从种智慧树所想到的佛法传播的艰难……一个不平凡的夏季

仁真卓嘎

知之为知之 不知为不知  慎之慎之

龙明扬

不知道哪位师兄有菩提伽耶那颗菩提树的种子

大肠金

不过，种树跟传播佛法也没有直接关系啊？

南柯一梦

大肠金 发表于 2018-8-20 11:56
不过，种树跟传播佛法也没有直接关系啊？

是啊，佛陀成就时为什么在菩提树下，不在莲花池边?印度和尚千里迢迢带个菩提树来种植在广州光孝寺那预言，170年后有肉身菩萨在此树下转法利益无量众生。为什么不种个芒果什么的，或者檀香什么的行不行?塔尔寺为什么用白暴马丁香?五台山为什么六道木表法呢?

大肠金

是啊，佛陀成就时为什么在菩提树下，不在莲花池边?印度和尚千里迢迢带个菩提树来种植在广州光孝寺那预言，170年后有肉身菩萨在此树下转法利益无量众生。为什么不种个芒果什么的，或者檀香什么的行不行?塔尔寺为什么用白暴马丁香?五台山为什么六道木表法呢?

引用了这么多，跟佛法还是没有直接关系啊？真正的佛法是灭道二谛，随顺的佛法是对经论的闻思修嘛。

大肠金

当然，我个人不反对种树，毕竟也是个好缘起。
不过，既然是格鲁论坛，还是要以闻思修为重点，那才是真正的格鲁家风啊！

南柯一梦

😌

南柯一梦

大肠金 发表于 2018-8-20 12:25
引用了这么多，跟佛法还是没有直接关系啊？真正的佛法是灭道二谛，随顺的佛法是对经论的闻思修嘛。

理解不了可以不必去理解，等能理解时再说啊。

南柯一梦

秋日雨中，新种五台山北台六道木发新芽，希望是一个好的缘起。能留下来的，未来都将是栋梁，能贯通南北地气、土壤和对付病虫害，请文殊师利菩萨、观音菩萨加被，已近死去的，希望在新种的未来种的空间重新复活，所种植的都能成活。

南柯一梦

又是一个春天，发现，种植的六道木，洁白的六道木花，悄悄地开放在南方海边土地上，而今年观自在菩萨圣诞纪念日，送五台山种植的来着印度的佛陀的金刚座菩提树母本的后代小苗木，克服“时空和环境差异”，换旧叶，出新芽，展现可爱的荣光。早晨突然想起禅门公案一个:虚云长老当年为报母恩，礼五台山时，遇到困难，乞丐文吉相助2次，一日，文吉问道长老，指架火上盆中雪问长老，南方有此物否?长老不能应答，高旻寺后，长老明白该明白的，说当时应该一脚踢飞盆和雪（哦，豪情!）应该是理通；而后，一生2次六月飞雪济世利生，应达考题，属于事通的现量证明吧，私下以为。阿弥陀佛，应该是个收获的春天了，顶礼文殊菩萨。

般若净土123

    有思想的探索。
    但是，六道木、菩提树，主要是移植内在的悲智力、戒定慧、闻思修。
    例如，海公上师、定公上师、隆莲法师等讲解藏传佛法，也没怎么用什么“相续”“周遍”等时髦词语，照样准确将藏传佛法的内涵传递了。
    这话怎么说呢，六道木在南方，就是菩提树。菩提树在五台就是六道木。莲花舟到西伯利亚的苦寒之地，就无法施展，显现为雪橇更合适。
    内在的东西相同，外在的各自精彩，有的地方甚至适合用胡杨林制作渡人舟，但取自渡渡他，而外在方便幻化无边。

南柯一梦

师兄说的不错，在理。至于菩提树和修证之间的关联，比如师兄说的悲智力等等，绝非理论或猜想可以诠释， 或许唯有亲证者明了，大致知者无需说，不知者说也多余，或许只有同一觉受和同一证镜的能彼此相知而不需言。般若师兄，他日相聚菩提树下如何?在树下等你喝茶。

jchang81

海公、定公、隆莲尼和尚的探索现在看来是非常明智的。归根结底，就是把格鲁派的教理和汉传佛教的戒律及丛林制度结合了。汉地整个宗教生态自古就和印度、藏区不同，不大可能靠群众供养建立完整的“大学式寺院”。戒律方面也必然像汉传祖师（马祖、百丈、道宣）那样有更多的开许。这样才能活下来。藏传佛教在明清两代虽然受帝王尊崇，但不允许在汉地传教，传到汉族群众那里都是民国时期的事了。民国时期民族主义兴起，格鲁派也必然需穿上汉传佛教的外衣才有可能生存。海公、定公，隆莲长老尼、敏公他们确实很善巧。

jchang81

敏公上人表达的很好，他说我们的戒律是四分律，衣服都是黄色而不是藏僧的绛红色僧衣，寺庙遵守的也是汉地丛林制度，我们当然是汉传佛教。上师是汉传和尚授的三坛大戒，上师给徒弟授予的也是三坛大戒，奉行的是汉地的规矩，这实话说比一帮藏族喇嘛穿着红衣在汉族地区摄受弟子要方便得多。

般若净土123

    是的，汉传佛法可分为两类，一是印传佛法，二是藏传佛法。
    前弘期汉传佛法，就是印传佛法。
    后弘期汉传佛法，增广了藏传佛法。
    只要，相关经论法本翻译过来，法的传承接过来，建立了道场，在汉地有了学修继承的人，就成为汉传佛法了。玄奘上师等高僧，当年就是这么干的。
    所以，海公上师传承诸师学修传续的是汉传佛法，从道理上就可以成立。
    一位汉族人平常念诵的经论法本，完全是藏语的，师父讲法传法也是藏语，对于这位汉族弟子来说，只要他听得懂，那这个法也已经是汉传佛法，以继承人是汉传而成立。只是因为没有翻译而无法广传，但汉族接法弟子这一方，念诵接法听学的时候，若能听懂，对于他个人来说，汉化已经完成，只是暂时无法广传以及传承下去存在困难。