就象萨迦班智达把金刚乘传到汉地一样，八思巴还创造了八思巴文，这种文字只能供上层贵族使用。佛教创始人是本师释迦牟尼佛，把佛教直接传到雪域高原的是莲花生大师，把金刚乘传到汉地的是萨迦班智达，传到蒙古的是八思巴。西藏、汉地和蒙古可以说是释迦牟尼佛的第二故乡，是扎根在三地的。这是我们作为后人必须了解的。
          我希望萨迦派的弟子们要知道一些重点的东西。念萨迦班智达祈请文就是抓一个重点课程来修，抓一个重点来观想。我们说“佛度有缘人”，怎样形成一个缘呢？就是要有信心。我们每个人因缘不一样，与本尊的因缘不一样，这种因缘来自我们的信心。比如宁玛派对莲师有无比的信心，可以得到无比的加持。噶举派的“Gmb（噶玛巴）千诺”也是一样。我们修历代祖师传承，是历代祖师传下来的方法，我们照着修，不用怀疑，它完全是百分之百的纯金，无论岁月怎么磨都是金，都可以得到历代祖师的加持。
          注释：
          ① 1260年，忽必烈即帝位。同年12月封八思巴为国师，赐玉印“命统天下释教”，开创了元以后历代帝王任命“帝师”的先例。1280年，八思巴于萨迦寺圆寂。忽必烈赐其谥号为“皇天之下，一人之上，开教宣文辅治，大圣至德，普觉真智，佑国如意，DB法王，西天佛子，大元帝师班弥恒”。
          ② 萨迦法王是昆氏家族的后裔，目前分为度母宫和圆满宫。圆满宫藏文是“彭措颇章”，度母宫藏文是“卓玛颇章”。所以现在萨迦法王有两位，一代一代轮流执教。这两位法王都是萨迦法王。

         选自仁波切有关资料 谬误处敬请诸大德同仁善知识指正为盼 拉玛久美仁增多杰 顶礼 鸣谢

                                       愿法益普泽  和南 祝吉祥

寻找明灯

可能是音译的差别吧，也有译做“郭宁仁波切”或“贡宁仁波切”的。

壹路顺风

原帖由 ckm0012001 于 2011-4-17 16:07 发表
藏传佛教由萨迦班智达第一个传入汉地，他在汉地弘法、圆寂，与汉地有缘。金刚乘传入汉地是萨迦班智达的大恩大德，我们念萨迦班智达的祈请文非常殊胜。我们谈佛教金刚乘，应该了解萨迦班智达所做的巨大贡献。
佛教创始人是本师释迦牟尼佛，把佛教直接传到雪域高原的是莲花生大师，把金刚乘传到汉地的是萨迦班智达，传到蒙古的是八思巴。西藏、汉地和蒙古可以说是释迦牟尼佛的第二故乡，是扎根在三地的。这是我们作为后人必须了解的。

请问这两段话的意思是否可以这样理解1.藏传佛教=金刚乘，所以藏传佛教由萨迦班智达第一个传入汉地=金刚乘由萨迦班智达第一个传入汉地。或者2.汉地佛教三乘中的金刚乘是由萨迦班智达将藏传佛教传入汉地时才传入的。
如果是1.藏传佛教中包含了三乘的教法，单指金刚乘显然不对。如果是2.汉地至少在唐朝金刚乘已经相当盛行，而萨迦班智达进入汉地应该是元代了，显然在萨迦班智达出生前汉地已有金刚乘。

[ 本帖最后由 壹路顺风 于 2011-4-18 15:59 编辑 ]

eff

汉地的金刚乘早在汉朝时期就有“断断续续”的法和经传过来。
到了唐朝的“开元三大士”时期才比较完整，跟莲花生大师传到藏地几乎同时。

津杭

多智钦仁波切~

恒处卑位

顶礼!赞叹！

zergaron

顶礼赞叹！为众三宝弟子扫清迷雾！功德无量

miracle986

随喜赞叹

markjlord

随喜赞叹

fstibet

赞叹！顶礼！

般若海

赞叹！顶礼！