宁玛某“活佛”伏藏本事真大

风火

要知道，宁玛有伏藏的传统，属于宁玛的官方承认的手段，虽有一些过失，但拿来进行讽刺挖苦别人，肯定有罪过的。

noname

網絡和人,人和人的觀點,弟子的觀點和師傅的觀點,弟子和師傅,網上的弟子和網下的弟子,網上的師傅和網下的師傅,凡此種種,千絲萬縷,不仔細,就麻煩.

尤其是漢人,喜歡說自己師傅如何了得,但又喜歡用自己的觀點發貼.如果搞混淆,以為觀點也很了得,就上當了.

所以,抄寫師傅觀點倒是比較利他.但應該更明顯的表明出處,加強版權觀念,也是文責自負,因果不爽. :loveliness:

吉普赛口哨

关键有两点,提出来大家判:

1. 是白玛活佛本人,还是其他人以这个名义,亲自帖或命令别人帖的这样文?

没弄清楚的话,对不起,请暴光网站的名字即可,不能直接牵连和活佛本人挂钩,更不能主观用什么[意伏藏],否则人家说网站的事一概都不知情,连汉语也都不认得,更别说拿来做[意伏藏],告你诽谤到是现行,那你是夏坝佛的弟子,反倒会连带你的师门,因爱生害不谨慎,行吗

2. 这个人为什么要这样搞? 是汉人还是藏人? 是不是完全他自己的错?还是事情另有隐情?比如搞错的开端并不在他,他自己都不知道谁是文章的原作者,网络上早就有张冠李戴的错谬,拿来现成的就直接用了! 甚至他的汉文也不太好,对网络的规矩也很无知, 那他就不是蓄意盗法于[夏坝佛],而是一个可怜的无知人

3.这个无知的人发心动机是什么? 是为了网站和上师扩大影响而不择手段,还是爱慕这篇文,真心地想让更多人的问题得到解决?

4.不管他的动机是啥,它的客观影响是什么:
1.网站得到了更多的关注,白玛活佛更出名了,
2.而且同时更多人的问题得到了开示和指教

5.如果是夏坝活佛亲自面对,他会怎样看待取舍这个问题? 这个时候才是弟子应该向上师学习长眼的地方

6.如果弟子们来解决,至少要有充分的证据,理性的与他们去沟通,同是佛门的佛弟子,不用关起门来做如此惊骇天下人的语言,也许别人是初犯,善良有度的提醒可以了

7.牦牛是好人,但牛性子太着急

说完!

[ 本帖最后由 吉普赛口哨 于 2009-2-7 14:24 编辑 ]

了了

网页的"上师略传''一项㝍的是:
"伏藏尊者毗卢扎纳化身白玛晋美土登却杰俊内仁波切简介
发布时间：2008-02-14 16:51:56　来源：白玛活佛

“宁玛派”又称红教，是藏传佛教始祖莲花生大士所创立，是藏传佛教各派中历史最悠久最重要的宗派之一.....

第四世伏藏师，白玛晋美土登却杰俊内仁波切。即仁波切的今生，仁波切1976年藏历6月初10，降生于甘孜藏族自治州石渠县洛舒区绿度母寺旁，父亲是阿须草原各岔寺江门贡•尼玛茸夏（年根法王）、母亲取萨•琪美班莫是第十六世大宝法王的侄女。仁波切出生时，晴空响起震雷，天降喜雨，房屋上空出现彩虹，家中妙香充满，桶中的水变成了牛奶，仁波切出生后七天禅定，不吃不喝，诸多吉祥景象预示着仁波将为众生洒下解脱法缘，......"

网页的 "传法开示"一项下就是这个与夏坝活佛问答录100%相同的问答录，里面并无提无夏坝仁波切一字，但有"版权属白玛活佛所有 网站备案中''一句。

明显地，这网站要引导的就是: "上师略传"中的"仁波切" = "传法开示"中的"仁波切"!!!

大哥，这手段极低档，出丑、影响'伏藏师'声誉是网站自找的(先不考虑网站与白玛活佛的关系,虽然有"版权属白玛活佛所有 网站备案中''一句) ，难为你㝍得出以下文字:
"应该好好随喜夏坝仁波切的开示，只有好东西，才能利益人。
麻烦“懂懂”先生一定学好语文，什么叫呐喊一定要搞清楚。"

[ 本帖最后由 了了 于 2009-2-7 15:07 编辑 ]

懂懂

风火，等你跟我一样的学历再来跟我讨论这些世间学问好了。。

90％你已经输在起跑线，有什么好争的。

懂懂

搞了十多年的 IT，突然有人来告诉我

中国－》辽宁－》沈阳－》地貌

是在描述 日本国 的风光，我想任何一个有血性的人都会毫不犹豫的冲到前线！

笨者之帚

首先，作网站的人，不一定是经过活佛同意，才把问答录放上去的。
因此，白玛活佛网站上的资料，也不一定是经过活佛同意，才把问答录放上去的。
因此，白玛活佛可能不知道此事，可能跟问答录毫无关联。

这种推理何其牵强！我们只看到，夏佛开示被盗用，而某网站上明明写着：来源：白玛活佛

已经一年了，这么久的时间，难道白玛活佛和其弟子，就没有一个人看过？

上图：

不负卿

网站上的图片大部分是汉传佛教的，网站的所有人是藏人的可能性不大。
“第四世伏藏师，白玛晋美土登却杰俊内仁波切。即仁波切的今生，”
没听说哪位活佛这么排的吧。千年只传四世？还是每世活的时间长？
即便是认定是某某的转世也不会从那一世开始排，一般说第三世，然后说是某某的转世。
蒙古的蓝帽法-王就是从帝诺巴开始排的，结果大家都不认。
明显是问答，人家也没说是意伏藏。
也可以理解为夏坝活佛埋的......呵呵:lol

天青琉璃

原帖由 风火 于 2009-2-7 13:49 发表
准确的讲白玛活佛就是这个网站名字（不是才一个网页叫白玛活佛，整个网站都叫做白玛活佛），该网站宣扬的是上师索南洛培。
做网站的时候，如果设定了一个用户名称叫张三，今后用这个发的东西，都可以是来源于“张三 ...

即便如君所言，那么，如何解释满网站都找不到“夏坝”二字？善意引用，总要给个来源吧？
缺失，就代表着态度了。

gary

我也認為，雖然很多寧瑪持有者說話有問題，亂講亂吹如談錫永，但對於寧瑪教法還是少說為妙。

不過對於寧瑪教法，有沒有師兄知道那個寺院較為可靠？雖然我已經不敢向寧瑪寺院出來的人求法。

[ 本帖最后由 gary 于 2009-2-7 17:55 编辑 ]

龙定

心善地道善
是是非非 定论之前 或者可以检视下自己内心深处的动机
是真心的为了利他？
是真心的为了正法久住？
因果应该是不虚的吧

李瑞

诸位有些过头了吧
这个网站的活佛未必懂得汉语，估计是汉人弟子自己搞得，不一定和活佛有关系。
如果和活佛没关系，因此而质疑这位活佛甚至其伏藏身份，有些过度了。
即便和活佛有关系，也没有必要扩大斗争面，把宁玛派也拉进来打假吧？
普贤王如来到极喜金刚之间差了多少千年？也不过两世而已吧。

吉普赛口哨

原帖由 笨者之帚 于 2009-2-7 16:47 发表
有逻辑说：网站不能代表某人
首先，作网站的人，不一定是经过活佛同意，才把问答录放上去的。
因此，白玛活佛网站上的资料，也不一定是经过活佛同意，才把问答录放上去的。
因此，白玛活佛可能不知道此事，可能跟问答录毫无关联。

这种推理何其牵强！


回应:
逻辑上说不牵强, 不一定不是一定不,说不一定的人没有下任何的结论,保留了一定的犹豫和观察,不为任何一方开脱的中立,意思是说经过充分的实据后,你可以达成任何结论,而现在说什么都是嫌疑可以,结论太早!

我们只看到，夏佛开示被盗用，而某网站上明明写着：来源：白玛活佛

已经一年了，这么久的时间，难道白玛活佛和其弟子，就没有一个人看过？

回应:

矛头既然指定活佛, 他可能看过,也可能没看,时间多久不能说明活佛一定看过,更不能说明他的弟子看过就一定会怀疑和报告活佛此文有问题  只能说明其也许看过,也许的事, 逻辑和司法,都不能在确凿证据出示世人前,就立案下结论

还是那句话,事情是这样做出来了,谁做的? 网站! 是否代表活佛本愿, 我们等待确凿证据!

否则一切还是嫌疑! 只是可能,甚至极大可能,但就不能在证据确凿到手前,就说这已是足够的证据!


另,这种事情就算是如我们大家怀疑的那样,学佛人恐怕都想知道,如果是夏坝佛爷亲来处理,他会采用什么态度和方法?

就事论事,我非宁玛什么代言人,只是希望大家尽量断事客观严谨,希望管理员们不要再将我封杀!谢谢

[ 本帖最后由 吉普赛口哨 于 2009-2-7 23:05 编辑 ]

懂懂

热烈欢迎口哨等师兄辛苦一趟，去寺里帮大家搞清楚事实真相，使我们获得更多的认知，
彻底地堵上那些怀疑者的嘴。
随喜