汉传比丘发文反对《广论》在汉族地区流通

南柯一梦

土登俄热 发表于 2018-11-1 12:50
我个人认为，不要拿藏密历史上的“双修法”给藏密扣上外道、邪教的高帽，首先要肯定藏传佛教是佛教。日本佛 ...

按您转述的，月悟法师陈述一些问题也是理性的吧。只不过佛法的流布不可能按“人或僧人”的意志所左右所期待。或许是这个世界的共业和佛菩萨的愿力相互作用吧。因此，要论满论，要义愤填膺也罢，要静观其变也罢，都是匆匆无常，那规则怎么走还是怎么走，呵呵，福智那边依旧这里坛内拉裹脚布，会长法师不知道是否福建回家继续修持还是闭关思过，这下又有个月悟法师刷频，阿弥陀佛，也许刷频就是进程吧，找个位置看，是否学些东西。

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2018-11-1 21:27
按您转述的，月悟法师陈述一些问题也是理性的吧。只不过佛法的流布不可能按“人或僧人”的意志所左右所期 ...

如果广论和宗师思想是佛菩萨意欲汉地传播，那个东西阻止的住?或许，舆论者都太关注“我”或者因我而得的“法”了。眼里哪里有佛和菩萨呢?楼主的题目太辣眼睛了......。先关注我们自己各自吧。那么大事情，，，，，，，

似水流年

其实这不仅仅是藏传佛教和汉传佛教的矛盾，其实也是历史上格鲁派和藏传其他教派，比如利美派的矛盾。
格鲁在多个方面都曾对其他教派产生了严峻的挑战，特别是信众的转移，随之带来生存资源的转移。

人和资源的转移随效率是经济学，随利益集团转移就是政治学。

所以大家一定要跳出宗教哲学本身的局限视野，无论双方如何在教义上怎么掰扯，表面上自圆其说，本质上大家都是在争夺生存空间。
想想最近10年，变化最快的是什么，是不是信息化，在极短的时间内让传统的垄断行业迅速垮台。微信清洗了短信，滴滴秒杀了出租车，淘宝让实体店喘不过来气，未来新能源也会让石油集团没饭吃，支付宝无纸化让四大银行战战兢兢。
同样信息化也会打破信息封闭，大家更容易的获得准确的信息、辨别错误的信息，随着基础教育的进一步推广，新一代比我们更能独立思考，更加不受祖辈的思想束缚。选择权力在自己的手上，格鲁派的思维模式更加适合现代的教育方式，更容易让西式数理教育环境下成长的年轻人接纳。
大师再无出现的年代中，更没有了热血粉丝崇拜的气场，对汉传来说也有很多不利的地方。不过汉传依然不用过于担心，格鲁派总体来说对大众并不友好，他不具备ios的那种友好界面，也不打算像这方面妥协，能结缘到的信众大多数还是浅尝辄止，略知一二即可。我们论坛很多老鸟也知道，论坛15年过去了，大家说的话越来越少，不是疲了，而是越发觉得格鲁教法深不见底，越发觉得自己肤浅，不敢嘚瑟。宗大师父子三尊的文集才翻译出很少一部分，还有很多经典尚未面世，更不用说历史上诸位大德作品。广论不过是格鲁仅显宗方面的冰山一角。。。。。。。。。。宗大师的存在就像爱因斯坦和特斯拉的合体，后辈祖师中前无古人后无来者。

般若净土123

似水流年 发表于 2018-11-1 22:56
其实这不仅仅是藏传佛教和汉传佛教的矛盾，其实也是历史上格鲁派和藏传其他教派，比如利美派的矛盾。
格鲁 ...

恕我直言，您和13楼的慕宗善男子，格鲁教法的门都没有摸到，否则如何还是这般知见。

般若净土123

    宗大师并非另外去发明了一种新佛法，而是，因应末法众生根器，编写了一套大藏经续的简明读本或者说是渡海之舟。其他各派也是，是各派祖师为了接引不同意乐法缘根器众生，分别编写的不同特点、各有侧重的禅教律密净五门一体的简明读本、渡海之舟。汉藏显密各派与佛法大海的关系，就是船与大海的关系、广本与略本的关系。
    汉传禅宗、天台，目前尚有传承。汉传净土宗的传承，则非常特殊，属于伏藏传承，取藏师的资格是深信切愿西方净土四十八愿的一切人等。生起信愿之时，这个传承电流就通过四十八愿之十八、十九、二十愿传承过来了。且，是一个开放性的宗派，可以容纳一切宗派，深信切愿，行则方便多门。

慕宗

般若净土123 发表于 2018-11-2 17:39
宗大师并非另外去发明了一种新佛法，而是，因应末法众生根器，编写了一套大藏经续的简明读本或者说是渡 ...

净土宗伏藏说确实是阁下一大发现，佩服佩服！

土登俄热

汉传佛教有祖师著述在，就有传承
汉传佛教教学，必须引导大家学习汉传传统宗派祖师著述。有祖师著述在，就有传承。您学修进去了，就得了传承。祖师著述以文言文为载体，基本文字功必须过古文关。文言文这一关都过不了，难成汉传大器。
真不明白，古文真的那么难吗？说到底，花费时间学古文，纵然学得再好，也不能给你晋级，加人民币。汉传佛教祖师著述以文言文为载体，必须过古文关。其实，高中教材古文能过关就行了。
僧人一定要加强文化的学习，尤其是古文的训练。因为汉传佛教祖师著述以文言文为载体，不过古文关，难入汉传之堂奧。僧人不能入汉传之堂奧，就不能引导信众入汉传之堂奧。仅学那些粗浅的白话入门书，不但未必入佛之门，而且随时有被误导的危险。 --月悟法师

南柯一梦

似水流年 发表于 2018-11-1 22:56
其实这不仅仅是藏传佛教和汉传佛教的矛盾，其实也是历史上格鲁派和藏传其他教派，比如利美派的矛盾。
格鲁 ...

般若师兄对师兄理解了。末学理解未来您还会亲近雪歌仁波切的。或许他有您要的钥匙，般若师兄说的钥匙，有锁匙，才能开门。就不知道未来师兄开第几扇门，或是般若师兄说的第一扇门了。

南柯一梦

般若净土123 发表于 2018-11-2 17:39
宗大师并非另外去发明了一种新佛法，而是，因应末法众生根器，编写了一套大藏经续的简明读本或者说是渡 ...

汉地承传和藏密是不一样的。或许六祖来了还要重新“考证”，又变成另外一个祖师吧，如虚云长老或许是憨山大师再来，但决不是憨山2世。藏密更像军队的规则，显性，汉地更像平等为显性。实际上金刚规则和平等慈悲是不二的。如果汉地净宗是“伏藏” 承传。末学相信其他的也差不多。而实际上，汉地承传如禅宗，都有法卷和世系的，也是一代一代灯灯相传。藏密一系是“同一个人再来在一个位置如杜松虔巴世系，仅仅一人”，而汉地是一世系不同人，可以许多人，各有千秋妙用吧。

般若净土123

慕宗 发表于 2018-11-2 18:53
净土宗伏藏说确实是阁下一大发现，佩服佩服！

只是用藏传佛法学修者听得懂的话，翻译了一下。
汉传净土宗伏藏的格局有点大，师兄的经脉一时可能受不了巨大的冲击，但可以逐步扩展眼界，慢慢理解，终有明白的一天。

jchang81

有道理。净土似是密教的显说。关键是他以阿弥陀佛为上师、本尊、护法，省去了择师的难关。这宁玛派黄念祖三昧耶戒居士详细讲解过。

似水流年

南柯一梦 发表于 2018-11-2 19:25
般若师兄对师兄理解了。末学理解未来您还会亲近雪歌仁波切的。或许他有您要的钥匙，般若师兄说的钥匙，有 ...

呵呵，他的门和我们的门不一样。123的想法也是比较典型一厢情愿式或自我理解陶醉式。

我也无意纠正或改变什么。格鲁派也不是靠亲近1、2个人，崇拜1、2个人就能理解，师承录多有描述历代祖师人生的每一个阶段都有相应的师长来指导心灵的成长，这是毋庸置疑的。雪歌仁波切是色拉杰毕业的师长，对我学修格鲁影响非常大却是另外几位来自色拉昧、安多地区的师长，还有一些非常优秀的汉僧师父。

似水流年

般若净土123 发表于 2018-11-1 23:20
恕我直言，您和13楼的慕宗善男子，格鲁教法的门都没有摸到，否则如何还是这般知见。

你所理解大般若宗的门我确实一直没有摸到，这是实话，但兄台也不能简单吧此等同于格鲁的门，然有同，亦有异。
你不能理解我们，这是允许的，正如偶尔我们有时也不是很理解你，既然来了格鲁社区，我想和五明相比，我们的共同点还是更多点的，所以也就那样，反正论坛的活跃期也过去了，师兄喜欢热闹，我们就看着。

似水流年

南柯一梦 发表于 2018-11-2 19:25
般若师兄对师兄理解了。末学理解未来您还会亲近雪歌仁波切的。或许他有您要的钥匙，般若师兄说的钥匙，有 ...

呵呵，他的门和我们的门不一样。123的想法也是比较典型一厢情愿式或自我理解陶醉式。我也无意纠正或改变什么。
格鲁派应该不是靠亲近1、2个人，崇拜1、2个人就能理解的吧，师承录多有描述历代祖师人生的每一个阶段都有相应的师长来指导心灵的成长，这是毋庸置疑的。雪歌仁波切是色拉杰毕业的杰出格西之一，曾经在15年里影响了论坛很多格鲁弟子，特别是在对经教入门方面的学习。
对我学修格鲁影响非常大是另外几位来自色拉昧、安多地区的师长，还有一些非常优秀的汉僧师父。不管这些师长、师父来自哪个学院，基本讲的都大同小异。

lion_of_man

似水流年 发表于 2018-11-1 22:56
其实这不仅仅是藏传佛教和汉传佛教的矛盾，其实也是历史上格鲁派和藏传其他教派，比如利美派的矛盾。
格鲁 ...

分析得很有道理！真正以追求真理和解脱为目的学佛的人，恐怕只是极少数。想想有多少人是以宗教为生的？连动物本能都知道保护自己的地盘和收入。