听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

工匠

bhodidharmar 師兄  可以說具體一些嗎?
"[   ......... 大家也不要太常上來發帖了,團體的這波業力很強,小心成了引業
       多護念,精進學.弄清狀況後,自己多用功,重心多放在學法上

            大多數初學者,  是完全使不上力的,  末學同大家一樣......

       有新消息的就留個消息,交流交流倒是可以的,其他的就隨份幫助有意願學的同修
           再有的就是依教依理的抉擇,就當作練習對境觀擇案例吧  ...................    ]

[ 本帖最后由 工匠 于 2009-3-11 19:58 编辑 ]

如日

回#2523
所說住持,即非住持,為名言安立故,強日住持

所說[接班上師]，即非[接班上師]，名言無法安立故，故不曰[接班上師]！

參考:
廣論卷十九
此於名言許有許無，為從何門而安立耶?
謂1若有一於名言識是所共許，2如所許義，餘名言量無能違害，及3能如理觀察真實或有無自性，以此正理亦無違害，則於名言許彼為有，與此相違，即許為無。

a62437

bhodidharmar 師兄...會不會被我們福智的人士給關懷了??

工匠

大家都有份

一九九九年九月二十一日凌晨，台灣中部發生百年罕見的大地震。接著一段時候，餘震不斷，報紙媒體寫了各種「神通人士」的話，説還會有更大的地震發生。而地震專家也提醒，台北盆地土質鬆軟，如果發生像南投的大地震，大樓將倒塌不計其數。

所以那段期間，很多人都不敢睡在家裡。而報紙也建議，應隨身準備逃生包，把手電筒等物放入，以備不時之需。

人心惶惶之下，鳳山寺僧團也向常師父建議，是否應該儲存一些糧食，否則如果發生更大地震，經濟崩解，僧團人數眾多，恐有斷糧之虞。常師父說：糧食是本來就要吃的，所以多買一些儲存起來也很好。於是僧團多買了很多米，還有營養口糧。

因為僧團不看電視，不看報紙，所以對外面消息所知不多。而現今媒體往往是誇大其辭而述，天天看電視的人，已經習以為常，只要照著媒體所述嚴重程度除以二，大概就比較接近真相了。但居士們投入佛法多者，做義工忙者，沒時間細研，因此非常著急的把種種恐怖消息，傳遞給僧眾。一時之間，僧眾以為人心不安，經濟匱乏，似乎危機將臨。

正好，僧團在房間外所安裝的熱水器，居然被小偷偷走，而且房間被偷，於是乃在窗戶釘製鐵窗。特別是二樓常師父的房間，大家尤其謹慎。

某次，我們開會，在談到小偷偷東西的問題，有法師對經濟敗壞現象極感憂心。提到：「萬一有一天社會都沒東西吃了，大家知道僧團存了許多糧食，一定會跑來要食物，甚至用偷用搶的，為了正法久住，我們這些人一定不能餓死，先要獲得食物，才能繼續學法，所以應該把米糧藏好，不要被發覺。」於是，他建議要將米庫加鐵門保護。

但，常師父聽到這個想法時，説：「當這個社會沒飯吃時，我們怎麼可以自己有飯吃？有一天，要是飢民跑來我們這裡，要飯吃時，我們一定要給，有飯大家一起吃。米少了，煮粥大家吃。連粥都沒了，那就沒辦法了。明末清初的見月律師，當時碰到飢荒時，他也是這麼做的。所以，這些米是為眾生而存的，不是特別為我們這些光頭而存的。寧可為了如法而死，也不要為了非法而活。其實，我們也不用太耽憂，只要如法去做，護法一定會護持的，縱使南瞻部洲都窮困不已，如法的中家人也不會餓死。」

聽了常師父的開示，大家都非常感動，他展現了菩薩行者的風範，令人敬佩不已！

還好，台灣並沒有再發生大地震，也沒有飢荒暴民，最後那些米糧，就在一次次「精進共修」、「淨智營」等大型活動中，被居士吃掉了。那時後，很多居士都不知道，為什麼活動上，每餐都還會分好幾塊口糧，原來那些都是本來等著要利益眾生用的呢！

[ 本帖最后由 工匠 于 2009-3-11 23:35 编辑 ]

BAY

小弟先針對「上師」這個用語提出個人看法，現在先不管上師這個用語是金小姐自己提出，還是法師自己提出的，縱使是法師自己提出來的，如果金小姐是一位真正有修行得道的高人，一定才不會在乎這些名聞利養，而且甚至會要求我們的法師不要稱呼她為上師，但是從現在團體內部無論是法師或班長都口口聲聲稱金小姐為上師的情況來看，顯然金小姐對於這個稱號是接受的，無論是主動的命令大家要這樣稱她，或是被動的接受，都可認為金小姐是非常重視這個稱謂的。
一個重視自己的稱謂的人，還能謂是證得菩提心、空正見的人嗎？我想應該不是吧！
再者，以往在台灣那些自稱自己是「上師」，例如清海無上師等等，不也都是被大家歸類為外道，怎麼這次換我們自己的團體稱金小姐為上師了呢？
最後再強調一次，師父在的時候，師父從來沒有要求我們稱師父他自己為上師，甚至還有些時候師父還說稱呼他為法師就好，倘如師父這樣功德證量如此高的人都這樣做了，那金小姐呢？是否也應該自己要求團體不要稱她為上師，但是很顯然金小姐並未如此作，顯見金小姐並非一位證果之人甚明，因為她重視「名、聞、利、養」
最後，大家不妨去看看新加坡的許哲老太太，這位高齡的老太太她一生儉樸，清平自持，衣著樸素，將愛散播到各地，這樣的行誼，對照我們團體的金小姐，就可以知道誰是真正佛陀教法的奉行者！

sonam

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接班上師=不知何時接班+不知由誰認證+來歷不明的傳承+很會寫歌+長得很漂亮+上座很聽她的話+勵志小品的上師相應........?
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bhodidharmar

【科】己十一  饒益應現神通調伏之有情分二
          庚初  以神通恐怖
    論曰︰“又諸菩薩，為欲饒益諸有情故，現神通力，或為恐怖，或為引攝。謂為樂行諸惡行者，方便示現種種惡行諸果異熟，謂諸惡趣，小那落迦，大那落迦，寒那落迦，熱那落迦，既示現已，而告之言︰汝當觀此，先于人中造作增長諸惡行故，今受如是最極暴惡辛楚非愛苦果異熟。彼見是已，恐怖厭患，離諸惡行。複有一類無信有情，菩薩眾中隨事故問，彼作異思拒而不答。菩薩爾時，或便化作執金剛神，或複化作壯色大身巨力藥叉，令其恐怖。由是因緣，舍慢生信，恭敬正答。其餘大眾，聞彼正答，亦皆調伏。”  
【釋】現諸寒熱那落迦苦，而告之曰︰汝當觀此，先于人中作集惡行，感非愛果。令其厭怖，遠離惡行。又有有情，處於菩薩大眾會中，問責之時，拒而不答。菩薩當現執金剛神，或當化作壯色大身巨力藥又，令其恐怖，信仰恭敬，善答所問。其餘大眾聞彼答故，亦皆調伏。最勝子等，說此是處大眾之中，故於菩薩起損惱心，拒而不答。為令正答所問事故，現通恐怖，逼令正答。

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-12 20:31 编辑 ]

bhodidharmar

謂金小姐於研討班班長即展現非凡功德,
舉凡學員上課心神分散者,以他心通持水果扔向學員
請依菩薩戒功德,如法示現,為學員示現寒熱地獄等,
令心散亂學員,為諸異熟心生怖畏,一心向於正法
是為大慈大悲,末學自當向您禮敬

又末學以前上課也常打瞌睡,
因班長慈悲,知道末學末學等上班太累了
會讓末學邊打瞌睡邊聽課,是以下半節課回神而得聽研討
在此感恩三位班長....

bhodidharmar

【科】庚二  以神通引攝
    論曰︰“或現種種神通變化，或一為多，或多為一。或以其身，穿過石壁山岩等障往還無礙。如是廣說，乃至梵世身自在轉，現無量種神變差別。或復現入火界定等。或復示現共聲聞等種種神通，方便引攝，令諸有情踴躍歡喜。諸未信者，方便安處信具足中。諸犯戒者，方便安處戒具足中。諸少聞者，方便安處聞具足中。多慳吝者，方便安處舍具足中。諸惡慧者，方便安處慧具足中。如是菩薩，成就一切種饒益有情戒。”  
【釋】或一為多，或多為一。以身穿過石壁山岩，及城垣等，往還無礙。乃至梵世身自在轉，或上身出火，下體出水等，現多神變。或復現入火界定等，引令歡喜。諸未信者，犯戒。少聞、慳吝、惡慧，如次安立信、戒、聞、舍、慧圓滿中。

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-12 20:30 编辑 ]

bhodidharmar

聽說您能憶無量生往昔因緣,是師父生生世世大弟子云云,故惠請出示過去三十生,六十生因緣.生於何地,姓名為何,父母親里者姓名為何,當生所學何法,有何師長,成就何等事業....,與聖座師父又何因緣,以供末學尋研查考.如無錯謬,當為您佐證.
又如某法師所言,您過去生早就都學會五部大論,今生只稍複習一下,便全都會了,慧力令人歎服您既己證不忘持明等,對於宿生所學悉了然於心,您也親口說您這一生是"以一個漢人的樣子"來帶領大家,以後您的開示中,請指明是出於甘珠爾或丹珠爾何巻,以供末學依教示研考,如宣說出處及教理皆無錯謬,自當為您證言,是真功德.
既然法師大力推介,末學也想請您依菩薩戒功德示現,看是穿越長城或是山岩,或者上身出水下身出火,上身出火下身出水的功德,或入拙火定以寶瓶氣等騰空翔遊,以令眾生心生歡喜,安住吾等未具信者於信處.
此等通德,想金小姐您在傳聞中閉關多年,亦或有之.

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-12 20:53 编辑 ]

bhodidharmar

就不知神通等德從何而出,
是某人誇大不實的廣告了
想來金小姐是不會做這種事的吧!

由於如證法師盛讚您對他菩薩戒意樂的策發
故而另想請教您菩薩戒誰何上師聽受
從何上師求受?
末學所知,福智學員菩薩戒,一體皆於聖座前求受
菩薩戒學處目前則有二類,一類於聖座前受
一類於蔣孜曲傑仁波切前受

末曾聽聞如證法師在聽了聖座菩薩戒品釋教示後的心得
但耳聞您對他的教誡,令法師受用,果真如此,令末學嘆服...
不知您的菩薩戒,是在那一年聽受,於何地,依何上師而來?又是依何部大乘經論的菩薩戒儀軌受持的?

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-12 21:05 编辑 ]

bhodidharmar

頌云︰
　　1.劫奪三寶物，說為他勝罪。(不與取三寶物他勝)
    2.若毀謗正法，佛說為第二。(誹謗正法他勝)
　　3.雖犯戒苾芻，奪袈裟捶打，(損害出家他勝)
    4.若令入獄禁，及降其出家，(作無間罪他勝)
　　5.造作五無間，執持邪倒見，(持邪見他勝)
   6.毀壞聚落等，佛說為本罪。(壞處所他勝)
　　7.于本淨修心，有情說空法。(對非法器者，說甚深法他勝)
   8.已入佛乘者，遮止大菩提。(遮止大乘他勝。)
　　9.令舍別解脫，安立於大乘。(謗別解脫他勝)
  10.執謂有學乘，不能斷貪等，亦令他受待。(謗聲聞乘他勝)
　  11.讚說自功德，為利養恭敬，讚頌而毀他。(自讚毀他他勝)
　12.謂我得甚深，而倒說妄語。(妄說上人法他勝)
   13.令治罰沙門，施與三寶物，及受其施與。(取三寶物他勝)
　14.令舍奢摩他，正住諸財寶，惠施讀誦者。(立惡製等他勝)
　　此諸根本罪，是大地獄因，對虛空藏前，夢中當悔除。　　

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-12 23:18 编辑 ]

工匠

頂 !

上善如水

回2538：
下体出水能有多难？

以管理员身份回大家：
请简洁说话，不要重复又重复又重复，好不?

bhodidharmar

也勸發同行自我檢驗,並依之檢驗團體及帶頭者如法與否,應不難明了.
各條定義不清楚的可以依據菩薩戒品釋來研討,
有則改之,無則隨喜了.若看過了這些還要怙惡不悛,日後我們也不能怪諸佛所不救了...
來生不遠,下一口氣不來,就是來生了.依廣論教誡,到大有情地獄是直下的,
可没有四十九天中陰身的時間,還可以讓我們好好修....,
如不清楚對虛空藏菩薩前怎麼修,可以好好研讀虛空藏經.
虛空藏菩薩一定會幫我們.金光明懺,三十五佛懺,應是也有效用的.
大家有空就自修,或俱為大眾共修,並廣迴向,
光想到此業之果,睡意就消了......,一個個如母有情......,那一位下去了,你會開心得起來?