再回“黑牦牛”

息羽听经

呃...7楼有些误会

偏见:
俺的意思是讨论不要存在于偏见的基础上比较好.不管对谁来说.

俺胆子小,不会抵毁或评论任何一派公认的大德.不是深入了解的,不发言.善护口业.

不赞不谤陌生师.

傲慢:
"我这个人笨就笨在一直学了格鲁，否则早就得到授记、当上法王了。"----俺觉得,黑牦牛的这句话,实在是太牛叉了.

[ 本帖最后由 息羽听经 于 2009-2-10 12:30 编辑 ]

通远

我和师兄都在贵州，两三年前彼此还见过几面，现在通过QQ往来
不管师兄主修宁玛还是什么，修的都是释迦牟尼佛的佛法
看待很多问题，建议理性些，多用点智慧去观察

记得三年前黑牦牛师兄好像送给您一本祈竹活佛的《甘露法洋》
不知道师兄看完没有？要是没看完，建议花些时间看看
要是看完的话，建议再花时间温习一遍
要是弄丢了，我们找机会再送一本
总之，花时间在这个问题上纠缠，不若好好的看看书。

pengcuo

原帖由 故乡 于 2009-2-10 11:38 发表



1，杰仁波切以后格鲁学人所宗皆是“单空见”；
2，三大寺合伙试图杀米旁；

您要不要把这些问题送给说这些话的人？

甚麽是“无端的猜测”？“某些事情”又是指甚麽？

对1，我私下认为，恐怕也没指望格鲁派的人对此点头，当初历史上相互辩论的大德尚且保留各自意见，何况后辈凡夫呢。见地是留给寻求解脱的有缘众生的，但书并没有送到寻求解脱但无缘的人手里。

对2，至少如意宝上师在麦彭仁波切的传记里正式写出来了，不信无所谓，要驳斥就去找人问嘛。问出格鲁派权威的结果来，也是功德一件，至少有个说法儿。

象这么各种各样的臆测式回应，再加上某些鄙俗之流掺和，挺无聊的。

息羽听经

原帖由 元皓 于 2009-2-10 12:00 发表

連熟悉的師父末學也建議別謗:lol  

嗯嗯,是这样的.不投缘的,远离就是了.

pengcuo

原帖由 gary 于 2009-2-10 11:45 发表
但反過來講，如果說格魯巴沒有得到宗大師的親傳，反而在五明佛學院裏，這不是很奇怪嗎？

想必这个“如果说”是那些看了五明佛学院堪布著作，心里又不能intolerable的人，做了个想当然的联想，才得到的假设吧。

香巴拉守护神

论坛上少数的人不能代表格鲁！所以只是针对一些对其他宗派有看法的格鲁同修！

奉劝各位“守住口业--------成佛一半！”

gary

老Ｐ你真的很奇怪！

本來我說時沒有甚麼聯想，倒給你聯想了很多。

我不知道你有沒有學格魯巴教法，但是看過寧瑪著作的人任，如談錫永這類的，大抵會發現，他們只是完全誤會了應成的意思。他們認為，如果不能搞個現空雙運，只是破除不分析下而有的錯誤觀念是不夠的，是一種「名言他空」。如果是他空見，因為本身立足於離戲論的勝義境界上，超越了以名言分析的慨念，可以立為真實，如覺囊巴，可以說是「勝義他空」。雖然不至大圓滿見，但「勝義他空」已經在「名言他空」之上。

如果老Ｐ你也認為這是宗大師的真實見解，這個「名言他空」是應成見，並且是為了將我們這些不是根器的弟子而寫的話，我無話可說。

益西措

格鲁的很多大德都有大圆满的法脉传承，宁玛的很多大德有道次第的传承。

gary

如果老Ｐ你真是這樣，對不起，原來我們是兩個宇宙的人。你信的佛看來與我不同。

息羽听经

一个转经轮引发的血案?

有这个传统的,用

没这个传统的,不用

多么简单的事啊.

pengcuo

原帖由 gary 于 2009-2-10 12:17 发表
老Ｐ你真的很奇怪！

本來我說時沒有甚麼聯想，倒給你聯想了很多。

我不知道你有沒有學格魯巴教法，但是看過寧瑪著作的人任，如談錫永這類的，大抵會發現，他們只是完全誤會了應成的意思。他們認為，如果不能搞個現空雙運，只是破除不分析下而有的錯誤觀念是不夠的，是一種「名言他空」。如果是他空見，因為本身立足於離戲論的勝義境界上，超越了以名言分析的慨念，可以立為真實，如覺囊巴，可以說是「勝義他空」。雖然不至大圓滿見，但「勝義他空」已經在「名言他空」之上。

如果老Ｐ你也認為這是宗大師的真實見解，這個「名言他空」是應成見，並且是為了將我們這些不是根器的弟子而寫的話，我無話可說。

我联想了什么？我不承认宗大师后供嫡系没得到真传，就因为五明佛学院的堪布说见地上宗大师早期见地和宁玛究竟见一样，晚期不一样吗？什么叫真传？

堪布从自宗见地的角度持这个观点，我的解读，堪布也只是基于见地而言。谁能说宗大师不教格鲁派弟子，放在一边去教宁玛派弟子？

所以我说那种认为“难道宗大师后代弟子都没得到他的真传，反而让五明佛学院堪布得去了”的观点，恐怕是个人联想后做出个无聊假设而以。

你说到学宁玛，或者学格鲁，我倒是前者看了几页书而以，后者翻了翻，谈不上自己有什么比较确定的见解。在学习过程中，我也不敢断言某派或者某派的某人一定如何如何对，一定如何如何不对。但起码得肯定某派某传承继续下来的见解，代表一个传承的最高成就的见，至于某个人水平如何，那是他个人的事，你对他个人水平的认可与否，那是你个人的事。

高文达

楼上得师兄说得极是,用就用,不用得就不用,都拉扯得太远了.

pengcuo

原帖由 gary 于 2009-2-10 12:18 发表
如果老Ｐ你真是這樣，對不起，原來我們是兩個宇宙的人。你信的佛看來與我不同。

呵呵，怎么会是两个宇宙的人，得的都是佛陀教法。

信的也是同样的佛。

无非各自站的角度不同。

角度不同，也没什么大不了的。

怕的是学不了多少，早早地走偏了，我们每个人担心的，无非是这个。

lgthunders

真是奇怪了：
在公开著作中针对gelu，白纸黑字写些让gelu人不忿的话。
别人在自己的圈子的表示质疑乃至愤慨 ，却被追过来的人（抑或常驻监听？:lol ）呵斥为诽谤，就算按世间常理来说这也未必欺人太甚了吧。

某些人动辄拿因果相威胁，冒昧回敬一下。
站在gelu的立场看来 在广泛传播的公开著作“诽谤”三大寺所有僧众 这个因果怕是比在自己的圈子对某堪布表示质疑来得可怕得多吧？