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楼主: 真水游光

回复“黑牦牛”师兄!

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发表于 2009-2-9 15:04 | 显示全部楼层

回复 15# 的帖子

建议楼上,这些话,你去宁玛论坛或者比较综合的论坛去说。

祝几位堪布身体健康,法业昌盛。

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2009-2-9 15:11 | 显示全部楼层
继续回复2楼的师兄
传统上进行传承教授应该师徒观察,嘉瓦仁波切这样的圣者。会对一个不合格的弟子传承密法吗?
而且您说“如果我们说 是嘉瓦仁波切赐予您们的“如意宝法王”清净传承、以广利有情!”,呵呵,那么就是再次由您口中说出晋美堪布的传承是清净的咯,当然“如果”嘉瓦仁波切的某些传承是清净的话。
不过当然我是非常相信嘉瓦仁波切的传承都是很清净的。
 楼主| 发表于 2009-2-9 15:15 | 显示全部楼层
为什么格鲁的论坛可以有说宁玛上师不好的帖子,说学院不好的帖子,就不能有赞叹好的帖子呢?
如果格鲁是佛教的话,宁玛是佛教的话,我想就都可以说吧。
阿弥陀佛。:)
发表于 2009-2-9 15:23 | 显示全部楼层

回复 18# 的帖子

我认为之所以不能说,是因为这里的版规决定论坛话题的专一,格鲁。

至于这里有人“说宁玛上师不好”,毕竟他没去宁玛论坛里说。你不是自己来这的嘛。既然话不出“墙”外,你也可以路过。
发表于 2009-2-9 16:55 | 显示全部楼层

很奇怪的说法

原帖由 真水游光 于 2009-2-9 15:15 发表
为什么格鲁的论坛可以有说宁玛上师不好的帖子,说学院不好的帖子,就不能有赞叹好的帖子呢?
如果格鲁是佛教的话,宁玛是佛教的话,我想就都可以说吧。
阿弥陀佛。:)


那为什么喇容五明佛学院的很多著作都在说格鲁上师不好,说格鲁弟子没了解格鲁上师的见呢?
为什么喇容五明佛学院很多著作里面都在驳斥格鲁的宗见,拿格鲁的僧伽作反面典型来反衬自己伟大,来批驳彼僧伽呢?
归根结底,还是在于喇容五明佛学院本身的某些人的作品和做法有问题,事端是他们先挑起来的,而不是格鲁社区,这点需要极端的明确。
格鲁巴的弟子,从来就没有必须对晋美腾措堪布毕恭毕敬的传统,也没有必须对晋美腾措堪布口必称法王如意宝的习惯,只有正理抉择的传承。
如果不符合莲师授记、看VCD等同受灌顶,供养了25万就授予上师位、称格鲁各大活佛没了解宗大师的究竟见但宁玛的堪布才真正了解,称三大寺合力诛杀局米旁这些观点能被正信的格鲁弟子接受,这反而才是奇事一桩吧。
在说别人的时候,多检点一下自己吧。

[ 本帖最后由 笑傲江湖 于 2009-2-9 17:20 编辑 ]
发表于 2009-2-9 17:21 | 显示全部楼层
有一点需要说明一下:

我们的社区及其成员并未主动“出击”,到处树靶,去说别人是错的,唯自己是对的,更未对别派大德进行人身攻击。如果来这里的学宁玛或者主学宁玛教法的师兄(如pengcuo兄)以及其他师兄没有记错的话,这种争论由来已久,庶几肇自朗忍时代。上文说过,不是这里“主动”所为,实则是出于回应五明方面所出著作里面出现的几个问题:

1,杰仁波切早期空性见是究竟的,晚期则是不究竟的“单空见”。
2,杰仁波切以后的格鲁派学人,包括至尊克珠杰、至尊嘉曹杰等,都未承继杰仁波切的究竟空性见,500多年来格鲁学人所学都是大师晚期所宏“单空见”;唯居·米旁仁波切和堪钦等宁玛派大德承继了大师的究竟空性见。
3,三大寺和居·米旁仁波切辩论,打不过人家就回去修“六十铁城”的“诛法”,不过修了也没用,米旁的名声反倒愈著。
4,堪钦是此世圣者持莲手的“根本上师”。

我所知道的主要是这几个(有些表述或许不确,在此致歉,并烦请核查原文,以斧正之),论坛里的争论中出现最多的也是这几个。面对这些令我们觉得无法接受(intolerable)且听起来很荒谬的说法,我们若提出反驳意见并进行澄清、驳斥,便被视为对大德的“毁谤”,对宁玛派的“毁谤”,是“自赞毁他”的行为,那麽这世界还有甚麽道理可言?打个曾经用过的比方:有人诬指你老爹是杀人犯,这种诬指的言行並不会受到指责,以诬指者身份地位之故;而你一旦奋起驳斥说,你这样说是在扯淡,有甚麽证据吗?……如此,却被斥为“诽谤”、“污蔑”,这可真是咄咄怪事。

不知pengcuo兄等可认为确否?
发表于 2009-2-9 19:40 | 显示全部楼层
原帖由 真水游光 于 2009-2-9 14:57 发表
现在的确是有许多的假活佛和假堪布,甚至有点人盗用学院的名号去招摇撞骗,但是这个不能说明宁玛不好,学院不好。
学院的益西彭措堪布,索达吉堪布等都是很有学问和好品格的优秀上师。
益西彭措堪布曾经到过我们这 ...




生生世世顶礼至尊上师三宝莲花生大师!!!
        代表论坛、赞叹随喜一下:
    “  1、现在的确是有许多的假活佛和假堪布,甚至有点人盗用学院的名号去招摇撞骗,但是这个不能说明宁玛不好,学院不好。 学院的益西彭措堪布,索达吉堪布等都是很有学问和好品格的优秀上师。
        2、益西彭措堪布曾经到过是贵阳,供养的,但是上师仍然是一分钱没有收。  因为上师来了,大家一起放生,让那天贵阳许多菜场都没有鱼卖了。都被放生了。   在放生的地方,地滑,所以有个女的想拉上师上车,怕上师脚滑,可是益西彭措上师一看到她的手就马上对退后了,说不可以这样!不可以这样!因为益西彭措上师是个出家人!
        3、还有我们很尊敬的白玛格桑仁波切,也到过我们这里,有许多人也叫他法王,但是白玛格桑仁波切却说你们不要这么叫我,我不是法王,真正的法王是松赞干布。”
但是,这些不影响精确 辩论教理和纠正对方“说”、“行”不合理的言教,正如 索达吉堪布批驳 附佛外道 萧平实
,因为为了广大众生的利益必须破邪显正啊。
您愿意的话,我发给您至尊麦彭仁波切对至尊宗喀巴的赞颂。
总之,关键是按照学修佛法的要求、管好各自的身口意才好啊(其中也包括辩论的逻辑合理就特别重要)。
发表于 2009-2-9 20:09 | 显示全部楼层

应做有公正心而无门户之见的完美子弟

末学看菩提道次第广论,是祈竹仁波切讲解的,里面有徒弟应具备之资格,第一条就是:有公正心而无门户之见---不应执爱自派或因为私心而排斥他派。若我们以公正的心,说某见解比别的优胜,如果这并不基于门户执爱心,就并非门户之见。
    当然宁玛派和格鲁派对空性的看法不同,过去月称菩萨与月官菩萨在那烂陀寺曾辩论八年之久,仍无确定结论,我们又何苦去辩论呢,密勒日巴尊者说:没有修证的人之间的争吵是属于我慢。不管是什么宗派,达到解脱才是标准,过多的说教是无益的。
    末学认为格鲁、宁玛及其他佛教宗派的有德之师,都应该尊敬,那些为众生的解脱、发菩提心、广转法轮的上师们,合格的佛弟子都应该顶礼。
    这是末学的一点看法,有不妥之处,请师兄们指正。

[ 本帖最后由 XIAOYANG128 于 2009-2-9 20:13 编辑 ]
发表于 2009-2-9 20:24 | 显示全部楼层

我个人认为,喇荣佛学院的晋美彭措是个好活佛

我个人认为,喇荣佛学院的晋美彭措是个非常好的活佛
发表于 2009-2-9 20:55 | 显示全部楼层
原帖由 pengcuo 于 2009-2-9 13:03 发表


http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... page%3D2&page=3

见第35楼,“抹布”、“堪布”,这是“(黑耗牛)他老人家只是不想有人混淆视听,自赞毁他”?新的一年开始了,管嘴,好过管理。
...

把抹布当作堪布的又是哪些人呢?
http://bbs.gelupa.org/viewthread ... page%3D2&page=2”  22楼,上善JJ举了一个笑话题的传记,25楼有人把堪布自己的传记贴了出来,事实也很清楚,为何一旦一块抹布被贴上了堪布的标签就真的成了堪布呢?因为像pengcuo这类人太多了,好在有一个出国了,不然真的泛滥了。
发表于 2009-2-9 21:10 | 显示全部楼层
原帖由 真水游光 于 2009-2-9 01:58 发表
“现在外面有很多居士,平时上班或者在家时,经常拿着念珠、转经轮。尤其在听法前后的念诵阶段,使用转经轮是很好的一个习惯。

那只能代表喇荣宁玛派倡导这种做法,不过,我很好奇,是不是喇荣宁玛派开法会的时候 ...

我也希望你不是意气用事来贴这个话题,请再次阅读我的文字
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回复“黑牦牛”师兄!

“现在外面有很多居士,平时上班或者在家时,经常拿着念珠、转经轮。尤其在听法前后的念诵阶段,使用转经轮是很好的一个习惯。

那只能代表喇荣宁玛派倡导这种做法,不过,我很好奇,是不是喇荣宁玛派开法会的时候,上面讲的人和下面听的人都这样做呢?

“外面”这两个字还是很有玄机的、很有禅意的。

不过喇荣产的转经轮倒是挺畅销的。”

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重点分析:
“现在外面有很多居士,平时上班或者在家时,经常拿着念珠、转经轮。尤其在听法前后的念诵阶段,使用转经轮是很好的一个习惯。”-----这个是索堪布的话吧。
不过,我很好奇,是不是喇荣宁玛派开法会的时候,上面讲的人和下面听的人都这样做呢?----这是我的话
,“听法前后的念诵阶段”而不是听法的时候,是听法的前后。-----------这是你的话

请问:1.听法前后的念诵阶段属不属于喇荣宁玛开法会的一部分?
2.参加法会的人,是不是可以分为上面讲的人和下面听的人,这主要的两种人呢?
3.是不是喇荣宁玛派开法会的时候(听法前后的念诵阶段),上面讲的人和下面听的人都这样做呢?(使用转经轮)----我的话和堪布的话有什么区别吗?
发表于 2009-2-9 21:21 | 显示全部楼层
原帖由 黑牦牛 于 2009-2-9 20:55 发表

事实也很清楚,为何一旦一块抹布被贴上了堪布的标签就真的成了堪布呢?


我和什么教都无关, 我只想问清上面这句话的中文意思,您只需要回答是还是不是,即可:

1.您是说晋美彭措他本是一块抹布,却一旦被被贴上了堪布的标签,就真的成了堪布呢?

这是不是您的意思?



2.您是说晋美彭措是块抹布,一旦这块抹被贴上了堪布的标签就真的成了堪布呢?

这是您的表达本意吗?


[ 本帖最后由 吉普赛口哨 于 2009-2-9 21:24 编辑 ]
发表于 2009-2-9 21:28 | 显示全部楼层
今晚焰火很好看,虽然在很多人眼中那只是很虚幻的场景!

今晚的汤圆很香甜,不禁勾起关于小时候很多美好的回忆..................

休战吧,各位师兄!
发表于 2009-2-9 21:34 | 显示全部楼层
原帖由 毛头 于 2009-2-9 21:28 发表
今晚焰火很好看,虽然在很多人眼中那只是很虚幻的场景!

今晚的汤圆很香甜,不禁勾起关于小时候很多美好的回忆..................

休战吧,各位师兄!


呵呵,大家都是成年人,一边吃,一边看,一边要对自己的言谈全权负责!
发表于 2009-2-9 21:34 | 显示全部楼层
原帖由 吉普赛口哨 于 2009-2-9 21:21 发表


我和什么教都无关, 我只想问清上面这句话的中文意思,您只需要回答是还是不是,即可:

1.您是说晋美彭措他本是一块抹布,却一旦被被贴上了堪布的标签,就真的成了堪布呢?

这是不是您的意思?


2.您是说晋美 ...


你老人家有空去市场给动物喂甘露水,可不要抹黑我,我的答案是:不是。
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