扎什伦布寺发给的香巴拉签证

慕宗

三次时轮金刚灌顶是吗？感觉还是很有希望的呀，特别是本代班禅大师已经成长起来了:lol

雷老虎

盖着大师名号的红印的黄布

呵呵

很多很多阿

洛桑日不丹

原帖由 上善如水 于 2009-5-9 09:30 发表
皈依证大概等同绿卡了吧。
不过，也别高兴的太早，如果香巴拉是我国属土，那么，哪怕你有皈依证和签证，去到门口，大概会发现还是得付进山费、门票等等。

还有过路费、过桥费、超载费、保险费等:lol

噶萨尔

愿能成为月贤王座下一匹战马!:lol

慧灯元照

原帖由 yamandaga 于 2009-5-10 15:53 发表
:lol 俺也凑个热闹

有关香巴拉的具体位置众多纷纭，藏区各处都说是在自己地面，云南迪庆更是抢注了“香格里拉”县。但与《时轮本续》所示的地理位置和特征，如果以菩提嘎雅的金刚座为中心向北，那克什米尔于阿里地 ...

-,-这不是等于都暴露了吗，哪个笨蛋魔还会上当啊

cnwyd

据说未证悟的凡夫就算去了香巴拉、乌金刹土、空行净土等，仍然看不到殊胜景象，如看到莲师是罗刹王的形象，看到香巴拉国王也是凡夫的形象，在空行净土中只会看到很多食肉罗刹，好像活的也不太舒服，而且在这些净土中活的寿命不会太长，最后的结论是：只有西方极乐世界才是最好的，没有证悟的人最好不要发愿往其他净土。
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上面的说法是不是正确的？

阿旺希绕

如果打仗的时候不能成为香巴拉的战士，那么就成为一个地球上向普陀挑事，被观音菩萨忽悠到香巴拉后被他们的菩萨兵砍死也不错:lol

cnwyd

原帖由 阿旺希绕 于 2009-5-11 17:25 发表
如果打仗的时候不能成为香巴拉的战士，那么就成为一个地球上向普陀挑事，被观音菩萨忽悠到香巴拉后被他们的菩萨兵砍死也不错:lol

被砍死也只是被超度到净土啊，还不如直接往生
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化身刹土又有兜率内院、北方香巴拉、铜色吉祥山等许多地行净土和空行净土。凡人很难往生于此刹土，即使往生此地

也没有太大的意义。比如以铜色吉祥山为例，如生在莲花光刹土，并能进入到莲花生大师印藏持明聚会而自他事业任运

的话，那是个很大的幸福。但是，一个凡人如果往生于铜色吉祥山
净土，就连莲花生大师也只能观为一个罗刹王而已。所以，即使生于此地，对一个修行者来说可能有意义，但对一个不

信仰佛法的人来说，没有太大的意义。如上所说，即使往生于空行净土和地行净土，也要受生、老、病、死之苦，所以

，几乎跟人世没有什么区别。据噶玛恰美贤哲所云：本人唯恐生死之苦，所以宁愿放弃香巴拉祈愿而要祈愿极乐世界。

跟大师一样的很多大菩萨和高僧也曾经说，往生于其它刹土没有多大的意义，所以要祈愿往生西方极乐世界！我们这些

凡人也要依照佛陀和上师的教言，明知往生于西方极乐世界优胜于其它净土，所以，祈祷来世往生此地就显得很重要。

语自在

cnwyd师兄，请问您所引资料出自何处？作者是？

[ 本帖最后由 语自在 于 2009-5-11 20:22 编辑 ]

cnwyd

http://www.fjlm.org/showthread.php?s=&threadid=90891

陌路萧狼

原帖由 1-asd 于 2009-5-11 14:49 发表
其他净土的佛要和阿弥陀佛闹别扭了。:lol

是法平等，无有高下。——金刚经

俗人

这个"据说"有密续依据吗?

而且你应该引用全面点:
"北方有不空成就佛刹土，还有报身刹土等很多刹土。化身刹土又有兜率内院、北方香巴拉、铜色吉祥山等许多地行净土和空行净土。凡人很难往生于此刹土，即使往生此地也没有太大的意义。比如以铜色吉祥山为例，如生在莲花光刹土，并能进入到莲花生大师印藏持明聚会而自他事业任运的话，那是个很大的幸福。但是，一个凡人如果往生于铜色吉祥山
净土，就连莲花生大师也只能观为一个罗刹王而已。所以，即使生于此地，对一个修行者来说可能有意义，但对一个不信仰佛法的人来说，没有太大的意义。如上所说，即使往生于空行净土和地行净土，也要受生、老、病、死之苦，所以，几乎跟人世没有什么区别。据噶玛恰美贤哲所云：本人唯恐生死之苦，所以宁愿放弃香巴拉祈愿而要祈愿极乐世界。"

原帖由 cnwyd 于 2009-5-11 12:57 发表
据说未证悟的凡夫就算去了香巴拉、乌金刹土、空行净土等，仍然看不到殊胜景象，如看到莲师是罗刹王的形象，看到香巴拉国王也是凡夫的形象，在空行净土中只会看到很多食肉罗刹，好像活的也不太舒服，而且在这些净土中 ...

俗人

如果一个人根本不信佛 那么他怎么可能求生弥陀净土

如果信佛则生哪个净土都没关系 不能说哪个净土最好 哪个净土不好吧
....................................
刚才衲已说过，我们并不能说某个净土绝对就是最易往生或最理想的去处。一般来说，我们都与极乐、普陀、琉璃及兜率净土有缘，但个别人亦可能与其它佛的净土有不共的宿缘。大家必须视乎个人因缘、信心及喜好，自己决定发愿去哪一个净土。
　　有人会问：“我又想修这净土，又想修另一个净土，怎么办呢？”这是不必要的顾虑。佛是不会妒忌你不专一而把你拒于门外的。诸佛也不会争着要“抢”你去他的净土里。你喜欢修哪个或者哪几个净土都可以，这是没矛盾的。但你自己要想一想，是否专心修好一个法门，会更有把握一点呢？如果你今天修这个法门，明天改修另一个法门，这样是很难有所成就的！这不是佛无能力，而是行者自己的错失！不过，如果你同时修弥陀净土、观音净土或度母法门，则不算是在修两个或三个净土或法门，这是因为度母乃观音之其中一个化身，而观音与弥陀是分不开的；普陀可说是极乐的一个分区，并非截然不同的另一个国度。如果你想往生弥陀净土，但又想兼修药师佛法门，这也很简单，你修药师法时，就祈求药师佛加持令你易往生于极乐净土便行了。很多人都会这么做，因为药师佛答应过会特别照顾五浊时期的众生，所以在此五浊年代，求他加持是特别灵验的！
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          ---------------------------------------- 生死自在》--弥陀极乐净土日修、迁识及睡修法门导修
                                                            上卷·生死轮回与净土概念

cnwyd

原帖由 俗人 于 2009-5-12 18:17 发表
这个"据说"有密续依据吗?

而且你应该引用全面点:
"北方有不空成就佛刹土，还有报身刹土等很多刹土。化身刹土又有兜率内院、北方香巴拉、铜色吉祥山等许多地行净土和空行净土。凡人很难往生于此刹土，即使往生此 ...

我已经把全文的链接都贴出来了，还不全面吗