成也日常，敗也日常

bigg

北方將領 发表于 2012-4-23 00:55
說明一下，其實不是搬出去，是原有鐸康康村在原址獨立為東甘丹寺。當時的夏孜堪布很公道，考慮以前整個夏孜札倉是大家的，鐸康人數又佔半數，所以公分寺產。比如車子有兩台，就抽籤看誰得哪一台。有一座辯經台建築及辯經廣場，夏孜情商不要抽籤，直接將建築撥給夏孜，由東甘丹寺接收露天辯經廣場。赤江活佛的拉讓及101甘丹赤蘇的拉讓都歸屬東甘丹，當時的舊文物因為多半都涉及護法，所以也多歸東甘丹所有。

發誓是包括書面簽名，還有架著攝影機拍攝，由達蘭藏人組織派人前來監督，一個個輪流在唐卡前念誓言。有些剛入學還看不懂藏文的由旁邊的人提詞跟唸。哇哈哈，這場景真精彩。

不知道所谓101甘丹赤蘇在位的时候，有没有当众发过誓？
如果是很认真的发过誓，那么其实搬到哪里，也不说明啥立场改变。就像地藏王菩萨到了地狱里，可不能说明地藏王就是地狱的种子。
当然，如果101甘丹赤蘇的立场是众所周知的，那么，他在位的时候，难道在必须当众发誓表明立场的时候，有玩发假誓？这可不好，如果甘丹赤巴都玩无间道，这个就有点那个了。那么，如果谁认为他去哪里就代表一种立场，那么即使他现在去了哪里，也说不定是去玩反无间道的。以上只是根据现实做些推测。我个人宁愿相信101甘丹赤巴是位具格的大德。可是他的名声，却为很多人诋毁了。呜呼。

bigg

trijan 发表于 2012-4-15 19:43
當台灣的廣論班勢大時，江波想要出版「掌中解脫」時，福智有幫上半點忙嗎？沒有。詳細情形，你們可以問問江波，為什麼？

江译师所译的《掌中解脱》，我一直认为是一本好书，其中都是绝大多数都是修行的精华。可是就有一个地方，我每次看了，心里都有点不大舒服。我相信這段話，历世Dl们看了也未必舒服。
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　　“雖然多聞貧于法，聖言不現教授過。”
　　這都是不能將聖言視為教授所產生的過失。我們格魯派大寺院中有位格西，返回康區老家后，跑到一位寧瑪派上師那裡去求“能用來實修的教授”，然后修一些零散的相似法。這事已在當地造成極為惡劣的影響，使人們誤以為格魯派中只有可供講說的法，而無可供實修之法。我認為這個人是格魯派教法的敗類，同時也令我感到十分沮喪。
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不过，对我个人来说，这无关大雅，好书就是好书。所以也无须过多引申。 但是不知道江译师去福智求助的缘起以及福智的答复是什么？不知trijan可否说出来？
而且，我觉着trijan挺无聊的事情是：大家基本上谁也不欠谁的。既然彼此不欠，谁愿意帮助谁、不帮助谁，可能很多都是个人的业够不够好，或因缘没成熟吧……我找你借钱，你不借给我，乃至看不起我，我觉着这似乎都是正常的事情。福智欠谁的吗？真是奇哉怪也。

bigg

trijan 发表于 2012-4-22 16:42
不公道，這是兩碼子事，
我蓋我的寺，我的寺也不會給福智，我是交給格魯俱德藏僧，
福智捐他的寺，他的寺也不是給我，應該交給格魯俱德藏僧，

福智要把寺庙交给“格魯俱德藏僧”……我靠，福智为什么要把寺庙交给“格魯俱德藏僧”？
历世上，我也很少听说过把寺庙交给谁谁的，只是偶尔听说过，辩论输了，或者自己改宗后，带着徒弟们归顺某个山头的。以福智的规模，他们需要归顺某个山头的时候，似乎也只有一位大人物有可能。可是这位大人物不出面，其他人敢想吗？我觉着楼主应该先问一下是不是有人敢要。
第二，以福智的才力，想扶植谁，应该都是颇有余力的。可是那些身为大德的，有必要提这种要求吗？如果谁有提过，而福智表示拒绝，这个trijan不妨出来摆一摆。

但是很可惜，trijan认为其他大德比日常法师厉害这么多，可是为什么讲不出更流行的广论，为什么拉不到更多人？是哪方面能力不够吗？建议trijan分析一下，以您狗仔般的见多识广，想必一定有些独到之处。前面有人说，他们的团体，“不缺钱、不缺人”，这显然是没有和福智相比。如果来比的话，明显就是个渣。我对此表示遗憾。

bigg

总之，做个小小的结论。
福智有没有问题，这个我不想说什么。
但是对于楼主，很明显的，他是很傻、很纯情。

北方將領

bigg 发表于 2012-4-23 16:08
不知道所谓101甘丹赤蘇在位的时候，有没有当众发过誓？
如果是很认真的发过誓，那么其实搬到哪里，也不说 ...

這你就問對人了。當時101甘丹赤巴有沒有發誓不供？沒有。dl問他是不是不再供了，他答說已經沒有。請問已經沒有與反護法是一回事嗎？以前赤江仁波切在世的時候，也有許多弟子沒供，但也沒反對該護法。林仁波切沒供該護法，照樣與赤江仁波切一起參予護法像的裝臟。

曾與101甘丹赤巴的管家談過，他說：101甘丹赤巴雖然也曾在dl那裏受過法，但如果在兩位上師之間作選擇，他會選擇赤江仁波切。

現在是不准別人作選擇，非聽dl的話不可，這樣的態度還要向中國政府爭取什麼宗教自由？是想去了一個威權換上另一個威權嗎？

比起福智擁護中央的作法，達蘭藏人組織可是更粗糙，更操縱民粹。

胜勇

bigg 发表于 2012-4-23 16:31
福智要把寺庙交给“格魯俱德藏僧”……我靠，福智为什么要把寺庙交给“格魯俱德藏僧”？
历世上，我也很少听说过把寺庙交给谁谁的，只是偶尔听说过，辩论输了，或者自己改宗后，带着徒弟们归顺某个山头的。以福智的规模，他们需要归顺某个山头的时候，似乎也只有一位大人物有可能。可是这位大人物不出面，其他人敢想吗？我觉着楼主应该先问一下是不是有人敢要。
第二，以福智的才力，想扶植谁，应该都是颇有余力的。可是那些身为大德的，有必要提这种要求吗？如果谁有提过，而福智表示拒绝，这个trijan不妨出来摆一摆。

但是很可惜，trijan认为其他大德比日常法师厉害这么多，可是为什么讲不出更流行的广论，为什么拉不到更多人？是哪方面能力不够吗？建议trijan分析一下，以您狗仔般的见多识广，想必一定有些独到之处。前面有人说，他们的团体，“不缺钱、不缺人”，这显然是没有和福智相比。如果来比的话，明显就是个渣。我对此表示遗憾。

其他不講，如果在台灣有任何一個團體是像福智一樣，巧立許多名目，以合法掩護非法吸金，當然比不上，因為光是個認養蘋果樹，都收款收到了台幣好幾百萬，況論其他?一個沒有非法吸金的團體，被你比喻成是個“渣”？看來你還真看不起對方啊~我對你的這番言論表示遺憾......

北方將領

葉小釵 发表于 2012-4-23 10:49
【下載】:如何下載YouTube影片？（免安裝任何軟體）
YouTube影片下載方式好像又改了，之前好像有提供一個 ...

呵呵，多謝多謝，有空的時後試試。以前出言用詞不加考慮之處，還請見諒。

胜勇

北方將領 发表于 2012-4-23 18:13
這你就問對人了。當時101甘丹赤巴有沒有發誓不供？沒有。dl問他是不是不再供了，他答說已經沒有。請問已經 ...

你早開金口不就沒這麼多是非嚕~多多益善啊

北方將領

福智要改革，可以從東甘丹寺、色邦寺取他山之石，兩寺都是鐵錚錚的康巴漢子，有固有師承傳統且尊重師承，不輕易服從不合理的威權，就算你號稱充滿大悲心、是誰的轉世也一樣。

北方將領

胜勇 发表于 2012-4-23 18:22
你早開金口不就沒這麼多是非嚕~多多益善啊

現在老了，沒有對方提個引子，我還真萬般頭緒，不知先從哪裏講起好。

俗人

没有具德善知识教化的结果大概就是由苦至苦吧

弃昧

引用 277
   當時101甘丹赤巴有沒有發誓不供？沒有。
   dl問他  是不是不再供了，他答說已經沒有。
   請問已經沒有 與反護法  是一回事嗎？

   請問 這裡的 “已經沒有”  是指什麼內涵呀
   因為看不懂這句  所以  是不是可以解說一下
   
   又101甘丹赤巴 他現在是拜 還是不拜
   還是他不反護法  但也不拜  
   對此  是不是可以一併說清楚呀

弃昧

引用 281
東甘丹寺、色邦寺取他山之石，兩寺都是鐵錚錚的康巴漢子，有固有師承傳統 且尊重師承，不輕易服從不合理的威權，就算你號稱充滿大悲心、是誰的轉世也一樣。

請問 固有師承傳統 且尊重師承 之意
是不是  就是 赤江仁波切有拜  所以 他的弟子 就應該要跟著拜  如是才算是服從合理的權威   
是不是 這個意思呀

柯南

沒有認可------ 轉成 沒有否定
已經沒有------ 轉成 沒有反對
看來這不是福智的專利,兩方可以互相媲美..呵呵  

柯南

跟大家講一下甚麼叫「話虎爛」...... 開戰前先輕鬆一下!

「話虎爛」一說
話說古代有名赴京趕考的書生 (在這我們姑且把他想像成「倩女幽魂」裡 “寧采臣”的模樣……好啦！請原諒在下才疏學淺，想不出啥好聽的名字，咱就叫他“寧采臣”好了！)  俗話說的好：“有人辭官歸故里，有人連夜趕科場” ，咱寧采臣就是連夜趕科場的那個，為了科舉連夜趕路，風餐露宿、風塵僕僕、風花雪月……；披荊斬棘、披星戴月、披麻帶孝……，為的就是要實現十年寒窗的心願與理想。

一日，寧采臣趕到蘭若寺山腳下的市集，寧采臣向市集的群眾詢問越過蘭若寺山頭的捷徑，以利縮短赴京趕考的時程。  哪知寧采臣一開口詢問 “蘭若寺山頭的捷徑”時，市集的人群一哄而散……。   寧采臣不明就裡，手足無措之際，一名好心的老者走了過來，神情緊張地對寧采臣說：「年輕人，蘭若寺山頭有隻大猛虎，專挑夜晚出來吃人；為了圍剿這隻畜生，我們已經犧牲了好幾名獵戶了！  我看……你就繞道而行，不然就白天再趕路吧！」寧采臣聽完搖頭笑笑，心想十年寒窗的心血怎可能因為一隻畜生而打退堂鼓，耽誤了行程呢？  不管老者的勸告與呼喚，寧采臣毅然地往蘭若寺山上的捷徑邁去……

陰風颯颯、怨氣四塞，草木爲之含悲，風雲因而變色；不怕死的寧采臣壯起膽來，毅然往蘭若寺山上邁去；雖然嘴巴說不怕，但一路上還是左顧右盼，深怕那隻吃人的大猛虎突然出現！  寧采臣提著燈籠，小心翼翼的趕路並東張西望地環顧四周環境；怎知，一不小心，被一顆石頭絆倒在地，正欲起身之際，後方一股寒風襲來，忽有龐然大物往自己身上撲來！  寧采臣回頭一望：乖乖！這不是隻大老虎嗎？  正當老虎的雙爪往寧采臣身上狂抓之際，寧采臣不經意地從背在身上的書包抽出一枝毛筆並把它當成武器往老虎下腹處一畫……？  話說那下腹處正是老虎的生殖器(台語發音為 “爛”，文明一點的說法是 “LP”)，老虎突然被毛筆往他那話兒一畫，頓時感覺濕濕涼涼的……，心理感到莫名的驚嚇，夾起尾巴，拔腿便跑……。

驚魂未定，九死一生的寧采臣怎敢在山上再待半刻？  遂急往山下逃去。  天亮，當寧采臣再度出現在蘭若寺山腳下的市集，村人一開始還以為是見到了鬼，因為從來沒人能在晚上上山還能平安回來。經寧采臣一再解釋，村人方且相信他還是活生生的一個人；但是，等寧采臣說完他是如何以毛筆畫到老虎的生殖器並把老虎制伏嚇跑時，全村的人捧腹大笑，久久不能自己……。

當寧采臣一再費勁地解釋，希望有人相信這整個過程是真的時，有名壯漢跑過來，笑說：「我…我…哈...哈…哈…我相信你啦！  我看你真的是在『畫虎爛』啦！ 哈…哈…哈…。」   

「畫虎難」考據
「話虎爛」另外一說是從唐詩三百首出來的！  

在唐詩三百首裡面有一句：「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。」  說的是畫虎很容易，但是要深入到老虎的精蘊與靈氣，讓他看起來虎虎生風，可是很困難的喔；而認識一個人也很容易，但是人心隔肚皮，要真正了解他內心真實的想法，更是難上加難。

所以咱有智慧的老祖宗，便以這句：「畫虎畫皮難畫骨」來形容那些說話不誠懇、喜歡吹牛並可以把死的講成活的那些人的一言一行說成~「畫虎難！」

結語
好啦！利用下班的時間匆匆忙忙寫了這篇短文，害我在主管進辦公室巡視時，還要假裝加班，跟他「虎爛」一番，希望大家能夠好好愛護與珍惜。  至於是「話虎爛」還是「畫虎難」就有待各位智慧的判斷了！