听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

bhodidharmar

有同修想要向仁波切報告現況和提問.經和法師商討.
建議暫緩或調整方式,以免造成仁波切和翻譯法師旳困擾
二造皆為仁波切弟子,任何一方在上師前公開指陳乃至當面對質,
都會造成上師的為難...,這類事情不是第一次發生了,
弟子無論如何不應擾攘造成上師的困擾,這是為弟子的最下分邊際
請大眾要拿得住尺度.或許可以考慮等上師回印度再說
或者私下找通藏文的其他翻譯協助請益,了解況狀即可了.
若有人能黑白顛倒,任你問到底,終究能說成顛倒,自知即可了.

true8860

一個只強調向個人"忠誠"的團體  與一個普通常見的社會團體或政治團體的本質又有什麼分別呢?

如日

回#2515
那要看福智團體有沒有公開道歉了？關鍵在福智的態度！

註:
這類事情不是第一次發生了

是否能說明過去所發生事情具體內容 , 及仁波切的回答?

再比較一下看看與今年所要問的是否重複 , 若未重複,當然要問個清楚 , 免得有人想打迷糊仗 , 讓大家了解一下仁波切對金夢容以及福智的看法 , 仁波切也不希望眾生被蒙蔽啊 !

二者皆為仁波切弟子
那這個更應問清楚 , 看看金夢容是何時拜師的 ?


若有人能黑白顛倒,任你問到底,終究能說成顛倒,自知即可了
能不能清楚有一個關鍵就是提問的問題夠不夠清楚和完整,所以有些人可事先用書面的方式,整理出完整的內容,交給仁波切,那至於仁波切要如何回答,要回答到甚麼程度,仁波切自會拿揑.
將仁波切的回答讓大家知道,是更有公信力的,也許可以打醒一群人!

[ 本帖最后由 如日 于 2009-3-11 12:18 编辑 ]

如日

職場中遇見「狗腿」

人性不同，各如其臉。什麼樣的人在職場中無往不利，一帆風順？而且，升遷的速度比坐電梯還快，我們都有同樣的答案，那就是「狗腿」。

什麼又是「狗腿」？根據傳說中的說法。從前有個富人的腿斷了，奴才為了討主人的歡心，主動將自己的腿截下來給主人。

主人問：那你自己的腿怎麼辦？
奴才說：我可以接上一條狗腿。
主人問：那狗的腿又怎麼辦？
奴才說：給狗用泥巴捏上一條。

所以，狗在撒尿時，總要把後一條腿翹起來，是怕那條用泥巴捏的腿讓尿給沖掉了。從上述的內容中我們看到，奴才是為了討主人歡心(動機)，來截斷自己的腿(行為)，使主人能夠嘉獎、重用奴才(目的)。在職場中也充斥者這樣的現象，這些現象的不同也隨著動機的不同而有所差異。

你或許會覺得，當我們盡心盡力，為公司爭取最大利潤，且視公司如己般的付出時，為何得不到主管的青睞，這種現象與公司的文化有著很大的關係，但是，公司文化怎麼來？誰又能駕馭文化？其實，文化的建立與改變端看領導者是以什麼樣的心態來經營公司。

你會發現所培育的部屬中，其觀念與風格與其主管相似，因為在長期相處及教育之下，被培訓者會轉化自己原有的觀念及個性，慢慢隨著主管的風格而改變

自己，這種俗稱「意識轉化」。原本這樣的轉化是良性的，也是一種善性的循環，但「狗腿」就掌握了人性的弱點，來填足人性弱點中的空洞。只要是人都希望被捧，但這又與尊重有著截然不同，捧的過度就會形成「狗腿」。

從捧的行為動機來剖析，除了在滿足自己的慾望及需求外，也更確定他對於職場中的競爭是存在著強烈的企圖。相對地，此種人員也善於交際，對於交際的手腕完全掌握於手裡，不費九牛一毛的功夫就能輕鬆得手。

雖然，比較「狗腿」的人在職場中來的比自己順遂，但人生這條路屬於長期經營，若自己無法不斷的充實自我，何嘗沒有跌到谷底的一天。反觀，自己是不是也陷入這條陷阱，形同奴才而不自知。我們已經被社會的種種所淹沒，完全失去了自我。我們始終都在用我們內在的東西作為交換，我們也常常贏了外在卻輸掉了內在，輸掉了我們心靈應有的快樂。我們應該學習一種超然的態度。就像坐飛機，當升到高空時，地面上的東西就看不清楚，甚至看不到。所以，自己必須站得高，當你站得高時就會大而化之了。
                                                                                                               選自 默默領導者

註：
另有一說，所謂「狗腿」就是..為狗跑腿的人稱為「狗腿」。

如日

引用#2514
就整個福智法人,目前真正擁有主要影響力的,不在是學長,組長,地區負責人等.
而是和金小姐相應的成員,安插在他們身邊的年輕世代,這和內地的官制倒有些像啊....
以前強調層層管制,現在有一個系統"直達天聽",這些人或者是出於維護團體
不忍團體崩解,乃至於因戀棧現有的地位,在失去作用後,漸漸也壓縮發言空間...
一些關懷員通報能力超好,通教理的老班長的發言空間和影響力也不復...
很快會栽培出一些應的班長,估計會有更多老班長出走.

如果說這些學長,組長,地區負責人等是被架空，是值得同情的，
那這些被愚弄的學員是活該受罪，不值得同情嗎？
從另一個角度來看：
這些學長,組長,地區負責人..等是很可惡的啊！
若你不認同團體的作法，為何還甘心被當招牌利用呢？是否要負很大的罪責！只要你還在那個位置上（不管你是自願或被迫，不管你是有權或被架空），你就是共犯 , 透由你的影響所引發的蒙蔽眾生的惡業都在增長！
除非你站出來告知大家事實真相，告知你的委曲和無奈，
否則，怎可說在要大家同情你的情況下，又繼續委曲地享有你的一切呢？

[ 本帖最后由 如日 于 2009-3-11 13:16 编辑 ]

BAY

請問師兄，離開僧團的法師最於目前團體的作法有何看法？
還有團體是否確定要慢慢脫離法王？

如日

回#2514
如果一團體講究外在遠重於實質內涵,那麼在身語意三業要行十善就很困難.為了達成目的不惜說些綺語來誤導學員...,不知現在里仁產品的品質和有機農作的品質維持得如何?

基層的人把品質維持得很好，能保證上層的人將所賺的錢好好應用嗎？


人的心如果出問題,唯眼前利益為重,要繼續維持誠信和慈心,要重視教育這個人類昇沈的樞鈕還能做得到嗎?....希望至少不會完全失守......

如果不失守的話，就會成為不良團體繼續為惡，延續其命脈的養分！

bhodidharmar

之前切割是確定的,有法師就是衝著這件事而趕緊離開的
印度團後內部改宗的說法經過一些法師和學長口中傳出,也是確定的
目前阻力太大,改走懷柔路線.如月格西新年又被抬出來,大家是知道的
對於老學員離開採四對一的高度規格關懷
所以建議決心離開的學員不要敲鑼打鼔,以免橫生枝節
為了阻止連鎖效應產生,應有一些格魯中心受到"關切"
大概是了解有没有學員過去,所以到各中心的學員,也不要特意說您打哪兒來
反正就是來學格魯法就是
安置新學員的事,老班長們要多發心;真有待不了的,不如在外把人帶好
帶對了一個,總勝過有個萬一而帶錯千個.除非您已很清楚這班特快列車是要開往哪兒....

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-11 15:24 编辑 ]

bhodidharmar

師父圓寂後,在三大寺的學問僧被召回.之前如月格西教沙彌,沙彌進步太快了
遠超過老法師們.有上座開始不讓沙彌跟著格西學
這時出現了一位接班人,安排他們中的一批人到內地,在她的安排下
規劃出一套學制,跟著另一位格西學.您想這些沙彌會不會非常感謝接班人知遇之恩?

所說住持,即非住持,為名言安立故,強日住持....,其他往下都一個模式,有地上的名,和地下的實
這些事俗人原不應論 但狀況特殊,只好說了.如果不是為格魯派命脈,末學還不至於對拔舌地獄全無畏懼...
言止於此了
又要再唸很多遍百字明......
大家也不要太常上來發帖了,團體的這波業力很強,小心成了引業
多護念,精進學.弄清狀況後,自己多用功,重心多放在學法上
大多數初學者,是完全使不上力的,末學同大家一樣......
有新消息的就留個消息,交流交流倒是可以的,其他的就隨份幫助有意願學的同修
再有的就是依教依理的抉擇,就當作練習對境觀擇案例吧.

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-11 15:16 编辑 ]

true8860

知道了真相  除了各自努力回向
留意這波的業力確實很強.......

大眾仍須守護正念  努力精進  發無上心

《讚佛偈》「天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。」

無思

原帖由 BAY 于 2009-3-10 08:49 发表
過來就是接班人稱謂的問題，
到底是誰幫她冠上「上師」兩個字的，是她自己呢？還是團體的法師，我想師父是不可能這樣稱呼她的！

有沒有人知道：淨通老法師是怎樣稱金小姐的呢?

如日

回#2523
大家也不要太常上來發帖了,團體的這波業力很強,小心成了引業
本來這個論壇主要就是對福智以外的人而說的，
如果福智人有善根看到了（或聽到了），那也隨喜.
希望外面的這波業力能夠更強,多放出信息，讓未進入福智的人（進入就比較棘手,新學員就是如此）有所警惕。
功德無量！

註:
大家不要講出真相 , 大家都不要管 , 這剛好就是福智最希望的啊 ! 前面有幾位(如:bigg......)就是來阻撓大家做這件事的嘛 !
又大家是想把學員引向正道(卻有人想將他們引入邪道) , 那如果他們願意自甘墮落,那也不是大家的過錯吧 !
路遙知馬力  事久見人心

[ 本帖最后由 如日 于 2009-3-11 17:04 编辑 ]

如日

回#2525
還可以問問大家，日常法師在世時，有無要求別人將他自己當作上師？還是將大家帶到清淨圓滿的傳承師長座前?

註：
如果像福智的說法，要將她與日常法師看成無二無別；
那是不是在首先..她的作法也該與日常法師無二無別呢？至少不能太離譜吧！
連基本的傳承都想斬斷，還想改宗，如果還將她與日常法師看成無二無別；那日常法師豈不..

[ 本帖最后由 如日 于 2009-3-11 17:56 编辑 ]

如日

引用#2522
之前切割是確定的,有法師就是衝著這件事而趕緊離開的
印度團後內部改宗的說法經過一些法師和學長口中傳出,也是確定的
目前阻力太大,改走懷柔路線.如月格西新年又被抬出來,大家是知道的
對於老學員離開採四對一的高度規格關懷
所以建議決心離開的學員不要敲鑼打鼔,以免橫生枝節

如果一群人一起離開，那要維持四對一的關懷就越不容易！
所以越多人離開，被鎖定關懷(糾纏)的機會越小！合理吧！
堅定的尋求正法,遠離惡知識(惡友)的決心 , 才是免受糾纏的關鍵 !
註:
如果大家一起敲鑼打鼓,讓福智團體聽聽四面楚歌聲,不知是否還能唱讚誦自娛?

[ 本帖最后由 如日 于 2009-3-11 19:04 编辑 ]

如日

成語故事：四面楚歌
       史記 項羽本記---項王軍避垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌感慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。楚漢之戰，項羽困於垓下（安徽靈縣），兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失，他在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的「垓下歌」，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱﹕「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。」歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。

[ 本帖最后由 如日 于 2009-3-11 19:44 编辑 ]