佛说父母恩重难报经是伪经吗？

lotus0619

支持此经是真经的法师有：

父母恩重难报经——证严法师讲述
http://www.foxue.org/zsyz/fm/index.htm

慈济马六甲分会在静思堂公演了《父母恩重难报经》音乐手语舞台剧
http://www.fjdh.com/bnznews/HTML/bnznews_87691.html

宣化上人:
"上人在美国旧金山、西沙加缅度、达摩镇、洛杉矶、长堤，以及加拿大温哥华与台湾等地多座道场，在每年秋末冬初之际，同一天各自举办「敬老节」，还要念诵《父母恩重难报经》；"
http://www.xuanhuafb.com/html/xhjg/xhcb19.htm


净土宗第十一代祖师省庵大师"曾跪于佛前诵《佛说父母恩重难报经》四十九日。并于每年的母亡忌日，必设像修供，诵经济度。"
http://www.lingguangsi.com/show.aspx?cid=14&id=1316


释昌臻《父母恩重难报经白话译解》序
于乐至报国寺
http://www.szjt.org/bgs/czfs/chang_zhen/changzhen_1-10.htm
济群法师--"应当经常诵一诵《父母恩重难报经》，其中详细阐述了父母的恩情。"
http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=4528

益西彭措堪布
《菩提道次第广论讲记》（五）
《佛说父母恩重难报经》说：“父母于子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。”（父母对孩子有大饶益，以乳汁长养，随时保护、培育，如此才长成四大的身体。即使千年中右肩担父，左肩担母，父母的大小便拉在背上，而对父母心无怨尤，也不足以报答父母的深恩。）
http://www.donglin.org/Get/fxft/20080408698.htm



***********

莲池大师的《竹窗随笔三笔》中提到过类似的伪经，但没有说清楚经名字！所以此不能作为证据！

下面是竹窗随笔三笔的原文"题以父母恩重等言"

"有伪造二经者，题以父母恩重等言，中不尽同，而假托古译师名。"




[ 本帖最后由 lotus0619 于 2009-6-9 12:41 编辑 ]

多宝宗凯

那请师兄具体说出是在那个版本的大藏经中，收录在藏经中的那里啊？只有这样才能让人信服，不能道听途说空口无凭。你不要说没有藏经可查，我再给师兄 推介两个收录大藏经的网站：佛典宝库和佛教导航，有消息回复我一声

清凉子

不能道听途说空口无凭

————
哇，原来是在点名我犯了妄语戒吗？怕怕:lol

笨者之帚

佛说父母恩难报经
闻如是.一时婆伽婆.在舍卫城.祇树给孤独园.尔时世尊.告诸比丘.父母于子.有大增益.乳哺长养.随时将育.四大得成.右肩负父.左肩负母.经历千年.正使便利背上.然无有怨心于父母.此子犹不足报父母恩.若父母无信教令信.获安隐处.无戒与戒教授.获安隐处.不闻使闻教授.获安隐处.悭贪教令好施.劝乐教授.获安隐处.无智慧教令黠慧.劝乐教授.护安隐处.如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊.教信法教授.获安隐处.诸法甚深.现身获果.义味甚深.如是智者.明通此行.教令信圣众.如来圣众.甚清净行.直不曲常和合.法法成就.戒成就.三昧成就.智慧成就.解脱成就.解脱见慧成就.所谓圣众.四双八辈.是谓如来圣众.最尊最贵.当尊奉敬仰.是世间无上福田.如是诸子.当教父母行慈.诸比丘有二子.所生子所养子.是谓比丘有二子.是故诸比丘.当学所生子.口出法味.如是诸比丘.当作是学.尔时诸比丘.闻佛所说.欢喜奉行.

这个本子是真经，益西彭措堪布在《菩提道次第广论讲记》所引是这本经。

楼主所说的鸠摩罗什的译本在他的译经目录里没有，用语也不符合鸠摩罗什那个时代的语言，早有人言是伪经。

xinjian

顶！:victory:

ckm0012001

那么《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

有没有争议呢

　有师兄也提出了自己的观点，认识藏经本无，出自日本人编写的续藏经中，是否也有问题？

[ 本帖最后由 ckm0012001 于 2010-8-20 09:32 编辑 ]

xinjian

原帖由 ckm0012001 于 2010-8-20 09:29 发表
那么《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

有没有争议呢

　有师兄也提出了自己的观点，认识藏经本无，出自日本人编写的续藏经中，是否也有问题？

是伪经，我好像听说过。

ckm0012001

现在有很多人读诵呢,《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是民国时间在日本人编写的续藏经里面的

喜饶热丹

似乎是汉传佛教有争议的，就去藏文中找，藏文中没有，那就基本定论了，反之藏文中有了，也基本定论了。这是个挺奇怪的逻辑。

喜饶热丹

还有一个很奇怪的逻辑，那就是大师之间说法必须要一致，似乎大师就不能犯错误。这也很奇怪。

houwenhu-5

是不是伪经,还是需要看一些书的,我个人觉得,只要好好学<广论>及<现观>,识别个把假货不算什么太 难的的事.:P

云登

原帖由 喜饶热丹 于 2010-8-21 22:20 发表
还有一个很奇怪的逻辑，那就是大师之间说法必须要一致，似乎大师就不能犯错误。这也很奇怪。

这有什么好奇怪的
人家是祖师教徒
不承认自己是释迦世尊大师教徒即是的了

笨者之帚

原帖由 云登 于 2010-8-22 22:17 发表


这有什么好奇怪的
人家是祖师教徒
不承认自己是释迦世尊大师教徒即是的了

把历代传承祖师和本师释迦牟尼佛对立起来，暗示某些人只听从祖师的说法而违背佛陀的教法，这种言论不受欢迎。
众所周知，格鲁传承历代祖师，如菩提道次第师师相承传所说，第一代就是本师释迦牟尼佛，因此，历代祖师的教导不过是对机施教、因时因势由悲心策励对当时当地众生加以引导而已，从根本上说，与本师释迦的教法一脉相承，并无二致。
任何暗示其间有对立的行为都只是无益甚且有害的一种分割，提请注意。

噶玛德谢措千

原帖由 xinjian 于 2010-8-20 12:14 发表

是伪经，我好像听说过。

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是真经不是伪经
作者：得清居士
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部伟大而殊胜的经典。为了避免现代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在他那个年代提前开示了堕胎的严重罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明的指路明灯。
受先让我们依据佛法来分析一下堕胎是什么罪业：如果一个卵子或精子单独培养肯定是不会形成生命而培育成一个人的。但是一个受精卵就不一样了，精子与卵子结合后神识都会加入，任何一个人类的受精卵经过精心的培育都可以成为一个人。所以一旦卵子受精就成为了一个生命！那么从这一刻起你再去毁灭他就是杀生了。所以受精卵是生命！《显识论》中讲：“一切出卵不可食，皆有子也。”所以如果吃素斋是不能吃受过精的鸡蛋的。那么人的受精卵是一个刚开始成长的人的生命，他（她）与人命有同等价值。我想大家是没有异议了！所以胎儿无论是否成人型都是人命。所谓人命关天，救人一命胜造七级浮屠。
那么堕胎这个杀业在佛教戒律里是什么罪呢？《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》里讲“尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。”《佛说优婆塞五戒相经》中讲“若为杀胎故作堕胎法。若胎死者犯不可悔。若胎不死者是中罪可悔。”所以这个罪业犯的是杀自己亲生骨肉的杀子罪，是比其他杀人罪要大很多的不可悔罪！这种罪业恐怕只有我们现代人类才会干得出来。
地藏经中讲：“若遇杀生者：无论是正凶或从犯，或唆使，或见杀随喜，这些恶业，轻则短命，或病魔缠身，重则堕无间狱！” 大家想想现在全世界每年要堕胎上千万次，每一条生命至少要牵扯男女两个人，有的甚至牵扯更多人，基本上是一人堕胎全家人都会受到这个罪业的影响！几十年乃至百年下来就是几十亿条人命或使几十亿人种下了死后去地狱的因呀！佛说人身稀有难得，可是现代人好不容易得到人身却被恶业的缠缚去犯不可悔的杀子罪或是还没出生就被父母不负责任地剥夺了生存权和生命权，这些众生将来都要下地狱受无边苦呀。如果得了人身造的都是地狱因，这个人身还不如不得。而且这个罪还不好忏悔不好消灭，比如有人想放生消堕胎罪，这个方法其实很难。因为动物命和人命不对等，用其他的方法也很难呀。那么我们这么多众生造此罪业，靠什么方法可以消业呢？佛慈悲呀！为我们事先留下了这部经典。全世界信佛的人有上亿人，如果都能早早看到这部佛经顶礼、受持、传播、广为宣讲，并教育自己的家人和亲朋邻里，至少可以使这上亿人做好避孕防范措施，尽量早早避免造此恶业！造过的也可以通过深信忏悔好好修行佛法来避免恶果的发生。那么这部经的广为流传将救度上亿人乃至无量众生的生命，免除上亿人的罪业！《俱舍论》中曾阐述：如有三人共同参与建造一座佛塔，每人最后都会得到建造一整座佛塔的功德。所以任何受持、宣讲、助印、流通、随喜赞叹此经的人都是在做增长几十亿众生寿命的无边大功德的因，都是在做灭除消减几十亿众生的无间罪业的因，所以任何受持、宣讲、助印、流通、随喜赞叹此经的人即可以得到延长寿命的果报，也可以得到灭罪消业的果报啦。因此此经叫《佛说“长寿灭罪”护诸童子陀罗尼经》！因为它能使护持此经者和众生得到“长寿与灭罪”的因和果！如果我们通过宣传这个经书可以使无量无边的人避免造重业，救度无量无边的众生，那么当然可以消灭我们自己堕胎的难悔重罪啦！
当然佛教的因果就象我们撒种子种树植树一样，您今天种的树种子也许秋天或若干年后才会长成大树、开花结果，所以您得到的长寿灭罪的善果报也可能不会是今生今世的果报，但是早晚您会得到无量的功德。而那些诽谤此经，并因为无知而诋毁阻止此经流通的人如果不能及时忏悔改过自己的错误那就相当于阻碍佛菩萨救度几十亿人生命和防碍许多众生消灭无边地狱重罪，那个将来的恶果报也是很可怕的！
......
二，关于五逆罪的内容
......佛陀说法向来都是观机设教、随事制戒，此经所提的忏悔难灭的五种罪业是过去世无垢清净世界普光正见如来针对有杀胎行为的颠倒女人所说的，而且并没说这是五逆或五无间！只是说这五种罪忏悔难灭。而且在佛教中五逆或五无间的定义在各个经典里也是不同的。比如《俱舍论》卷十八另载与五逆同类之五无间同类业，即︰(1)污母及无学尼，(2)杀正定聚菩萨，(3)杀有学圣者，(4)夺僧和合缘，(5)破坏佛塔。慧沼在《金光明最胜王经疏》卷五，将《金光明最胜王经》卷三〈灭业障品〉所载“恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母。”释为三乘通说之五逆。又谓依《萨遮尼干子经》等所载，大乘之五逆为︰(1)破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法物僧物，或教人作见他人作心生欢喜。(2)毁谤声闻辟支佛法及大乘法。(3)逼令沙门还俗，或断其命。(4)犯小乘五逆之一者。(5)谤无一切善恶业报，长行十不善业；不畏后世果报，自作或教唆他人行十恶业。此外《焚网经》中出佛身血、弑父、弑母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨转法轮僧、杀圣人等为七遮罪、七逆、七逆罪。那么什么是逆罪呢？杀父、杀母是违逆恩田，因为父母是我们的最大的恩人，所以杀父母是违逆最大的恩人。其他大多为背逆福田，比如佛法能教导人行无量善成佛，利益无量众生，如果你诽谤正法，那就是阻碍众生成佛，阻碍利益众生，所以诽谤正法的罪是很大的。那么人类因为各种原因杀子是什么罪呀？自己的孩子想要就要想杀就杀，这又是违逆了什么呢？从上可见佛所说的五逆或五无间罪在大小乘或不同的经典里的定意是不太相同的。这是因为什么呢？这正是因为佛在《涅槃经》中所说的戒律“不得先制”，要“随事制之”的道理。佛在此经中讲述：“如王国内有纳衣者。见衣有孔然后方补。如来亦尔。见诸众生有入阿鼻地狱因缘。即以戒善而为补之。善男子。譬如转轮圣王先为众生说十善法。其后渐渐有行恶者。王即随事渐渐而断。断诸恶已然后自行圣王之法。善男子。我亦如是虽有所说不得先制。要因比丘渐行非法。然后方乃随事制之。乐法众生随教修行。如是等众乃能得见如来法身。”所以佛为现代末法时代众生避免堕胎杀业而先于此经定此戒律真是太伟大了！这正是佛陀因时机不同、对象不同而论述的侧重点不同而已
三，日本人不可能伪造此经
就这个事情我曾专门请教过一个精通日语的佛教师兄，此居士去日本的佛教图书馆查到此经后断定：此经不可能是日本人伪造！因为续藏经虽然是日本人编辑的，但是这个经在日本却是中文繁体版的佛经，根本没有日文版。所以此经不是日本人伪造，是在古代从中国流传到日本保存的的。
历史上从隋唐到明朝日本在中国通过各种方式收集带走了大批佛经然后保存在日本各个寺庙，当然这些佛经很大一部分没有翻译过和无人翻阅过。由于从清朝开始日本和清朝官方关系不友好了，所以在清朝日本就不再从我国引进佛经。因此我们可以断定这部佛经从中国传入日本保存的年代至少是在清朝建立以前。换一个说法就是这部经是在日本保存的中国古代流传到日本的佛经。那么可以肯定这部经典在中国古代一定存在过。
为什么现代保存的中国历代“经录”，“藏经”里没有这部经？
佛法传到了中国、日本等世界各国，要编修大藏经，因佛经陆续传来，经常有新增经典补入，所以大藏经的版本众多，以历史上可考的汉文大藏经的编修为例，中国就有近二十次之多，高丽有三次，日本有七次。但是我们不能认为中国现存的各藏里没有这个经，这个经就是后人伪造的。修藏的过程，因确有极少伪经问题的存在，所以存在一个防伪、辨伪的问题，各国历朝历代都非常重视，当时参与的人，也都是各国全国范围内推选出的精通三藏佛法、有修有证的三藏法师和饱学之士。但是在古代有些编修佛经的高僧不收录这部经书入藏是很正常的。因为在古代能够堕胎的人几乎是不存在的。我们知道古代如果一个人要想堕胎是会危及母亲的生命的，而且安全的堕胎的技术那时没有，更为重要的是，在中国古代，人多追求多子多福，因此古代几乎没有堕胎现象。所以这部宝贵的经书在古代不被人了解和认识，受到历代佛弟子的忽视就不足为怪了。  但是佛是全知的大觉圣人，他能先见在末法时代人类堕胎无数，几乎每人都会犯地狱罪而提前开示此经。古代大多数僧众纵使精研佛法，才智过人也难以有佛陀的智慧，也难以想象人类到了二十世纪会变成这个样子——能轻易地完成豺狼虎豹都完成不了的杀子恶业！所以古人不重视和保存这部经典，使他在中国失传而流失到日本保存这一点也不奇怪。相反这更证明了佛陀讲这部经时不可思议的先知先觉和无与伦比的大智大慧！
更高明的是佛陀在这部经里以他的先知先见对文殊菩萨预言了许多佛灭度后浊恶世时人类所造的罪业现象，总共有十六段之多，这些现象有些已经发生过，有些正在发生，有些也许还没有发生。更有两段话是说给那些将要诽谤阻止此经传播的人的话：“若有菩萨，诽谤他人，自赞其善，方等经典不传付人。如是菩萨，是魔伴侣，非真菩萨。”“若有菩萨，无慈悲心，不能广说此经典者，非佛弟子，是魔伴侣。”所以以这位学问僧为首追随者们，佛在此经中已经给你们留话了呀！佛陀尊称你们一声菩萨！请你们发发慈悲心，为了众生的利益，小心别作了魔伴侣呀！
长寿经更为明朝蕅益大师所推崇，为居士（未受在家菩萨戒者）初八日、二十三日，作为念诵功课。