佛化婚礼如何看？

俗人

不　如果戒律规定不能做　那可不能开什么方便　

我印象是有次有人求阿扎活佛打卦　问的是婚姻　他拒绝了　理由是和尚不能管这些事

但具体戒律是怎么　我也搞不请　

只是猜既然连关于婚姻的卦师父都不乐意打　大概主持婚礼　或者做介绍人那些应该就更不可以了　

原帖由 笨小弟 于 2009-6-11 08:17 发表
宗萨仁波切就主持过杨，丁 他们女儿的婚礼

没有什么啊，修行也不用太“讲究”吧！

就算有戒律，也其实可以。。。。。。

茫木

针对“我们可以在佛像面前祈祷别的事情顺利，可是如果祈祷婚姻幸福和谐快乐，却是肮脏的？不顺法性的？”

“祈祷婚姻幸福和谐快乐”与在寺院结婚是两个概念。如果夫妇俩低调到寺院默默“祈祷婚姻幸福和谐快乐”，ok，那是你们自己的事情，也不会影响到别人。如果在寺院结婚，因为结婚仪式，肯定引人围观，肯定会产生各种影响，这是不用置疑的事。何况，今天你在寺院结婚，那明天他在寺院结婚，寺院还是清净修行的地方吗？

针对“可是结婚。。。不行不行，你太淫荡了，这样的事你都敢做？请连这个词都别对干净的和尚提及。。。这对环境有影响，对身份不恰当，我们佛教徒绝对不干‘结婚’这么无耻、可怕的事！”

不要偷换概念，没有反对你佛教徒结婚，你结婚在哪里不好结，非得要在寺院里结？

云登

挑战佛制
佛禁止比丘参加婚礼
结婚本来就是轮回法
诸位应当善加思维

炫飞侠

做为空白点,若不想法填空,总有其他的东西乘虚而入


一个佛教徒,弄个西式,在教堂弄,不知破不破皈依体,,按中式吧,大批吃客,又要吃掉一批众生,居士林素食风格比较合理些,聊胜于无


结婚当然是轮回法,但不止结婚是轮回法,毕境我们不是出家人

感到居士文化太多空白,

但
1.反对在寺院昏
2.反对出家人主婚
3.决不动佛制
4.居士有本事都别结婚,但结婚的话,这些需求马上摆在眼前

lotus0619

南无阿弥陀佛！

[ 本帖最后由 lotus0619 于 2009-6-11 10:52 编辑 ]

炫飞侠

财迷看过来,,发现这里有很多商鸡,,,包装包装融合融合,就可以有银子赚,我一次性收金点子费就好了

这样的话用模式化封杀那些邪魔附体者乱发挥,比如租用居士林花点钱,推广素食,放生,分点摩尼丸,分点熏香,可以借鸡推广佛教,又避免对佛法的亏损,有组织有纪律,有银子有功德,实在皆大欢喜,六道共庆,,,,

格玛

宗萨仁波切是居士吧？

lotus0619

原帖由 云登 于 2009-6-11 08:33 发表
挑战佛制
佛禁止比丘参加婚礼

莫非看过比丘戒？似乎居士不可以看的。

luming

原帖由 俗人 于 2009-6-11 08:29 发表
不　如果戒律规定不能做　那可不能开什么方便　

我印象是有次有人求阿扎活佛打卦　问的是婚姻　他拒绝了　理由是和尚不能管这些事

但具体戒律是怎么　我也搞不请　

只是猜既然连关于婚姻的卦师父都不乐意打 ...

呵呵，先说说关于婚姻打卦的事情，其实好像一般是有三不问的，婚姻，前世，坏事。

不过你如果心里没底（没底你结什么婚诶），一定想知道两个人在一起好不好等等吧，就多求求活佛，今天不行就明天，明天不行就后天，

活佛估计最后也会同意的（估计哦），我就有厚过脸皮，不过不是关于自己的，问了多次，一开始是说什么时候结婚要提前和活佛说，其他不说。

后来我一直问到底怎么样，活佛说以后会有点麻烦吧，其他的也不说。最后实在被我一直在旁边嘀咕的没办法了，说可能不是很好吧。

我得令以后于是就回去转告了，可是结果并没有改变什么，没有像预期的那样神奇的“趋吉避凶”。其实，回过头来想想，很简单，这就是佛法。

其他的比较倾向上善师兄的说法，这种纷争一直有的，举个虚云老和尚的事情，

    “1952年11月，中国佛教界一批知名人士(包括活佛、高僧、著名居士和佛教学者)共20人，由云公领衔，发起成立中国佛教协会。经过半年的筹备，1953年5月30日至6月3日，中国佛教协会成立会议于北京召开。圆瑛法师当选首任会长，云公当选名誉会长(汉传佛教)。
　　会议期间，有少数佛界不肖僧徒打着“信教自由”的旗号，公然提议毁戒破戒，主张僧婚尼嫁，饮酒食肉，不穿僧服(大领衣)，废除《梵网经》、《四分律》、《百丈清规》中有关戒律的规定等。云公在大会上据理批驳了这些谬论邪说，并撰写了《末法僧徒之衰相》一文，痛斥那些提议毁戒的不肖僧徒。文中称：“俗有言，秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人，初以为言之甚也，今观末法现象，知亡六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也；灭佛法者僧徒也，非异教也。”云公把毁戒破戒提到“灭佛法”的高度来认识，认为这是一种“末法衰相”。如果戒律尽毁，则僧俗不分，佛法也就灭亡了。后来政府主管部门领导表态，赞同云公意见，强调佛律祖规，不能改动，应加以保留。这场捍卫戒律与毁弃戒律的斗争才告一段落。”

很有意思的是，争到最后，要某领导表态做裁判，才分胜负。

其实以戒为师和上善师兄的看法无矛盾之处，无论如何时候都会有人高举戒旗反对这个那个，但是无法改变的事情一样会发生，有人说绝对不和稀泥，宁叫铁轮顶上旋，不把佛法作人情，就是要与你一刀两断，摈弃你，竟敢，可恶。。。呵呵不过说回来了，他去寺庙希望自己买彩票中荣华富贵遇美女，升官加级隔壁的竞争者生病，你叫他圈出大殿去？？他也是真心的诶，也是真金白银的出去。说得再不好听一点，在某些情况下，你就当他是来转塔的阿黄，杀它吃了总不好。

[ 本帖最后由 luming 于 2009-6-11 10:26 编辑 ]

lotus0619

戒律也有开、遮、持、犯。我们不懂最好别管比丘的事情。

小美

没有问题啊.刘嘉玲和梁朝伟当年在不丹举行中西合璧的盛大婚宴,还幸得当地大宝法王加持,应该算是佛化婚礼的一种形式吧,也很庄严神圣.

现在港台明星信佛的越来越多,对佛教的普及和繁盛起到了一定的积极作用.

lotus0619

http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2889&cid=0&page=25美国万佛圣城宣化上人老和尚曾于1994年在长堤圣寺为弟子果诗、果金主持了婚礼，现将上人在婚礼上发表的讲话（开示）的全文刊载如下，以侍大众：
　　……
　
　那你们两个人有戒指，互相交换戒指吧！（司仪：他们是交换念珠！)交换念珠呀！那好念佛！你们多生几个，好出家做和尚！（众人大笑）
　　（上人微笑说）你们两个人交换念珠，念字底下有个心字，要换心，互相交换真心！OK？好自为之！
******
看来这个问题不好说。既然高僧也......

lotus0619

http://fo.ifeng.com/guandian/200906/0609_17_56368.shtml

从太虚大师提倡佛化礼仪的婚礼这个角度来看，…..

我在台湾佛光山曾经亲自参加过一个佛化婚礼，我觉得非常好。既庄严、隆重，又很简洁，当时也就是一对夫妻举行一个婚礼。我记得是由佛光山方丈心定和尚来主持，大概也就是十多分钟，包括炉香赞等内容，就是一种证婚的形式，然后就做各种仪式。结束以后两边的家长、亲戚朋友也来，是很活泼的一种形式。

……在上海的玉佛寺和上海的佛教功德林，分别举行了两场佛化婚礼，这两场佛化婚礼在当时引起了很大的反响。它的反响实际上跟1927年太虚大师主持的两场婚仪，其实是有前后连贯的关系。这个连贯关系在什么地方呢？当年反对太虚大师主持佛化婚礼的道场，就是玉佛寺。在1945年的时候他的住持震华法师，恰恰在玉佛寺主持了一场佛化婚礼，而且他还为两个新人进行三皈依仪式。

与此同时，在另外一个佛教功德林里面，也主持了一场佛化婚礼，那是由密宗大师持松主持的，持松法师在近代的影响非常大。当时持松法师为了这个事情，专门写了一篇文章，他说这是佛教里，很新鲜的一种弘法形式，具有开创历史新局面的意义。

一是通过佛化婚礼可以使更多的人了解，佛教其实跟现代社会有很密切的关系，它没有离开我们现世间；二是让更多的人生起佛法之心，喜欢佛法，意在弘扬佛法；第三个就是可以引导更多的人来提倡素食，培植自己的善心。持松法师还特别提到，他说佛化婚礼要注意宣传戒淫。因为淫和欲，无论是对出家人还是在家人，都是很大的一个忌讳。持松法师告诉大家，婚礼不是为了淫而结婚，而是为了人类未来的发展，为了人类的生活，为了人类的和平，为了人类更多的善心。这样的话才能够教导大家，什么叫尊重佛法，才能告诉人们，佛法不是排除世间的，而是跟世间一切善法相结合的。由此可见，佛化婚礼应该是造化众生的一个很好的形式，并且也是适应现代的一种形式。

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看来我们还是少评论为好。不然不知道是否涉及“说僧过”了？

上善如水

原帖由 笨小弟 于 2009-6-11 08:17 发表
宗萨仁波切就主持过杨，丁 他们女儿的婚礼

没有什么啊，修行也不用太“讲究”吧！

就算有戒律，也其实可以。。。。。。

无法认同。
我只是说，如果不是违反戒律的，我倾向觉得没问题，而楼上别的人给的理由我觉得不成立，就是这样而已。如果有更有力的理由，我完全可以放弃这个观点。如果哪位举出戒律或传统寺院规矩说这是不可以的，我马上承认，而绝对不会说‘‘修行也不用太讲究’。。。
虽然你我都倾向于觉得寺院可以举行，可是有很关键性分歧，您认为这是因为‘修行也不用太讲究’、‘就算有戒律也其实可以XX’，这无法融合，也绝对不是我本来的观点。